渤海族，以粟末靺鞨为主体，通过联合东北地区部分夫余、沃沮、高句丽等族的人民集聚而成。渤海族群可以说是由属于渤海国的几个少数民族的合称。今天的学术界也通常称之为靺鞨。在唐朝之前的隋代时期，规模比较大的靺鞨部落共有七部，粟末靺鞨是其最南端的一个部，因依粟末水居住而得名。粟末水也称为松花江，古代的地名和民族多用当地山川河湖的名称来命名。源于长白山天池的松花江，自东南而西北而流淌，斜贯整个吉林地区，曲折流经400多公里。粟末靺鞨人群定居的具体地理位置，大致就分布在今吉林市向北，沿着北流松花江两岸的范围内。粟末靺鞨的南部邻居，就是当时势力比较强大的高句丽。当时的粟...

在中国强大的时候，无论韩国、日本、越南，各东亚国家文化、语言、文字、习俗、建筑、宗教等都全面学习中国，所以汉字、汉语、儒家学说和佛教都成为标配。我们看到，现在日本还在使用汉字，还在坚持儒学和佛教，还在读中国文化典籍等等。但是韩国却成为最彻底的去中国化国家。韩国从近代开始，去中国化，首先废除了汉字汉语，转而使用自己的韩语，韩国文字。尽管这样做会使得韩国古代典籍没办法认识，但是韩国依旧是义无反顾，而且此后在去中国化上更加深入。一方面，不断学习西方制度，西方文化，以西方文化取代中国文化；而另一方面，韩国国内的中国元素，都尽力的去除。如将首都汉城改成首尔，将国名...

唐朝前期的疆域东起日本海及俄罗斯库页岛、南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西抵西海（今咸海，一说里海）。我们现在梳理一下大唐在东、南、西、北四个方向曾经设立的都护府。东-涵盖今天朝鲜及俄罗斯库页岛，这里叫安东都护府最东的都护叫安东都护，都护府设在今天的朝鲜平壤。唐高宗总章元年（668年），唐朝灭了高句丽后，在设安东都护府以统辖高句丽，包括今天辽东半岛全部、朝鲜半岛北部、吉林西北地区和朝鲜半岛西南部的百济，以及乌苏里江以东和黑龙江下游西岸及库页岛直至大海的广大领域。朝鲜平壤-曾经的大唐安东都护府所在地俄罗斯库页岛-曾是大唐安东都...

历史上我们周边有两个强国：越南、韩国。越南：长江以南都属于越南鸿庞氏（越南语：HồngBàng，又作“鸿厖”），根据《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》、《岭南摭怪·鸿庞氏传》等越南古籍的说法，越南最早的王朝鸿庞氏，建国时间为公元前2879年，比黄帝时期还早300年。这么论，四大文明古国中中国要给越南让位了。而且这个鸿庞氏王朝代代世袭“纵观自泾阳王至雄王18世，君王凡20易，而从壬戌年（公元前2879年）计起至癸卯年（公元前258年），共2622年。若取长补短平均计算，每位君王在位约150年！”（近代越南学者陈仲金）这个鸿庞氏王朝不但国祚绵长，而且地域辽阔，"...

由于一些其它因素干扰，“高句丽”和“高丽”两个称谓，反而让很多人越发糊涂。历史上存在两个高丽政权，一个是中国东北的民族政权，建立者是扶余人朱蒙；另外一个高丽是韩国历史上的第二个王朝，是三韩民族建立的。两个在地域上有重合的部分，但是并非是一脉相承的。前高丽和后高丽的区别，就如同秦朝和前秦、西晋和后晋、唐朝和后唐的区别，只是用了同一个国号。前高丽，也就是高句丽。公元前37年，东北的扶余人朱蒙在纥升骨城（今辽宁桓仁）建立了一个王国，国号是“卒本扶余”。公元14年，卒本扶余占领了汉朝玄菟郡高句丽县，由此改称“高句丽”。在汉代，人们又将高句丽称为“高句骊”，简称“...

公元前1045年，周武王姬发统帅4万5千名由各诸侯组成的反商联军与商纣王的70万临时由囚徒组成的军队，在商王朝都城朝歌的郊外牧野展开决战，是为牧野之战。此战姬发以少胜多，最终攻入朝歌，商纣王自焚而死，统治中原600多年的殷商政权宣告终结，一个崭新的周王朝在中原大地诞生。就在周军攻入朝歌的同时，商纣王的叔叔箕子不愿做周王朝的臣民，于是带领忠于商王朝的部众远逃中原，最终辗转来到了朝鲜半岛的北部地区，在这里萁子带领部众和当地土著一起建立了自己的政权，是为箕子朝鲜。秦汉之际，中原大地再一次陷入了长期战乱中，汉帝国的缔造者刘邦吸取秦帝国灭亡的教训，转变秦帝国的治国...

1225年，蒙古汗国以“高丽杀死使者”为由，先后向高丽发动了9次战争。尽管高丽军民顽强抵抗，政权也一直未被摧毁，但民生经济遭到了不可逆转的打击。蒙古征讨高丽蒙哥汗时期，总理中原军国庶事的忽必烈，逐步调整了对高丽的高压政策，两国关系日趋缓和。高丽高宗王㬚（1192—1259）去世后，忽必烈第一时间就送回了在蒙古做人质的世子王禃（1219—1274），命其继任为高丽国王（即元宗）。元宗返回高丽后不久，在开平府（内蒙古正蓝旗）即位的忽必烈，进一步对高丽采取怀柔政策。双方逐步朝着过去高丽臣事中原王朝的轨道发展，从法理上结束了战争状态。忽必烈建立的元朝和高丽双方很...

朝鲜战争中，荷兰也曾加入美国阵营，扬言要教训一下志愿军。谁知，毛主席巧用妙计，在短短20分钟时间里，荷兰军队就被志愿军全歼。这丢人的战绩，让荷兰隐瞒60多年后才敢公布伤亡数。那么，荷兰为何要加入朝鲜战争？毛主席又是如何使用妙计，让志愿军痛打荷兰军队的呢？战场上的“小弟”朝鲜战争爆发后，美国找来其他15个国家，组成了所谓的“联合国军”，以联合国的名义，强行介入了朝鲜战场。这15个国家中，除了比较出名的英法澳等国，其实还有很多像荷兰和土耳其这样，几乎像是凑数般参与其中的国家。尤其是荷兰，这个国家在不久前的二战中被德国针对得很惨。1940年5月，荷兰第二大城市...

黑眼睛黑头发，淡黄色的皮肤，脸部轮廓偏向于平面化，但同属东亚蒙古利亚人种的中日韩三国人的长相却仍有不小的差异。而产生这种差异的最根本原因无疑是基因，除此之外文化和气候也会对人的外貌产生一定的影响。几年前，美国《国家地理杂志》曾经推出了一部介绍世界各国“大众”脸的视频。这是耗时十年，结合将近20万张照片重组出来的“标准”脸，还是有一定的参考价值的。中日韩三国男性标准脸对比中国幅员辽阔，历史出现多次民族融合。绝大多数中国人都属于蒙古利亚人种，不过其中又细分为北亚人种、东亚人种、南亚人种。除此之外中国又包含了高加索人种（新疆维吾尔族等少数民族），马来人种（主要...

椵岛（朝鲜语：가도，gado），又名平岛、稷岛、皮岛，位于鸭绿江口东之西朝鲜湾中。岛屿面积19.2平方公里，位于辽东半岛和朝鲜半岛的枢纽处，位置重要，在17世纪时被中国明朝军队占据15年（1622年—1637年），作为牵制后金的基地。今属朝鲜民主主义人民共和国平安北道铁山郡栢梁面椵岛里。毛文龙，是历史上著名的抗金英雄，其中最大的一个功绩是以皮岛为抗金基地，从后方威胁后金，让后金如芒在背，不得不重兵防备毛文龙，难以全力进攻明朝。因此，在明金战场中，皮岛极为特殊、极为重要，是一个历史烟云中的风口浪尖的小岛，是一个可以改变明金战争局势的岛屿。但鲜为人知的是，皮...

韩国人喜欢“宣传”自己的历史，这一点可以算是世界闻名的，而中日邻国对此现象极为反感，毕竟韩国人有的宣传确实过火。但有些宣传则有些复杂了，这里最典型的是高句丽问题，韩国人是历来将高句丽视为自己独有的历史的，对中国宣传高句丽经常歇斯底里（当然，关于此问题中国史学界之前的疏忽也有一定责任）。也正是因为韩国这个态度，他们当面一直是将高句丽与隋唐之间的战争视为“朝鲜民族的反侵略战争”的，而对于这其中的一些“战术胜利”，更是大张旗鼓的宣传。但这里面有些宣传就令人啼笑皆非，而其中最奇葩的是：韩国方面竟然将中国三流小说的虚构的角色，当成了自己国家的民族英雄。这个虚构的人...

“祈福信仰”，顾名思义，是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后，韩国百废待兴，基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代，教会中祈福信仰之风盛行，所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功，更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件，韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教，必知复兴运动”。在一系列复兴运动中，很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验，信徒真实地悔改并祈求宽恕，在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...

萨满被称为神与人之间的中介者，在东北亚的历史上广泛分布，韩国亦是如此。学者们将韩国各宗教信仰间的关系比喻成三层同心圆模式（朴钟锦，2004），即影响了韩国人最基本思维方式的萨满教居于核心层，影响了韩国人伦理道德和人生观的儒教、佛教居于第二层，而还未渗透到韩国人伦关系之中的基督教位于最外层。作为韩国的本土宗教，萨满教从远古到今天一直给人们提供行为准则。其通过两种原理来指导人们的行为：一方面是通过对邪恶神灵的诅咒和控制来避免灾祸的发生，另一方面通过对一些良善神灵的世俗性祝福、祈祷和献祭来获取平安和幸福。萨满教不仅是韩国最古老的宗教也是最为普遍的信仰形式，在韩...

秽貊（濊貊），是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老的地区部族，又称貉、貉貊、秽貉或藏貊。古文献称之为“亳人”或“发人”。日本和朝鲜的文化相似性多来自于秽貊。我们可以从一些标志性文化来推断日本与东北大陆的关系，比如稻米、推拉门、髡（念“昆”，就是剃发的意思）发、黑齿等。黑齿，将秽貊与日本的连接的有一个案例就是百济灭国时，有一位百济名将后又成为大唐名将的黑齿常之，黑齿姓氏是以习俗为姓氏。中国的黑姓和常姓是黑齿常之的后裔。秽貊民族是南方民族向东北亚的迁移，比如稻米和黑齿，都是很明显的南方民族文化。黑齿是南方民族的习俗，近代在云南、越南、泰国都还有这个风俗保留，...

萨满教一词源自西伯利亚的满-通古斯族语的saman，经由俄语而成英语的shaman。shaman指从事萨满技术的萨满师，萨满教（shamanism）并非指某种特定的宗教或信仰，而是指凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中，sa意指知道（toknow），shaman按文字表面意义来说就是“知者”（hewhoknows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征。萨满扮演着多重角色：灵魂（spirit）的中介，指导公共仪式和祭祀的祭司，医治者。...