多面孔融:让梨、父母无恩论( 05-04)
多面孔融:让梨、父母无恩论-民族史中国千百年来流传的一个道德教育故事,这个故事告诉人们,凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中“融四岁,能让梨”即出于此。孔融让梨的最初记载于《世说新语》,说的是孔融年仅四岁时和兄弟们一起吃梨,对于普通孩子来说,都是认为拿越大的越好,但孔融却"辄引小者",人们问他为什么拿小的,他答道:"我小儿,法当取小者。"尽管年纪很小,孔融却懂得礼让兄长的道理,因此这个故事在后世广泛流传,成为了教育孩子的典范。但是孔融这么一个家喻户晓的人物,和同僚(祢衡)聊天时还曾说过这...
张道陵和道教正一派( 04-23)
张道陵和道教正一派-民族史张道陵,是西汉初年相国张良的后人,东汉光武帝建武十年,公元34年,生于临安潜镇南,升仙山,据说生仙山上有一座道观,称为生仙宫,又名集真宫。张道陵故宅,据传说,张道陵生得高大魁梧,身高九尺二寸,庞首广额,红发绿眼,高鼻方脸,英气逼人。张道陵不仅长相怪异,而且聪明绝顶,七岁时上知天文,下知地理,精通道德经及河洛之术。后举孝廉在明帝永平年间,做了江州县令,他虽在官场,却潜心修炼,不久便辞官隐居于天目山。东汉和帝永元年间,张道陵到了洛阳北邙山修炼,后来他来到鄱阳湖,上龙虎山,修炼成九天神丹,并长期居住于龙虎山。因而,龙虎山成了道教圣地,在这里,他创建了正一道即天...
一窥房中术,古人诚不我欺( 04-05)
一窥房中术,古人诚不我欺-民族史食、色,性也。老祖宗都这么说了,可见我们中国人对男女之事的看重。中国古代性文化博大精深,甚至形成了一个专门的学问——房中术。顾名思义,房中术就是关于房中的一些基本技巧、禁忌、性常识甚而包括优生等内容的学问。房中术起源极早,在前秦时期就已经萌芽,到汉魏基本成熟,后来被道教吸收,成为道教的主要法术之一。据说彭祖之所以能活到八百岁也是因为其善于运用房中之术以达到养生驻颜的效果。到班固的《汉书·艺文志》已经明确记载当时有“房中八家”,关于房中术的典籍有“百二十卷”。那么问题来了,古人对于房中术是怎么看待的?房中术具体有哪些内容,对今人来说其中有哪些思想仍然是有积...
米兰敕令:被罗马迫害三百多年的基督教是怎样成为罗马帝国国教的?( 03-31)
米兰敕令:被罗马迫害三百多年的基督教是怎样成为罗马帝国国教的?-民族史每个人都有自由实行他所选择的崇拜仪式,因为我们并不愿意贬抑任何一种崇拜仪式的荣耀。——《米兰敕令》米兰敕令本质上在罗马帝国承认了基督教的地位,摘掉了基督徒头顶上的邪教徒的帽子。从此基督徒不用因信仰受到压迫和残害,这成为了世界宗教史上最伟大的拐点,并最终成为罗马国教。历史总是充满了戏剧性,纵观基督教的传教之路,似乎都是殉道者的血铺开的,这中间最直接的原因来源于基督教的一神教体系。早期的罗马帝国崇尚信仰自由,对于宗教也采取了包容政策,以宙斯(朱庇特)为首的宇宙之神殿堂,以平和之心为其他宗教之神准备了座椅以及筵席,共同被祭拜。但是,公元33年左右,罗马帝国犹太...
为什么二战结束时美国不向苏联发动热战而是开启冷战( 02-13)
为什么二战结束时美国不向苏联发动热战而是开启冷战-民族史1946年3月,当时的英国首相丘吉尔发表了铁幕演说,而这也就标志着美苏冷战拉开了序幕。在此以后,美苏关系就进入了冰冻期,甚至可以说两国互相敌视,都在找机会打压对方。但这时候的美国拥有着100艘航母和上万架的轰炸机,为何他们不选择热战进攻苏联呢?一、美国不进攻苏联的国内原因在二战刚结束的时候,美军的陆军兵力还有830多万,但是美国的民众大部分都不愿意继续发动战争,因为在战争中受到损害的只会是平民。而当时美国被偷袭珍珠港后,选择参与二战,这个建议都遭到了部分美国民众的反对。但是美国领土主权遭到了侵犯,大部分美国民众还是十分愤怒的,因此后来美军还是参与了二战。...
莲花生和藏传佛教( 12-30)
莲花生和藏传佛教-民族史莲花生,印度高僧,藏传佛教的主要奠基者。莲花生是佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习及译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,开创了在家出家的两种圣者应供轨范,如是等等,奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教教徒尊称他为咕汝仁波切(意为大宝上师)、邬金仁波切(乌仗那宝),作为藏教最古老流派宁玛派(含义即旧教)的祖师,其后世弟子敬称其为“第二佛陀”。通称贝玛迥乃(莲花生)。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所...
历史上的打生桩( 10-13)
历史上的打生桩-民族史谣传一种骇人听闻的说法,古时工地在施工的时候,怕破坏风水,产生不好的影响,因此要把人活埋献祭。说这是自古就有的习俗,源自鲁班,古人修桥的时候,工程不顺利,就会找童男童女浇灌到桥桩中,所以叫“打生桩”。总之,就是一种非常残忍的活人祭祀,美其名曰风水秘术。那么打生桩,真的是我们自古流传的风水秘术吗?打生桩,真的在现实中存在吗?开玩笑!都什么年代了,还有人信这个,信这个的人,不是不懂风水,就是不懂历史。首先从风水学上说,这是一门深奥玄妙的学问,它综合了咱们传统文化的精髓。尤其是蕴含很多道家哲学,天人合一、顺应自然,多用来改善自然环境,造福人类,绝不是害人的邪术...
密教起源于陀罗尼( 04-30)
密教起源于陀罗尼-民族史藏传佛教又叫密教或密宗,又称为喇嘛教,汉地流传的佛教叫显教,显教是显明易懂的教法,密宗把一切佛教分为显教与密教,他们认为其他教法都是如来的‘’随缘方便‘’说法,而本派的教法是如来所宣的‘’真实密意‘’,不可轻易示人,需秘密传授,因此称为‘’密教‘’。关于密教起源,众说纷纭,不过笔者个人更承认这个观点:即密教起源于大乘佛教中的陀罗尼,陀罗尼的意思的“总持”,包括保持、留住、护持等的意思。陀罗尼最早似乎是古印度记忆术的一种称呼,在印度还没有文字的年代,传法教法,全部靠陀罗尼口耳相传,后来陀罗尼的意思逐渐变得复杂化、神秘化,出现了咒陀罗尼、音声陀罗尼等。《大智...
莲花生大师将密教传入西藏( 04-30)
莲花生大师将密教传入西藏-民族史密教是怎样传西藏的?密教未传入西藏前,当地人流行信仰“苯教”,也有人称其为黑教:专以咒语役使鬼神祈祷禳福降祸,与巫术无异,像原始萨满教。(然今藏地苯教近乎绝迹,仅有西康噶鲁这个地方,尚存一丝踪迹。)大约公元400年,第二十九代藏王赤尼松赞在位,相传有一天王宫屋顶轰隆发出一声巨响,国王马上派人察看情况,发现一尊水晶观音像,以及两部经典(诸佛名称经、宝箧经)。经典用梵文书写,对当时尚无文字的西藏人来说,根本无人识读,这无疑是天书降世,自然要供奉起来了。公元650年,三十二代藏王松赞干布时期,大约在唐贞观十五年时,唐朝文成公主嫁入西藏。藏王先前已娶尼泊尔王女白...
历史上的丘处机( 04-11)
历史上的丘处机-民族史丘处机,在金庸先生笔下是一位刚烈勇武的豪侠。他满腔民族主义情怀,一出场便是千里追杀通金的宋奸,从始至终都以家国大义为立身之本。义守襄阳的郭靖,其实便是放大版的丘处机。而历史上真实的丘处机,是一位纯粹的宗教人士。作为道教的宗师级人物,他一生行止都以光大道教、传播道法为己任。他并不敌视金朝乃至后来的元朝,更对南宋没什么感情。宗教徒的归属总是要超越于世俗政权,他们要效忠的是自己的信仰,而非某朝帝王。丘处机出生于1148年,即金熙宗皇统八年,南宋的高宗绍兴十八年。他出身于山东登州栖霞县一个农人之家,字通密,年幼失去双亲,由兄嫂抚养成人。因为家境贫寒,丘处机未能就...
东北仙家由来以及家庭关系、官僚体系( 02-27)
东北仙家由来以及家庭关系、官僚体系-民族史东北的出马仙、保家仙是以华北动物仙信仰(四大门/五大仙)为核心,深受萨满信仰影响,再加上了一些道教元素。说白了:是华北民间动物仙信仰+萨满教+道教。1/东北家仙、出马仙信仰的由来正如同前文所讲,东北的出马仙、保家仙是华北民间动物仙信仰+道教+萨满教。关于东北淫祀的研究,日本学者有过考察:“胡仙是随着移民而传进来的崇拜。辽源县公署、吉林省公署、间岛省公署、延吉县公署的胡仙堂与吉林望云山钱的灵仙堂、奉天城墙外东南西北四角的仙人洞等建造时间都不早。吉林巴处门外桃园子的胡仙堂是光绪三十二年四月,黑山头下的灵仙府是光绪十四年建造的,其他各种胡仙庙都是在此后建造的。...
为什么说“出马仙不过山海关”?( 02-23)
为什么说“出马仙不过山海关”?-民族史大千世界,无奇不有!“出马仙”在东北的传说非常多,“胡黄白柳灰”世代受供于东北民众,东北地区的人们也是十分崇信的。其实,出马仙,是原始宗教萨满教的延续,修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子,借弟子人身行善渡人。不知道大家有没有发现,“出马仙”在东北盛行,可过了山海关,就很少见了,这是为何呢?一、封仙时的约定老话说,一朝天子一朝臣,这些地仙们也不例外,也要受“人皇”的统辖。而且,这些精怪们若是想“成道”,需要有人的点化加封,而最好的,就是皇帝的加封。相传,当年精怪们遇乾隆皇帝,求得乾隆加封点化,乾隆虽加封500年,可却也立下约定,不许出...
东北人的“保家仙”、“出马仙”、“胡黄白柳灰”都是什么来头?( 02-22)
东北人的“保家仙”、“出马仙”、“胡黄白柳灰”都是什么来头?-民族史中国人喜欢在家里拜神求佛。东北的神仙名儿,保准你第一眼看到会大吃一惊:黄小跳、胡翠花、胡三太爷、黑妈妈……东北老铁,你确定这不是搞笑的吗?“太爷”还勉强能靠上神仙的边,胡翠花是什么鬼?别急,咱细细品一品,东北的神仙其实还挺有来头。保家仙、出马仙是什么东北民俗中拜的神仙,大致有保家仙、出马仙两类。值得注意的是,拜两种仙都具有很强的目的性,就是为了保佑家人平安,这和宗教有着质的区别。佛道中的佛陀神祇,本质上是帮助人匡正心灵的助手。观音菩萨解的不是人间万苦,解的是每个人心中的贪嗔痴喜恶怒。道家的三清四御,则是镇压人间的邪魔外道,维持道的运行。简单说,佛道往深了...
东北的“淫祀”——“出马仙”,动物仙与萨满教夹揉道教( 02-22)
东北的“淫祀”——“出马仙”,动物仙与萨满教夹揉道教-民族史淫祀,这里的“淫”并非是男女之淫。淫祀[yínsì],淫者,放纵,过多,过度,失其节制,不合法度。所谓“淫祀”,按“先圣”所言,当作如此定义:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。”简而言之淫祀是指不合礼制的祭祀,不当祭的祭祀,妄滥之祭。包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。中国古代传统祭祀中对祭祀的对象规定很严格,除了自己的祖先祭祀之外,祭祀国家规定的神祗之外的,便都称之为淫祀。何为出马?在东北一带,很出名的“出马仙”,便是淫祀的一种。出马仙是东北一带对妖仙的称呼,这些妖仙一般为狐黄白柳灰,即狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪,在东北很多家庭都有供奉。...
祈福信仰:受传统萨满影响的韩国基督教( 12-25)
“祈福信仰”,顾名思义,是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后,韩国百废待兴,基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代,教会中祈福信仰之风盛行,所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功,更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件,韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教,必知复兴运动”。在一系列复兴运动中,很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验,信徒真实地悔改并祈求宽恕,在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...
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