历史上蒙古和女真的恩怨( 05-19)
历史上蒙古和女真的恩怨-民族史中国历史上恩怨纠缠最多的两个民族是女真和蒙古,他们的纠葛,要从近千年前的金国说起。辽、宋对立的时候,在辽国的后方崛起了女真族,这个民族就是满族人的前身。他们骁勇善战,打得辽、宋、西夏都溃不成军。女真人建立金国取代辽朝后,迅速汉化,失去了渔猎民族特有的好战气质,然而在金国控制的蒙古草原,正演绎着和当年女真人发迹同样的故事。当时女真对于蒙古的欺凌和压迫很深,往往为了蒙古的海东青,闹得很多蒙古人家破人亡。这时候蒙古草原崛起了成吉思汗,统一了整个蒙古,成吉思汗的子孙,更是以雄浑浩荡之气,将女真人的金国所吞并,并将女真人几乎斩尽杀绝。但是,女真其实分为很多种,在中...
金末到努尔哈赤起兵400年间“女真”的发展与演变( 01-15)
金末到努尔哈赤起兵400年间“女真”的发展与演变-民族史女真族具备坚韧不拔的民族性格,在东北地区的高山密林中长期保持着自身顽强的生命力,不断学习吸取周边民族的长处,先后两次深入中原建立政权。梳理金国灭亡到再建后金这段历史,可以深刻地体会到各民族发展、融合的深层魅力。金国末期,蒙古崛起,曾经“女真不满万,满万不可敌”金国在与蒙古的战事中节节失利,不得已放弃中都,南迁至开封。此时的女真民族重心已经倾斜至中原地区,这一阶段因金朝政权的没落、金末民族矛盾的激化,以及南迁的女真人逐渐适应农耕定居生活,中原地区的女真人逐渐遗失了本民族文化特点,并有相当一部分遭受到蒙古人与汉人的仇杀,剩下的部分则被元朝划分到八种汉人之中,...
俄罗斯的东侵和满清入关( 12-02)
俄罗斯的东侵和满清入关-民族史16世纪后期,在亚欧大陆东西两端开始崛起两个大帝国,一个中国(满族人建立的清朝),一个是俄罗斯帝国。俄罗斯一摆脱蒙古人的控制,就走上了大规模的扩张道路。在随后的200年的时间里,俄罗斯翻过了乌拉尔山脉,到达了太平洋沿岸。此时满清主力虽已经入关,但为捍卫自己的起家发迹之地,满清与俄罗斯不可避免地发生冲突。先看下俄罗斯的崛起,1547年,莫斯科大公伊凡四世加冕为沙皇,正式宣告俄罗斯帝国的建立。伊凡四世在位期间,打击贵族割据势力,建立了集权和专制,同时也走向了扩张的道路。1552年,伊凡四世灭喀山汗国,1556年灭阿斯特拉罕汗国,接着又吞并了大诺盖汗国和巴什基...
满清差点儿成为横跨亚美的超级大国( 04-10)
满清差点儿成为横跨亚美的超级大国-民族史俄罗斯曾经短暂地跨欧亚美三洲,这在世界史上绝无仅有,另外,很多人不知道,满清也曾有机会发展为亚美超级大国,遗憾失之毫厘,进军关内,成为中华民族最后的封建帝国。我们来推演一下,如果清军坚持不入关,只在关外继续发展壮大,到底会怎样?是发展成横跨美亚两大洲的列强?还是会在各方势力的绞杀下亡于东北亚?此时我们就不去管国内的形势了,如果按照李自成和南明那几块姜来看谁都不是雄主。最后统一的肯定是矬子里面拔将军,而且这个统一和恢复国力肯定需要几十年的时间。这个时间就是大清在关外生存发展和确定发展防线的历史时期,如果规划好的话大清就有可能改写世界史!第一种、横跨亚美大陆...
通古斯人建立的国家有哪些( 04-09)
通古斯人建立的国家有哪些-民族史通古斯人(Tungusicpeoples)作为族群的称呼最初是雅库特人(Yakuts)对鄂温克人(Evenks)的称呼,现代一般是民间泛指母语属于满-通古斯语族的各族群。“通古斯”一词来源于通古斯语中的“Donki”,意为“男人”。有些学者认为这是源自汉语中秦汉时期的“东胡”,因为现代汉语发音的“东胡”,音近于通古斯(Tungus)。朱利叶斯·克拉波特则认为,通古斯(Toŋus)为雅库特语的突厥语借词,意为“猪”。通古斯族群基本是渔猎民族,最早其实是雅库特人对鄂温克人的称呼,生活在中国东北及俄罗斯远东外东北,以及中西伯利亚的通古斯河一带。他们的语言与东北...
西伯利亚的萨满信仰( 12-16)
西伯利亚的萨满信仰-民族史早期的“西伯利亚”意为“宁静之地”,名称源自蒙古语“西波尔”(泥土、泥泞的地方),古时,西伯利亚就是一片泥泞的地方,住在这里的蒙古先民以地形为这个地方取了名字。当俄罗斯人来时,将此音译为“西伯利亚”,也有人认为“西伯利亚”之名源自鲜卑人。古西伯利亚人,不同于新西伯利亚人,相传,古西伯利亚人早在远古时期,就已在俄国境内广泛分布,是当地“土著”。后来,随着新西伯利亚人迁往西伯利亚,古西伯利亚人受到打压,居住范围被一而再再而三的压缩,最终,被赶到西伯利亚东北地区定居。古西伯利亚人只是一个笼统的概念,其中,包含了尤卡吉尔人Yukaghir人、楚克奇Chukchi...
跳大神和萨满的区别( 12-16)
跳大神和萨满的区别-民族史“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等,原词含有智者、晓彻、探究等意,后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称,也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。在古代的东北,萨满分为职业萨满和家族萨满,前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务,为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等,收取相应报酬。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员,在本氏族成员需要时进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动。在古代东北,人们对大自然充满了崇拜和敬畏,往往借助神灵来判断是非。在那个刀耕火种的年代,人们信奉萨...
萨满是什么?萨满是怎么选出来的?( 12-16)
萨满是什么?萨满是怎么选出来的?-民族史萨满是萨满教的神职人员。萨满教在清代不仅仅是满清贵族信奉,普通满族家庭也信奉;也不仅存在于满族,中国北方各少数民族中早期都有萨满教信仰;也不仅中国有,北亚、北欧一些民族及美洲印第安人中也有传承。“萨满”是通古斯语的音译,意为“晓彻”,即能了解并传达神意之人。萨满教的说法,萨满是天的使者和奴仆。满族传说中谓:很久很久以前女真人男少女多,九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力,祈求女真人丁兴旺。她两个膝盖都跪得皮破血流,终于打动阿布卡恩都力的慈悲,派萨满下界让女真人变杂婚制为对偶婚,用照妖镜分辨人妖,吩咐女真人中的巴图鲁降妖灭怪,保卫女真人的生存。从此萨满在氏族...
东北为什么迷信萨满教和跳大神( 12-15)
东北为什么迷信萨满教和跳大神-民族史在东北,严酷的生存环境使人在自然面前显得更加卑微渺小,所以人们特别需要精神上的抚慰,于是在古代北方便诞生了原始多神教——萨满教,萨满教流行于东北各民族当中,其教义的基础是”万物皆有灵,万物皆有神,头上三尺有神明。”比如,河有河神,树有树神,山有山神,等等。萨满教主要是通过萨满(即巫师)的活动体现的,这些活动有跳神、祭祀、唱诵神歌祷词。萨满是交往于人和神之间的使者,具有通变神灵,除妖驱邪的能力。由于地域、文化、民族等多方面的因素,使基督教、佛教和伊斯兰没有在东北得到广泛传播,我想其中的重要原因是,东北人觉得那些宗教的教义太高深,不好理解,而且上帝、佛陀、真...
挹娄人的历史( 11-21)
挹娄人的历史-民族史挹娄是古代中国东北部喜欢以打劫为生并且非常善战的少数民族。挹娄属阿尔泰语系满-通古斯语族。在我国东北少数民族中,主要有三大族系:肃慎、秽貊和东胡,这些民族在每个朝代称呼都不同。具体演变过程如下:东胡-鲜卑-室韦-契丹-蒙古;秽貊-索离-夫余(扶余)-豆莫娄;肃慎-挹娄-勿吉-靺鞨-女真-满洲。三国时代中国东北地图其中肃慎一系,从西汉到三国时期这一种族在历史上被称为挹娄。挹娄族称呼在秦代就已存在,位于东北强国扶余东部,靠近大海,南面与另一个少数民族北沃沮相接。挹娄面积极大,向北不知到何处,史料没有记载。挹娄人身材威猛,高大有力气,初期的各个部落互不统属,散...
女真崛起前的靺鞨发展史( 09-15)
女真崛起前的靺鞨发展史-民族史有一个穴居人的古老传说,风景秀丽的长白山下有一个碧波粼粼的湖泊。在一个热风扑面的日子,三位清纯而美丽的仙女来到湖中沐浴。尽情嬉戏之后,她们终于带着沐浴之后的惬意与疲惫登岸了。这时,一只神鹊将一枚红红的果子衔到了仙女们脱下的衣服上。果子鲜得异常,熟得透亮,年龄最小的仙女佛古伦抢先拾来吞入肚中。不久,她怀孕生下一个男孩,姓爱新觉罗,叫布库里雍顺。他就是满洲人的祖先。 据中国考古学家考证,满洲人的祖先叫“靺鞨”(意为深山老林人),是居住在中国东北白山(长白山)黑水(黑龙江)之间的一个原始部落。而外国史学家则说靺鞨的起源地是黑龙江下游现属于俄罗斯远东省份的那些覆...
朝鲜半岛上的蒙古血统( 07-13)
朝鲜半岛上的蒙古血统-民族史朝鲜半岛上的蒙古血统朝鲜半岛北部,自古以来就是女真人繁衍生息的地方,所以居住在朝鲜半岛北部人们,有很多女真血统,这也是分析种族基因的时候,往往把满洲人和朝鲜人分一组。满洲-朝鲜型(ManchuKorean)是东亚型下属的子类型,这种类型可能起源于中国古代满洲地区的肃慎、扶余、沃沮、濊貊[huìmò](大致对应现在的朝鲜族、满族等)等农业或渔猎民族。其典型代表分布于朝鲜半岛和中国满洲地区。还有就是不太为外界所知道的,朝鲜半岛上,有很多蒙古血统。在历史上,蒙古帝国与朝鲜的关系是非常密切的。从蒙古太祖十九年(1219年)至蒙元(亡(1368年),蒙古国与蒙元派...
海西女真叶赫部的由来( 07-13)
海西女真叶赫部的由来-民族史海西女真叶赫部的由来元末明初,女真人按居住地域划分为3个较大部落,即建州女真、野人女真和海西女真。其中海西女真有四大强国,当时被称为扈伦四部或扈伦四国。叶赫部是海西女真扈伦四部之一,此消彼长,霸主的地位轮流坐,在明朝中后期成为扈伦四部的盟主,定都建国,易塔鲁木卫为叶赫部,冠姓叶赫那拉氏。叶赫,满语即为“月亮升起的地方”。叶赫部东城、西城和商监府城不仅是叶赫部的雄关,也是东北政治、文化和商业活动中心。叶赫部位置图叶赫部由来早在商周时期,东北地区的这片土地上就生息繁衍着满族的祖先肃慎族。魏晋时称挹娄,北魏、北齐时称勿吉,隋唐时称靺鞨,辽宋金时称女真。诸族一脉...
满洲和蒙古人口对比( 04-04)
满洲和蒙古人口对比-民族史本文认为满族是宋时东北女真后人应该说,女真包括其后的满洲,人口问题一直是自己的软肋,不仅跟生殖力极其强大的汉族无法相比,跟四周的蒙古、契丹以及朝鲜都处于明显的弱势。蒙古林丹汗给满清太祖爷后金努尔哈赤写的信就说,四十万蒙古国主致书三万水滨女真国主,蒙古的传统人口数字的说法就是四十万,而对女真称呼一直是三万,可能因为元朝在那里设过三个万户府,满语称移兰豆漫,移兰即三,豆漫即万。蒙古人最初是在女真设五个万户府,可能是人口过少等原因,最后就合并为三个万户府。太祖爷的先祖就是三个万户府之一的万户。蒙古关于民族人口的说法还有“八十万汉人”、“二十六万土伯特(藏族)”...
爱新觉罗和叶赫的恩怨( 02-23)
爱新觉罗和叶赫的恩怨-民族史爱新觉罗属于建州女真,明初活动于绥芬河一带,叶赫是海西女真的一支,起源与蒙古族很密切。爱新觉罗和叶赫是满族的重要组成部分。建立清朝的满族,是一个来自东北亚的渔猎和农业部族联合体。满族的领导层爱新觉罗一族很厉害,兼并了其他部落,打得其他部落认输,最后更是入主中原地区,成了天下霸主。爱新觉罗成了皇族,其他部落自然也就成了爱新觉罗的奴才,而这就包括当初很厉害的叶赫那拉氏。叶赫那拉和爱新觉罗之间的爱恨情仇如果要仔细说的话,大概可以说个三天三夜。在东北辽阔的土地上,生活着众多的少数民族,女真也在其中。到明朝时,女真分为建州、海西和野人三部分。明永乐元年(1403)...
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