注释
1 19世纪末法国学者拉克伯里倡言中国人种及文明源于古巴比伦，西来说首次在学界引起轩然大波——章太炎、刘师培等学者皆靡然从风。太炎在1904年出版的《訄书》重订本《序种姓》篇中指出：“方夏之族，自科派利（按即拉克伯里）考见石刻，订其出于加尔特亚（按即巴比伦之地）；东逾葱岭，与九黎、三苗战，始自大皞；至禹然后得其志。征之六艺传记，盖近密合矣。其后人文盛，自为一族，与加尔特亚渐别。”百年来其说虽衰，依然不绝如缕。晚近又有苏雪林氏力主夏商之前即有苏美尔人殖民中土，在今山东境内建立了一个雏形的西亚国家。
2 见《史记·大宛列传》。
3《庄子·盗跖》载：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父。”
4见《易·系辞下》。
5马承源：《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》，上海：上海古籍出版社，2002年。
6见《礼记·王制》。
7见《史记·鲁周公世家》。
8见《史记·齐太公世家》。
9见《史记·吴太伯世家》。
10见《诗经·小雅·六月序》。
11贾谊《新书·益壤》载：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。”
12见《逸周书·尝麦解》。
13见《国语·楚语下》。
14见《诗·大雅·崧高》。
15见《史记·封禅书》载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”岱、衡、华、恒当为四夷之山镇，故帝舜自本部巡守四夷之时必先柴祭四岳，而后方始接受各地诸侯之朝觐——其事具见《尚书·尧典》。
16见《史记·五帝本纪》。
17 见《战国策·魏策》。
18见《史记·五帝本纪》。
19见《山海经·大荒北经》。
20《世本·作篇》载：“蚩尤以金作兵。”又，《管子·地数》载：“雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之以戟、芮戈，是岁相兼者诸侯者十二。”
21《逸周书·史记解》载：“武不止者亡。昔阪泉氏（按即蚩尤）用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿（按即涿鹿），诸侯畔之，阪泉以亡。”
22桓宽《盐铁论·结和篇》载：“轩辕战涿鹿，杀两昊、蚩尤而为帝。”
23《太平御览》卷七八引《龙鱼河图》。
24见《尚书·吕刑》。
25见《庄子·在宥》。
26《太平御览》卷七九引《尸子》：“子贡问孔子曰：‘古者黄帝立四面，信乎？’孔子曰：‘黄帝取合己者四人，使治四方，……此之谓四面也’。”
27见《尚书·甘誓》。
28《国语·晋语四》载：“异姓则异德，异德则异类……同姓则同德，同德则同心。”
29《国语·晋语四》载：“凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人爲十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳與苍林氏同于黃帝，故皆为姬姓。”
30《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
31《国语·楚语下》载：“其后，三苗复九黎之德，尧复育重黎之后不忘旧者，使复典之，以至于夏、商”。以其语意推之，三苗当即九黎之别派。帝尧火德统位，又宅于九黎故地，俨然以炎帝继承人自居——或许因其热中干涉三苗之内务终与后者战于丹水之浦。
32见《国语·楚语下》。
33 见《礼记·明堂位》。
34见司马迁：《报任少卿书》，《文选》，上海：上海古籍出版社，1998年，第335页。
35《左传•文公十八年》：“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序，地平天成。”
36见《礼记·祭法》。
37见《史记·五帝本纪》。
38《史记·五帝本纪》索隐引皇甫谧曰：“帝喾名夋也。”
39见《山海经·大荒南经》及《大荒西经》。
40见《吕氏春秋·行论篇》。
41见《论语·尧曰》。
42见《孟子·离娄下》。
43《国语·鲁语》载：“故有虞氏谛黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。”
44见《山海经·海内北经》。
45《路史·后纪十二》载：“义均封于商，是为商均，是喜歌舞。”。
46见《左传·僖公二十一年》。
47见《孟子·滕文公下》。
48见《国语·周语下》。
49《管子·揆度》载：“共工之王，水处十之七，陆处十之三，称天势以隘制天下。”又，《史记·补三皇本记》载：“诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王。”
50《左传·昭公二十九年》载：“共工氏有子曰句龙，为后土。……后土为社。”又，《国语·鲁语》载：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”
51《淮南子·本经训》载：“共工振滔洪水，以薄穷桑。”
52《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能，以入于羽渊。”
53《国语·周语下》载：“……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂以养物丰民也。”
54杨宽“鲧即共工”之说在上世纪三十年代流行一时，得到了顾颉刚、童书业、丁山等人的热烈支持。顾颉刚和童书业在其合著的《鲧禹的传说》中进而认为共工与鲧乃一音之转，而共工氏之子句龙又像“禹”字形义的引伸——句龙即禹自是很有可能。
55见《国语·鲁语下》。
56《国语·周语上》载：“昔夏之兴也，融降于崇山。”
57见《史记·夏本纪》。
58见《墨子·兼爱中》。
59今本<竹书纪年>有帝启十一年“放王季子武观于西河”之记载，可见其时西河已为夏人所据。嗣后帝廑与帝孔甲皆居于西河。
60见《左传·襄公四年》。
6[1]《山海经·海内经》载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
62古本《竹书纪年》载：“夏桀末年，社坼裂，其年为汤所放。”
63《史记·殷本纪》载：“契长而佐禹治水有功。”又，《世本·作篇》载：“相土作乘马，亥作服牛。”又，《国语·鲁语》载：“冥勤其官而水死。”
64见《左传·襄公九年》。
65《史记·楚世家》载：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”
66见《诗经·商颂·长发》。
67见《吕氏春秋•顺民篇》。
68《尚书
君奭》载：“我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。在武丁，時則有若甘盤。”
69见《孟子·尽心上》。
70见《礼记·表记》。
7[1]见《诗经·商颂·玄鸟》。
72《史记·殷本纪》载：“汤始居亳，从先王居。”
73《尚书·泰誓中》载：“受有亿兆夷人，离心离德。”
74见《尚书·西伯戡黎》。
75见《史记·殷本纪》。
76见《尚书·牧誓》。
77见《尚书·牧誓》。
78见《穆天子传》卷二。
79见《史记·周本纪》。
80见《尚书·召诰》。
81见《史记·吴太伯世家》。
82见《论语·颜渊》。
83见《左传·闵公元年》。
84见《史记·鲁周公世家》。
85见《孟子·离娄下》。
86《越绝书》卷八载：“勾践伐吴，霸关东，从琅琊起观台，台周七里，以望东海。”
87见王维《夷门歌》。
88见《论语·先进》。
89韩愈《原道》载：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
90见《史记·太史公自序》。
91《公羊传·哀公十四年》载：“君子曷为为春秋？拨乱世反诸正，莫近诸春秋。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制春秋之义以俟后圣。以君子之为亦有乐乎此也。”
92见何休《春秋公羊解诂·隐公元年》。
93见《史记·秦楚之际月表·序》。
94见《史记·郦生陆贾列传》。
95见司空图《河湟有感》。
【陈强】古史新辨
古史新辨
作者：陈强（厦门大学哲学系讲师）
原载：《复旦学报》2012年第三期
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