a li li

舞名。纳西族群众自娱性民间舞蹈。流传于云南省丽江纳西族自治县。阿哩里是虚词，一般与花华色联起来用。内含高兴、欢乐之意。临近中甸县三坝纳西族聚居区流传的民间歌舞《牙丽哩》于改编后。变成柔和抒情，节奏缓慢，以歌唱爱情生活为主的舞蹈，改编者为了表现人们喜悦之情，将某些低音区改为高音区，某些段落作了紧缩，反覆唱「哩里呀花华色」，即欢乐、喜悦、美好之意。舞步亦作相应变化。改编后的《阿哩里》，旋律流畅明快，节奏轻盈，舞蹈活泼清新，流畅易学，很快就流传开来。至今，每逢节日集会欢乐喜庆的日子，不论白天夜晚，不分室内室外，男女老少手拉着手，围成圆圈，欣然起舞。舞蹈开始，由一人领唱六小节，众人齐声接唱后四小节。舞步始终为六拍组合（个别地区也有八拍组合的），即左脚开始顺时针方向走三步（八拍组合者即走五步）后，左右腿各抬一次，抬腿时，主力腿跳离地面。舞步与乐句不完全一致，但由于舞步简单，故也不影响群众参与。舞蹈无队形变化，无复杂动作，无乐器伴奏，无特殊技巧，但因它适应了今天人们的需要，反映了人们新的生活和思想感情，极受群众欢迎。

广义词：民间舞蹈
相关词：牙丽哩

阿细跳月

a hsi t’iao yüeh

舞名。又称《跳乐》，彝语称《文斯比》。是彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性民间舞蹈。流传于云南省路南、弥勒、邱北等县阿细人、撒尼人聚居区。因多在月光下围篝火起舞，故名。据传，古时彝族以狩猎和刀耕火种维生，为赶节令，常不等树木燃尽、炭火冷却，就堀坑播种，因地烫，劳动中不时换脚跳。又传：古时，犀牛和山羊格鬪，蹄子碰击石头出火花，森林顿时变成一片火海，阿细人都在火海里丧生，只剩下一对青年男女，他们来到被烧过的土地上整地种庄稼，因地烫，他们只好换着脚劳动，以后逐渐演变为舞蹈动作，现在跳此舞时，换脚跳后蹬两下脚，同时嘴里发出阿啧啧之声，即是烫着脚和把黏在脚底板上的炭灰抖下来。并形成了换脚跳三步蹬两下脚的五拍组合的基本舞步。早先用于谈情说爱，只在村寨公房或树林中跳，动作较少，曲调优雅，三弦也很小，后来有了发展，每逢节日集会或喜庆之时，人们都盛装聚集跳月场，热烈愉快起舞。舞时，男的身背大三弦，一人吹竹笛，女的与男的相对踏着节奏拍掌起舞。队形可为一排、两排、四排、圆圈等。高潮时，大三弦声音合着掌声、歌声、乐曲，伴以大幅度移动的队形及热情奔放的舞步，具有较强的感染力。

同义词：跳乐、文斯比
广义词：彝族民间舞蹈

阿连

a lien

舞名。唐代健舞。唐段安节《乐府杂录》载：「健舞曲有《稜大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》。」《阿连》健舞仅存舞名。

广义词：唐代健舞
相关词：稜大、阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾

阿路嘎玛克

a lu ka ma k’ê

舞名。塔吉克族民间舞蹈。流传于新疆的塔什库尔干一带塔吉克族聚居区。《阿路嘎玛克》为塔吉克语，汉译为《马舞》。舞者为一男子，腰繫特制的马形道具（如竹马），边歌边舞或先歌后舞。歌词内容，主要是称赞马如何善走山路，如何矫健顽强等。舞中表现马的奔跑、缓行、登峰、越涧等情节，模拟马的形态，生动逼真。主要动作有：跑、跳、闪、转等。表演时，可单人（马）或双人（马），也可配合其他歌舞形式交叉进行。该舞有专门的曲调，节奏为7/8
拍。节奏乐器有：鹰笛、手鼓、热布卜（弹拨乐器）等。

同义词：马舞

阿嘎

ê k’a

舞名。藏族民间舞蹈。《阿嘎》意为土石工程，在建造房屋时为使屋顶和地面平整，由数十人各自手持一种打夯的工具，排成横队边歌边舞边打夯，汉语习称《打阿嘎》，目的是协调劳动动作，在欢快的歌声中减轻劳动疲劳。此种舞蹈男女各站一排，右手紧握打夯工具（一种为一根长形木棒，下端套一圆形平底木砣；另一种为短柄弯形细长条平板），左手叉腰，脚步有节奏地前后踢、踏，唱到情绪激昂处，松开手中的工具，向右转一圈，再回到原处。打屋顶边沿处时，则是跪坐在沿边，边唱边打实房沿。歌曲内容多为赞美故乡、传播劳动知识等，通常以齐唱和一问一答的对歌形式为主，广泛流行于西藏
拉萨、日喀则、山南等地区。

同义词：打阿嘎
广义词：藏族民间舞蹈

阿辽

a liao

舞名。又称《阿连》，属唐代健舞类。据《教坊记》说：「凡棚车上击鼓，非《柘枝》即《阿辽破也》」。由此可知，《阿辽》的乐曲是一种鼓吹乐，《阿辽舞》的体态动姿是威武雄壮的，情绪是激昂热烈的。