历史上的突厥是北方重要民族，​突厥的起源有多种说法，莫衷一是，归结起来有五种，我们仔细分析各说法的共同点。

1、海右遗黎说

匈奴别种，落难的孤儿。

来自唐朝史学家李延寿编着的《北史》卷99：

突厥者，其先居西海（薛宗正认为西海指的是咸海）之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘其本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出穴中，臣于蠕蠕。

到底什么是别种？本站另开新贴研究别种。

2、漠北索国说

来自唐朝编撰的《周书》卷50：

突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大二为主，号为突厥。

这个说法认为突厥起源于匈奴以北的漠北索国。

索国，应是发辫子很有特色的吧。

3、海神胤裔说

来自唐段成式《酉阳杂殂》卷4：

突厥之先，日射摩舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异……

这个说法太简单，只是认为突厥起源于海东阿史德窟。

4、平凉杂胡说

唐长孙无忌等所纂之《隋书》卷84：

突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号。

这个说法认为突厥起源于汉地平凉，不知道到底是什么胡，但既然提到沮渠氏，看来也认为与匈奴有关。

5、高昌北山说

这个说法来自《周书》，认为，突厥本是匈奴的一支，后被邻国所灭，当时有一个10岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚扔到荒草中。后来，小孩被一只母狼救去，长大以后与狼结合，邻国国王听说这小孩已长大，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条狼，也想一起杀掉，狼逃跑了，逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里，狼生下10个小男孩，他们逐渐长大成人，各自成家，繁衍后代。其中一支，生活在阿尔泰山一带，阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们就以突厥为族号了。

以上各说法基本都认为，突厥与匈奴有关，以狼为圣物，居于蒙古干草原西北，部众在草原上地位曾很卑微，势力弱小，饱经磨难。