【周绍纲】秋风:一个追求自由秩序的儒者

何谓“自然的秩序”?

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“自然的秩序”包括三大要件:一是实践方面的“市场一普通法法治-自由宪政进路”,二是社会发展当继承自身的传统;三是捍卫自身的生活方式就是捍卫自由。放在中国当下的语境来解读,也就是融通改革的新传统、毛泽东时代的政统以及儒家的道统。这岂非公羊学的“通三统”?哈耶克的古典自由主义与儒家的政治哲学在此相遇,殊途同归。

了解哈耶克所说的“自然的秩序”,便会理解秋风的思想的复杂性。史学出身的秋风心如明镜,深谙从未有一种完全孤立的、客观完美的市场经济存在于虚空,有的只是结合了各种文化传统与社会现实的、存在于具体时空中的市场经济。考虑到中国两千年的文化传统,以及60年来中国大政府的现实,特别是道德规范在市场经济中的基础性作用,则会明白秋风在坚守经济自由主义的同时,提倡某种程度的福利社会主义和儒家传统的苦心。正是这份苦心,让秋风与中国当下的部分自由主义者分道扬镳。

扬传统,在自由主义阵营,被视为另类;尊宪政,在新儒家范畴,亦难以被完全认同。或许,我们可以这样界定:秋风,一个中道(古典)自由主义者。

质疑:权力与反传统

权力如果不受有效的制约与限制,可能确实是有效率的,但这样的权力除了伤害民众的权利与利益之外,也会腐蚀掌权者本身的心灵。因此,文明政治的主题就是驯化权力。

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