luo tung chên kung yüan

机构名。成立于民国六十年（1971）。该地为平时老人群集、品茗、下棋、唱戏之所在，也常邀请歌仔戏班及小型舞蹈在此演出。地址为宜兰县罗东镇公园。

蹬窝罗

têng wo lo

舞名。阿昌族民间舞蹈。流传于云南省陇川县、梁河县等阿昌族聚居区。多在婚娶、宴宾、盖房等喜事时，主人置菸、酒于桌上供客人享用，男女宾客围桌边唱边跳边转，其中也有一人领唱领舞，众人随声应和的。歌词内容多为祝贺。舞步较简单，多在半蹲状态中进行并稍有颤动。现窝罗已是阿昌族盛大节日，每年农历正月初四日举行。这一天，远近村寨群众滙集在先指定的村寨，围着窝罗台狂欢起舞。近几十年来，除「窝罗节」外，平时的节日集会，人们也会跳起《蹬窝罗》舞。无乐器伴奏，边歌边舞。

广义词：阿昌族民间舞蹈

关盼盼

kuan p’an p’an

人名。唐德宗贞元、元和（西元785～西元820）时徐州人。尚书张建封于贞元十五年（西元799
）为武宁节度使镇守徐州，盼盼为张尚书的家伎。才貌双全，能歌善舞，擅长《霓裳曲》，深获尚书之宠爱。居易曾在尚书府第之家宴见过盼盼舞《霓裳》，为其精妙的舞姿所感并提诗相赠。后张尚书去逝归葬东洛，盼盼独守在徐州旧宅燕子楼中，十数年未曾改嫁，并作诗「燕子楼三首」思念张尚书的情怀及孤独凄凉的心境。经员外郎张仲素（字缋之）的吟诵，白居易询问知系盼盼所作，有感而题诗三首和之。盼盼读后又和诗答白居易，并表明己志，旬日后绝食而死。〔参考《全唐诗》〕。

丽晶酒店

li ching chiu tien

机构名。成立于民国七十九年（1990）九月，该酒店宴会厅一百四十三坪，经常有节目在该厅演出；内容包括国乐、国剧、特技、民俗舞蹈，以供外籍人士及国内各界观赏。地址为臺北市中山北路二段41号。

严蕊（生卒年不详）

yen jui

人名。字幼芳。南宋孝宗（1174～1189）时浙江天台营妓。色艺俱佳，为当时难得之才女。曾应台州（今浙江天台、仙居及宁海等县）太守唐与正之请，当宴即席就「红白桃花」填词「如梦令」一阙，颇受太守之赞赏，声名也因而更为远播。但也因盛名之累受到政争的牵连，遭朱熹以「伤害风化」为由的迫害。严蕊受到严刑拷打，却不屈服。此事甚至传入孝宗之耳。后岳霖接任浙东提举，怜其无辜受冤，命其自陈申诉，蕊不加思索，信口占「卜算子」一首为己辩诉：「不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，往也如何往？若得山花插满头，莫问奴归处。」严蕊之才智获得岳商卿赏识，判其无罪释放，并将蕊由乐部除籍，予以从良。明代冯梦龙将此故事采录于「情史」之外，凌濛初亦将此事收入「二刻拍案惊奇」一书中。〔参阅《齐东野语》、《二刻拍案惊奇》、《情史》〕。

宝莲灯

pao lien têng

舞剧名。由中国着名神话传说《宝莲灯》故事以及同名戏曲改编。华山圣母庙的仙女三圣母和书生刘彦昌在庙中邂逅，遂订终身。因此触犯仙规，二郎神百般阻挠，幸王圣母持有宝莲灯，以其神力战败二郎神。刘彦昌与三圣母结为夫妇，生一子名沉香，在沉香百日时，二郎神令哮天犬夺去宝莲灯，并率天兵天将，捉拿三圣母，压在华山脚下。沉香被霹雳大仙所救，并传授武艺，十五年后，沉香成长为英武少年，大仙告知其身世，赠以神斧，令他下山救母。途中在圣母庙巧遇刘彦昌，父子相认，同上华山，夺回宝莲神灯，战败二郎神，以神斧噼开华山救出了三圣母，夫妻、母子得以团圆。由李仲林、黄伯寿编剧导演，京剧艺术家李少春精心指导，张肖虎作曲，赵青扮演三圣母，傅兆先扮演刘彦昌，刘德康扮演沉香，孙天路扮演二郎神，方伯年扮演霹雳大仙。中央实验歌剧院首演于1957年9月。是中国第一部大型古典民族舞剧。该剧以剧曲舞蹈语彙为基础，注重情节结构的精鍊，着力塑造人物形象。尖锐的矛盾冲突，动人的情感力度，新颖的民族形式，一时成为民族舞剧创作遵循的模式。《宝莲灯》曾在前苏联、波兰演出，均获好评，日本花柳德兵卫舞蹈团、苏联新西伯利亚歌舞剧院曾先后来华学演此剧。西元1959曾由上海天马电影制片厂拍成彩色电影。

广义词：舞剧名

悬丝傀儡