同义词：勾肆

化成天下之舞

hua ch’êng t’ien hsia chih wu

舞名。礼仪舞蹈，属文舞。宋朝（西元960~1279）元祐四年（1089）十二月，大乐正叶仿（生年不详）奉命撰写朝会时所用之文舞《化成天下之舞》，武舞《威加四海之舞》。由协律郎陈沂按阅。《化成天下之舞》舞者六十四人，由二名执纛者引导入场，排成八行，每行八人。舞蹈结构有三变，以鼓为节。每变有十六鼓次，惟第三变只有十五鼓次。舞者右手执羽，左手持籥。舞蹈主要动作由〈揖〉、〈辞〉、〈谦〉三种礼仪动作所构成。这三种动作也是该时儒家所要求于人的行为准则。其后此舞亦曾用于祭祀。刘凤学(1925~)
于1984年根据叶仿所撰之《化成天下之舞》文字谱，重建于英国剑桥。同年由刘凤学用拉邦动作谱书写并录影。录影舞者有陈胜美、王淑珠、来海珊及张中煖。音乐由毕铿博士L.E.R.Picken，1909~）根据《三才图会‧大成殿雅乐舞生图》所记载之工尺谱，译成五线谱。由黄桂志（1960~）指挥黄桂志音乐工作室演奏录音。刘凤学重建之《化成天下之舞》，舞者四人，成方形。着仿明朝（1368~1644）礼仪舞蹈服装。右手执羽，左手持籥。由新古典舞团首演于1993年9月23日，纽约，台北剧场。首演舞者有施坤成、萧丰男、陈威谕及纪凯腾。〔参考《宋史‧乐志》、《乐书》、《三才图会》〕

广义词：礼仪舞蹈
文舞

化康

hua k’ang

舞名。又名《治康》。唐朝(西元618~西元907)礼仪舞蹈。元系隋朝（西元581~西元618）之文舞，唐建国后，由祖孝孙改为《化康》之舞。用之于郊庙祭享。〔参考《旧唐书‧音乐》、《渊鑑类函》〕

同义词：治康
广义词：文舞
相关词：文舞

天下大定之舞

t’ien hsia tai ting chih wu

舞名，宋代宫廷祭祀舞蹈。宋太祖赵匡胤干德四年（西元966）诏令太常寺判和岘制定雅乐。和岘根据《尚书》周武王一戎衣而天下大定，遂改武舞为《天下大定之舞》，用一百二十八人以倍八佾之数，舞人分为八行，每行十六人，皆披金甲执戟。引舞二人，各执五采旗，此舞有六个变化：一变象六师初举；二变象上党克平；三变象淮阳底定；四变象荆湖归服；五变象邛蜀纳款；六变象兵还振旅，主要歌颂赵匡胤的武功，并撰写武曲乐章。宋太宗赵炅淳化二年（西元991）和岘之弟，太子中允和，后奏改殿庭二舞之名，《天下大定之舞》改为《威加海内之舞》，舞仍分六变，其内容改为表现赵炅的武功。一变象登臺讲武；二变象漳泉奉土；三变象杭越来朝；四变象克殄并汾；五变象肃清银夏；六变象兵还振旅，每变乐章各一首。得到赵炅的首肯，此后宋真宗赵恒时代，又下诏仍用和岘所定《天下大定之舞》。〔参考《宋史》〕

广义词：宋代宫廷祭祀舞蹈

天竺乐（伎）

t’ien chu yüeh（chi）

乐舞种类名称。隋（西元581～西元618）「七部乐」、「九部乐」之一。唐（西元618～西元907）「九部乐」、「十部乐」之一部。属仪式舞蹈。起自前凉张重华（西元346～西元353）据有凉州
，重四译来朝，进贡男伎，始有「天竺伎」及其乐。乐器有：凤首箜篌、琵琶、五絃、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等九种。歌曲有「沙石疆」，舞曲有「天曲」。乐工十二人，着皂丝布头巾、白练襦、紫绫袴、绯帔。舞者二人，辫髮、朝霞架裟、行缠、碧麻鞋。架裟即今之僧衣。〔参考《隋书‧音乐志》、《旧唐书‧音乐》、《新唐书‧礼乐志》〕

天授乐

t’ien shou yüeh

乐舞名。唐代舞蹈。「坐部伎」中之一部。武则天天授元年（西元690）所创。舞者四人，着五彩画衣，戴凤冠。据《旧唐书‧则天后本纪》记载，垂拱四年（西元688），武则天的侄子武承嗣，伪造瑞石，说是得之于洛水，上刻「圣母临人，永昌帝业」八个大字。武则天大喜，给瑞石命名为「天授圣图」。过了两年，即西元690，她自称皇帝，改号为周，改元为天授，意为武后称帝是天授的使命，因之此舞应视为纪念她称帝的舞蹈。日本《乐舞解说》「三臺盐急条」记载《天授乐》的起源：张鷟撰写了一部不为当时礼法所拘的奇幻爱情故事《游仙窟》，武则天很喜欢这部小说，找人把书中的情景写成一个曲子名《天授乐》，又名《三臺盐急》。此说有一定的参考价值。

广义词：唐代舞蹈