渤海国是怎样建立的( 12-20)
渤海国是怎样建立的-民族史渤海族,以粟末靺鞨为主体,通过联合东北地区部分夫余、沃沮、高句丽等族的人民集聚而成。渤海族群可以说是由属于渤海国的几个少数民族的合称。今天的学术界也通常称之为靺鞨。在唐朝之前的隋代时期,规模比较大的靺鞨部落共有七部,粟末靺鞨是其最南端的一个部,因依粟末水居住而得名。粟末水也称为松花江,古代的地名和民族多用当地山川河湖的名称来命名。源于长白山天池的松花江,自东南而西北而流淌,斜贯整个吉林地区,曲折流经400多公里。粟末靺鞨人群定居的具体地理位置,大致就分布在今吉林市向北,沿着北流松花江两岸的范围内。粟末靺鞨的南部邻居,就是当时势力比较强大的高句丽。当时的粟...
满族为什么改汉姓?都有哪些方式?( 12-10)
满族为什么改汉姓?都有哪些方式?-民族史在我国历史上,满族是一个非常强大的民族,也是开创了我国最后一个封建王朝的民族。可是,清朝恰恰赶上了封建时期走向没落的时代,最终,在列强的坚船利炮的轰击,以及国内不断起义的情况下,清朝的最后一位皇帝溥仪宣布退位,我国最后一个封建王朝也走向灭亡。清朝灭亡之后,包括清朝皇室在内的绝大多数满族人走上了“更名改姓”之路,特别是在更改姓氏方面,满族人把满族姓氏改成了汉族姓氏。首先,我们来看看当年满族人更改姓氏几种常见的类型。1、用满族姓氏的谐音来取汉姓。这种改姓的方式是当年满族人使用的最多的一种方式,可能是觉得这种改姓的方式在一定程度上保留了之前满族姓氏的内涵吧。利...
清朝如何区分女子是汉族还是满族?看两“隐秘”部位,一眼分清( 12-10)
清朝如何区分女子是汉族还是满族?看两“隐秘”部位,一眼分清-民族史在清军入关之后,这个不被关注的远离中原的民族一跃变成了中原王朝的主人。而为了让汉人接受这个事实,满清就规定汉人要遵从他们的风俗习惯、妆容服饰。我们都知道,一个民族的崛起必然意味着另一个民族的衰落,在少数民族掌权的时候,汉人的地位是很低的。就拿后宫选妃来说,一般只有满族贵族女子才会成为后宫嫔妃,除了少数例外以外,汉族女子多数都只能去当宫女伺候别人。时间久了,汉族和满族穿着一样的服装,打扮着一样的妆发。那么怎么区分汉人和满人呢?首先,满族起源于女真族,所以他们保留了一种与汉族人不同的习俗,他们在出生的时候,会在两边耳朵上扎三个小孔,这样佩戴耳环比较方便,而汉...
乌德盖人:俄罗斯境内与满族相近的远东民族( 11-18)
乌德盖人:俄罗斯境内与满族相近的远东民族-民族史乌德盖人,是生活在俄罗斯东部的一个少数民族。△抱着孩子的乌德盖妇女乌德盖人主要生活在俄罗斯东部的滨海边疆区和哈巴罗夫斯克边疆区,根据2002年的人口普查,乌德盖人的人口大约有1700人,其中大部分都生活在俄罗斯。据说在乌克兰,也生活着一些乌德盖人,不过人数只有几十人,在2001年的时候,生活在乌克兰的乌德盖人,只有8人还在使用自己的母语。乌德盖人的母语属于通古斯语系的过渡语支,同时属于这一语支的是乌德盖人的“近亲民族”奥罗奇人,而曾建立大清王朝的满族人,其母语属于通古斯语系南部分支。在古代的时候,乌德盖人和满族人的祖先一样过着渔猎生活,他们曾被称呼为“乌...
满洲和女真的关系 总结篇( 11-11)
元朝松花江流域的女真人,主要传承自契丹辽国时期的五国部,再往前是唐时期的拂涅等靺鞨(靺羯),在女真金国时期,他们虽然没完颜部那么核心,但也是金国女真主要来源之一,并非边缘女真(如兀狄哈/乌德盖)。明初南迁的胡里改、斡朵怜、桃温等原五国部女真,与长白山地区包括核心的完颜部在内的中心女真部融合,成为后来的建州女真。留在松花江流域的虎尔哈、瓦尔喀等,后来被明人视为东海女真。蒙古元国时期的野人指吉里迷等黑龙江下游的民族,不一定是女真人,也不一定是通古斯语族民族,比如尼夫赫。而明初时,成为后来建州女真一部分来源的斡朵里、胡里改等部,不被视为野人女真,因为明确记载他们这几部由于受北边的野人女真(朝鲜人记载的嫌真兀狄哈等)侵袭,以及自身改善生存环...
从语言分类看满洲和女真同源,满族不是源于西伯利亚,满族与乌德盖语言差异较大( 11-09)
从语言分类看满洲和女真同源,满族不是源于西伯利亚,满族与乌德盖语言差异较大-民族史蒙古、朝鲜、中国、俄罗斯等民族都把定族称为“满洲”之前的满洲人称为“女真人”,与女真语最接近的现存语言就是满洲语。俄罗斯、瑞典、日本、中国等国学者对满-通古斯语族进行过不同的派类划分,有些分成两派,有些分成四派,无论怎么分,满洲语(包括锡伯话)和女真语都属于同一派/组/支,这说明相比其他满-通古斯语族民族,满洲和女真是最接近的。女真语和满语之间存在较多相同语音特点的同时也存在一些不同的语音特点。在满语的语音特点当中有的反映比女真语更早期的现象,有的反映女真语以后出现的现象,有的则反映满语与女真语平行的发展关系,因此不能简单地将满语视为从女真语继承而来,女...
东北往事之五国部与鹰路( 11-05)
东北往事之五国部与鹰路-民族史契丹人灭渤海国后,黑水靺鞨后裔通过战争兼并成五个联盟部落:剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉,契丹人对其统称五国部。五国部来源于黑水靺鞨,属辽代广义的生女真。分布在约今黑龙江省依兰县附近的松花江下游至黑龙江下游南北两岸地区。以狩猎、捕鱼为业,亦饲养马等家畜。五国部在辽圣宗时归附契丹,为辽镇守东北境,兵事属黄龙府都部署司领导。初由其首领任“五国酋帅”管理其民,1037年(辽重熙六年)因越里吉(一作越棘)部民向辽控告其酋帅浑敞贪污(一作坤长,一说因其不法),部民多流亡,改设契丹节度使领之。五国部向辽纳贡无定期,各部常独自遣使朝贡于辽,贡物为貂皮、马等。其...
通古斯人有哪些?为什么叫通古斯?( 11-05)
通古斯人有哪些?为什么叫通古斯?-民族史通古斯是什么意思?在中国,“通古斯”,是对居住在陈旗的鄂温克人的称呼,在鄂温克旗的锡尼河流域也有一部分被称为“通古斯”的鄂温克人。语言学上,通古斯人(Tungusicpeoples)作为族群的称呼最初是近邻雅库特人(Yakuts)对鄂温克人(Evenks)的称呼,现代一般是泛指母语属于满-通古斯语族的各族群。他们生活在中国东北及俄罗斯远东外东北,以及中西伯利亚的通古斯河一带。他们的语言与东北的满族语言相近,故这个语言群体被称为满-通古斯语族虽然现代用“通古斯”这个名称称呼说通古斯语系各语言的族群并没有太大问题,但“通古斯”这个词汇却并不是来源于说通古斯语...
历史上蒙古和女真的恩怨( 05-19)
历史上蒙古和女真的恩怨-民族史中国历史上恩怨纠缠最多的两个民族是女真和蒙古,他们的纠葛,要从近千年前的金国说起。辽、宋对立的时候,在辽国的后方崛起了女真族,这个民族就是满族人的前身。他们骁勇善战,打得辽、宋、西夏都溃不成军。女真人建立金国取代辽朝后,迅速汉化,失去了渔猎民族特有的好战气质,然而在金国控制的蒙古草原,正演绎着和当年女真人发迹同样的故事。当时女真对于蒙古的欺凌和压迫很深,往往为了蒙古的海东青,闹得很多蒙古人家破人亡。这时候蒙古草原崛起了成吉思汗,统一了整个蒙古,成吉思汗的子孙,更是以雄浑浩荡之气,将女真人的金国所吞并,并将女真人几乎斩尽杀绝。但是,女真其实分为很多种,在中...
金末到努尔哈赤起兵400年间“女真”的发展与演变( 01-15)
金末到努尔哈赤起兵400年间“女真”的发展与演变-民族史女真族具备坚韧不拔的民族性格,在东北地区的高山密林中长期保持着自身顽强的生命力,不断学习吸取周边民族的长处,先后两次深入中原建立政权。梳理金国灭亡到再建后金这段历史,可以深刻地体会到各民族发展、融合的深层魅力。金国末期,蒙古崛起,曾经“女真不满万,满万不可敌”金国在与蒙古的战事中节节失利,不得已放弃中都,南迁至开封。此时的女真民族重心已经倾斜至中原地区,这一阶段因金朝政权的没落、金末民族矛盾的激化,以及南迁的女真人逐渐适应农耕定居生活,中原地区的女真人逐渐遗失了本民族文化特点,并有相当一部分遭受到蒙古人与汉人的仇杀,剩下的部分则被元朝划分到八种汉人之中,...
俄罗斯的东侵和满清入关( 12-02)
俄罗斯的东侵和满清入关-民族史16世纪后期,在亚欧大陆东西两端开始崛起两个大帝国,一个中国(满族人建立的清朝),一个是俄罗斯帝国。俄罗斯一摆脱蒙古人的控制,就走上了大规模的扩张道路。在随后的200年的时间里,俄罗斯翻过了乌拉尔山脉,到达了太平洋沿岸。此时满清主力虽已经入关,但为捍卫自己的起家发迹之地,满清与俄罗斯不可避免地发生冲突。先看下俄罗斯的崛起,1547年,莫斯科大公伊凡四世加冕为沙皇,正式宣告俄罗斯帝国的建立。伊凡四世在位期间,打击贵族割据势力,建立了集权和专制,同时也走向了扩张的道路。1552年,伊凡四世灭喀山汗国,1556年灭阿斯特拉罕汗国,接着又吞并了大诺盖汗国和巴什基...
满清差点儿成为横跨亚美的超级大国( 04-10)
满清差点儿成为横跨亚美的超级大国-民族史俄罗斯曾经短暂地跨欧亚美三洲,这在世界史上绝无仅有,另外,很多人不知道,满清也曾有机会发展为亚美超级大国,遗憾失之毫厘,进军关内,成为中华民族最后的封建帝国。我们来推演一下,如果清军坚持不入关,只在关外继续发展壮大,到底会怎样?是发展成横跨美亚两大洲的列强?还是会在各方势力的绞杀下亡于东北亚?此时我们就不去管国内的形势了,如果按照李自成和南明那几块姜来看谁都不是雄主。最后统一的肯定是矬子里面拔将军,而且这个统一和恢复国力肯定需要几十年的时间。这个时间就是大清在关外生存发展和确定发展防线的历史时期,如果规划好的话大清就有可能改写世界史!第一种、横跨亚美大陆...
通古斯人建立的国家有哪些( 04-09)
通古斯人建立的国家有哪些-民族史通古斯人(Tungusicpeoples)作为族群的称呼最初是雅库特人(Yakuts)对鄂温克人(Evenks)的称呼,现代一般是民间泛指母语属于满-通古斯语族的各族群。“通古斯”一词来源于通古斯语中的“Donki”,意为“男人”。有些学者认为这是源自汉语中秦汉时期的“东胡”,因为现代汉语发音的“东胡”,音近于通古斯(Tungus)。朱利叶斯·克拉波特则认为,通古斯(Toŋus)为雅库特语的突厥语借词,意为“猪”。通古斯族群基本是渔猎民族,最早其实是雅库特人对鄂温克人的称呼,生活在中国东北及俄罗斯远东外东北,以及中西伯利亚的通古斯河一带。他们的语言与东北...
西伯利亚的萨满信仰( 12-16)
西伯利亚的萨满信仰-民族史早期的“西伯利亚”意为“宁静之地”,名称源自蒙古语“西波尔”(泥土、泥泞的地方),古时,西伯利亚就是一片泥泞的地方,住在这里的蒙古先民以地形为这个地方取了名字。当俄罗斯人来时,将此音译为“西伯利亚”,也有人认为“西伯利亚”之名源自鲜卑人。古西伯利亚人,不同于新西伯利亚人,相传,古西伯利亚人早在远古时期,就已在俄国境内广泛分布,是当地“土著”。后来,随着新西伯利亚人迁往西伯利亚,古西伯利亚人受到打压,居住范围被一而再再而三的压缩,最终,被赶到西伯利亚东北地区定居。古西伯利亚人只是一个笼统的概念,其中,包含了尤卡吉尔人Yukaghir人、楚克奇Chukchi...
跳大神和萨满的区别( 12-16)
跳大神和萨满的区别-民族史“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等,原词含有智者、晓彻、探究等意,后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称,也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。在古代的东北,萨满分为职业萨满和家族萨满,前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务,为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等,收取相应报酬。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员,在本氏族成员需要时进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动。在古代东北,人们对大自然充满了崇拜和敬畏,往往借助神灵来判断是非。在那个刀耕火种的年代,人们信奉萨...
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