完颜函普来自高丽,大金国是韩国人建立的吗?( 11-05)
完颜函普来自高丽,大金国是韩国人建立的吗?-民族史完颜函普(金始祖),在位时间941-960年。金熙宗即位后,追上谥号为景元皇帝,庙号为始祖。《金史》提到,函普六十多岁时离开高丽,来到了完颜部,替完颜部化解了与临近部落的仇怨,使两部落不再互相仇杀,完颜部为感谢他,将一位年满六十尚未出嫁的贤女许配给他为妻,后来贤女生下了两个儿子,长子叫乌鲁,次子叫斡鲁,还有一个女儿,都成了完颜部人。函普的后代渐渐成为了完颜部的领袖。函普的四世孙石鲁,开始制订部落管理条例的时候,他的族人都不高兴,甚至有人打算活埋他。一拨人把石鲁捆绑起来时,他的叔父谢里忽赶到,揽弓向人群中射了一箭,那帮人都逃走了,石鲁才免于一即死。石鲁制订...
不服来辩:韩国是历史悠久的发达国家( 08-05)
不服来辩:韩国是历史悠久的发达国家-民族史韩国是一个位于半岛上的东亚国家,全名叫大韩民国,面积相当于16个上海。韩国+朝鲜面积接近英国。很多人对韩国的印象是1)韩国是弹丸小国,还有些自大。2)韩国没有光辉的历史,缺少文化底蕴。3)韩国在上个世纪成为暴发户。4)韩国在历史上是中原王朝的附属国。5)韩国总是被征服,找大国抱大腿。这些印象都是不客观的。韩国不是文明古国,历史也比绝大多数欧洲国家悠久,在公元前就出现了三国。北魏时期的半岛(蓝色是高句丽,绿色是百济,红色是新罗)高句丽的疆域包括今天的首尔(韩国首都)、沈阳、大连等城市。高句丽早期都城在吉林省,公元427年(北魏时期)迁到平壤。后来高句丽一度...
去中国化最彻底的国家是哪国?( 08-04)
去中国化最彻底的国家是哪国?-民族史在中国强大的时候,无论韩国、日本、越南,各东亚国家文化、语言、文字、习俗、建筑、宗教等都全面学习中国,所以汉字、汉语、儒家学说和佛教都成为标配。我们看到,现在日本还在使用汉字,还在坚持儒学和佛教,还在读中国文化典籍等等。但是韩国却成为最彻底的去中国化国家。韩国从近代开始,去中国化,首先废除了汉字汉语,转而使用自己的韩语,韩国文字。尽管这样做会使得韩国古代典籍没办法认识,但是韩国依旧是义无反顾,而且此后在去中国化上更加深入。一方面,不断学习西方制度,西方文化,以西方文化取代中国文化;而另一方面,韩国国内的中国元素,都尽力的去除。如将首都汉城改成首尔,将国名...
长江以南都属于越南,长江以北都属于韩国( 07-14)
长江以南都属于越南,长江以北都属于韩国-民族史历史上我们周边有两个强国:越南、韩国。越南:长江以南都属于越南鸿庞氏(越南语:HồngBàng,又作“鸿厖”),根据《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》、《岭南摭怪·鸿庞氏传》等越南古籍的说法,越南最早的王朝鸿庞氏,建国时间为公元前2879年,比黄帝时期还早300年。这么论,四大文明古国中中国要给越南让位了。而且这个鸿庞氏王朝代代世袭“纵观自泾阳王至雄王18世,君王凡20易,而从壬戌年(公元前2879年)计起至癸卯年(公元前258年),共2622年。若取长补短平均计算,每位君王在位约150年!”(近代越南学者陈仲金)这个鸿庞氏王朝不但国祚绵长,而且地域辽阔,"...
文化自信、尊重史实,中国最新高中历史教材将“高句丽”写作“高丽”( 06-29)
文化自信、尊重史实,中国最新高中历史教材将“高句丽”写作“高丽”-民族史由于一些其它因素干扰,“高句丽”和“高丽”两个称谓,反而让很多人越发糊涂。历史上存在两个高丽政权,一个是中国东北的民族政权,建立者是扶余人朱蒙;另外一个高丽是韩国历史上的第二个王朝,是三韩民族建立的。两个在地域上有重合的部分,但是并非是一脉相承的。前高丽和后高丽的区别,就如同秦朝和前秦、西晋和后晋、唐朝和后唐的区别,只是用了同一个国号。前高丽,也就是高句丽。公元前37年,东北的扶余人朱蒙在纥升骨城(今辽宁桓仁)建立了一个王国,国号是“卒本扶余”。公元14年,卒本扶余占领了汉朝玄菟郡高句丽县,由此改称“高句丽”。在汉代,人们又将高句丽称为“高句骊”,简称“...
战国七雄的源头( 04-23)
战国七雄的源头-民族史战国七雄的祖先分别是谁?能从140多个诸侯中脱颖而出,七雄都不简单!战国,是历史上十分辉煌的时代。那时,诸多学说纷纷现世,墨家、纵横家、法家,都有自己的学说,思维开放,不像后来,只余儒学。当时名士如云,各国君王也都礼贤下士,是一个欣欣向荣,千里马也能找到伯乐的时代。当时,有七个大国,君主贤德,治国有方,他们从140多个国家中脱颖而出,被并称为战国七雄。是哪七个国家呢?这些国家的开国之君又是谁呢?作为战国七雄之一的齐国,很多人都认为姜太公是齐国的祖先。但齐国曾被分为两个时代,而被称为战国七雄的齐,国君早就不是姜太公的血脉了。姜太公钓鱼,愿者上钩,是一个家喻...
Korean就是高丽,但为什么我们称其为韩国?( 04-15)
Korean就是高丽,但为什么我们称其为韩国?-民族史朝鲜半岛上的两个国家,按照咱们中文的翻译习惯,北方的叫朝鲜南方的叫韩国,但在英文当中两个国家的名字是一样的,都叫做“Korean”,只不过前面加上了方位词作为区别,朝鲜叫做“NorthKorean”,而韩国叫做“SouthKorean”,正因如此,中文里还有一种翻译,叫做北朝鲜与南朝鲜,或者是北韩与南韩。奇怪的是,“Korean”这个英文名字来自于“高丽”的音译,为什么没有翻译成高丽,而是翻译成了韩国或者是朝鲜呢?朝鲜半岛南北双方很多人以为“朝鲜”这个名字是明太祖朱元璋赐的,这没问题,但实际上,“朝鲜”之名诞生的时间更早,《山海经》中就有“朝鲜在列阳,东...
东亚中日韩蒙古越南长相区别( 02-08)
东亚中日韩蒙古越南长相区别-民族史黑眼睛黑头发,淡黄色的皮肤,脸部轮廓偏向于平面化,但同属东亚蒙古利亚人种的中日韩三国人的长相却仍有不小的差异。而产生这种差异的最根本原因无疑是基因,除此之外文化和气候也会对人的外貌产生一定的影响。几年前,美国《国家地理杂志》曾经推出了一部介绍世界各国“大众”脸的视频。这是耗时十年,结合将近20万张照片重组出来的“标准”脸,还是有一定的参考价值的。中日韩三国男性标准脸对比中国幅员辽阔,历史出现多次民族融合。绝大多数中国人都属于蒙古利亚人种,不过其中又细分为北亚人种、东亚人种、南亚人种。除此之外中国又包含了高加索人种(新疆维吾尔族等少数民族),马来人种(主要...
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假( 04-09)
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假-民族史韩国人喜欢“宣传”自己的历史,这一点可以算是世界闻名的,而中日邻国对此现象极为反感,毕竟韩国人有的宣传确实过火。但有些宣传则有些复杂了,这里最典型的是高句丽问题,韩国人是历来将高句丽视为自己独有的历史的,对中国宣传高句丽经常歇斯底里(当然,关于此问题中国史学界之前的疏忽也有一定责任)。也正是因为韩国这个态度,他们当面一直是将高句丽与隋唐之间的战争视为“朝鲜民族的反侵略战争”的,而对于这其中的一些“战术胜利”,更是大张旗鼓的宣传。但这里面有些宣传就令人啼笑皆非,而其中最奇葩的是:韩国方面竟然将中国三流小说的虚构的角色,当成了自己国家的民族英雄。这个虚构的人...
近代韩国社会萨满教的发展和韩民族文化认同( 12-25)
近代韩国社会萨满教的发展和韩民族文化认同-民族史当今朝鲜半岛,若没有萨满信仰,则没有檀君朝鲜,则没有韩国璀璨历史。很多世纪以来,韩国的统治者们都以消极的观点将萨满教视为民间宗教形式,但近年来,人们对萨满教的看法有了积极的变化,人们普遍地将萨满教作为一种和韩国民族之根联系在一起的文化象征来看待,同时萨满教也成为韩国民族-国家认同的一个非常重要的因素。一些相关研究表明,萨满教可能已经在朝鲜半岛存在了几千年,这也为韩民族的追根溯源提供了意识形态上的凝聚力。15-16世纪,儒教理学被尊崇为朝鲜社会的主要意识形态和礼仪标准。首先接受儒学思想的是两班贵族阶层。对于他们来说,坚持以儒学思想作为文明行为的标准是维护其...
祈福信仰:受传统萨满影响的韩国基督教( 12-25)
“祈福信仰”,顾名思义,是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后,韩国百废待兴,基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代,教会中祈福信仰之风盛行,所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功,更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件,韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教,必知复兴运动”。在一系列复兴运动中,很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验,信徒真实地悔改并祈求宽恕,在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...
韩国基督教的萨满教化表现( 12-24)
韩国基督教的萨满教化表现-民族史韩国基督教融入了韩国主要的宗教价值观,特别是融入了位于韩国宗教文化核心的萨满教因素,这样确保了这一外来宗教得以更好地生长于韩国的土壤之中。我们知道,萨满教是韩国宗教文化的核心,是位于韩国人精神深处基本的信仰观念,不仅对韩国人的心态和行为有重要的影响,也对后来的宗教有很大影响,包括韩国的佛教和基督教,都合并和吸收了萨满教因素以便于增加韩国民众的接受度,因此韩国基督教通过萨满教化的本色化是需要的也是必然的。萨满教实用主义的特点被基督教所吸收,促进了独一无二的韩国基督宗教的产生。萨满教的神灵概念包括祖先,自然物,韩国历史上的帝王、将领等,他们有能力转变个体的命...
哈纳宁:韩国萨满和基督教共同的神( 12-24)
哈纳宁:韩国萨满和基督教共同的神-民族史在韩国萨满教的诸多神灵中,最高位的神是哈纳宁,“哈纳宁”是对土生土长的韩国神祇的称呼。佛教在进入韩国及其发展的过程中,吸收了萨满教“哈纳宁”这个名称,并用来指代宇宙的最高统治者。基督宗教在进入韩国的过程中也借用这个名称指称《圣经》中以色列人的神。在韩国基督徒的意识中,哈纳宁是唯一真神,因为其不仅和其所创造的宇宙完全分离,而且完全独立于其他所有神灵、魔鬼系统之外。对哈纳宁的崇拜大概是从高丽王朝时期(公元10-14世纪)开始,“哈纳宁”这个词的使用一直延续到朝鲜王朝时期。“哈纳”(音译,下同,Hana)是天空、天堂的意思,“哈纳宁”这个词由“哈纳”和“宁”(...
韩国萨满教概况( 12-24)
韩国萨满教概况-民族史萨满被称为神与人之间的中介者,在东北亚的历史上广泛分布,韩国亦是如此。学者们将韩国各宗教信仰间的关系比喻成三层同心圆模式(朴钟锦,2004),即影响了韩国人最基本思维方式的萨满教居于核心层,影响了韩国人伦理道德和人生观的儒教、佛教居于第二层,而还未渗透到韩国人伦关系之中的基督教位于最外层。作为韩国的本土宗教,萨满教从远古到今天一直给人们提供行为准则。其通过两种原理来指导人们的行为:一方面是通过对邪恶神灵的诅咒和控制来避免灾祸的发生,另一方面通过对一些良善神灵的世俗性祝福、祈祷和献祭来获取平安和幸福。萨满教不仅是韩国最古老的宗教也是最为普遍的信仰形式,在韩...
韩国宗教概况( 12-24)
韩国宗教概况-民族史韩国是一个多宗教的国家,在这个小小的半岛上可以看到很多宗教的踪迹。而诸宗教中没有所谓的官方宗教,也没有占统治地位的宗教。基督教、萨满教、佛教、儒教以及一些新宗教和平共处在一个文化多元的国家之中。现代化之前,朝鲜半岛的官方意识形态发生过很多变化。中国的传统宗教即儒教、佛教和道教在朝鲜半岛流行之前,神教和巫教是韩国人主要的宗教形态。公元7世纪中叶,新罗统一朝鲜半岛,从此佛教成为官方宗教。15世纪李氏朝鲜肇兴,儒教成为正统。基督新教在近代100多年时间里生根发展,迅速增长。据不完全统计,当今韩国有160多个新教教派、近60000个教会,还有1100多个天主教会...
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