汉四郡始末( 05-15)
汉四郡始末-民族史公元前1045年,周武王姬发统帅4万5千名由各诸侯组成的反商联军与商纣王的70万临时由囚徒组成的军队,在商王朝都城朝歌的郊外牧野展开决战,是为牧野之战。此战姬发以少胜多,最终攻入朝歌,商纣王自焚而死,统治中原600多年的殷商政权宣告终结,一个崭新的周王朝在中原大地诞生。就在周军攻入朝歌的同时,商纣王的叔叔箕子不愿做周王朝的臣民,于是带领忠于商王朝的部众远逃中原,最终辗转来到了朝鲜半岛的北部地区,在这里萁子带领部众和当地土著一起建立了自己的政权,是为箕子朝鲜。秦汉之际,中原大地再一次陷入了长期战乱中,汉帝国的缔造者刘邦吸取秦帝国灭亡的教训,转变秦帝国的治国...
高丽和元朝的密切关系( 03-08)
高丽和元朝的密切关系-民族史1225年,蒙古汗国以“高丽杀死使者”为由,先后向高丽发动了9次战争。尽管高丽军民顽强抵抗,政权也一直未被摧毁,但民生经济遭到了不可逆转的打击。蒙古征讨高丽蒙哥汗时期,总理中原军国庶事的忽必烈,逐步调整了对高丽的高压政策,两国关系日趋缓和。高丽高宗王㬚(1192—1259)去世后,忽必烈第一时间就送回了在蒙古做人质的世子王禃(1219—1274),命其继任为高丽国王(即元宗)。元宗返回高丽后不久,在开平府(内蒙古正蓝旗)即位的忽必烈,进一步对高丽采取怀柔政策。双方逐步朝着过去高丽臣事中原王朝的轨道发展,从法理上结束了战争状态。忽必烈建立的元朝和高丽双方很...
朝鲜战争中的荷兰和土耳其军队( 02-20)
朝鲜战争中的荷兰和土耳其军队-民族史朝鲜战争中,荷兰也曾加入美国阵营,扬言要教训一下志愿军。谁知,毛主席巧用妙计,在短短20分钟时间里,荷兰军队就被志愿军全歼。这丢人的战绩,让荷兰隐瞒60多年后才敢公布伤亡数。那么,荷兰为何要加入朝鲜战争?毛主席又是如何使用妙计,让志愿军痛打荷兰军队的呢?战场上的“小弟”朝鲜战争爆发后,美国找来其他15个国家,组成了所谓的“联合国军”,以联合国的名义,强行介入了朝鲜战场。这15个国家中,除了比较出名的英法澳等国,其实还有很多像荷兰和土耳其这样,几乎像是凑数般参与其中的国家。尤其是荷兰,这个国家在不久前的二战中被德国针对得很惨。1940年5月,荷兰第二大城市...
东亚中日韩蒙古越南长相区别( 02-08)
东亚中日韩蒙古越南长相区别-民族史黑眼睛黑头发,淡黄色的皮肤,脸部轮廓偏向于平面化,但同属东亚蒙古利亚人种的中日韩三国人的长相却仍有不小的差异。而产生这种差异的最根本原因无疑是基因,除此之外文化和气候也会对人的外貌产生一定的影响。几年前,美国《国家地理杂志》曾经推出了一部介绍世界各国“大众”脸的视频。这是耗时十年,结合将近20万张照片重组出来的“标准”脸,还是有一定的参考价值的。中日韩三国男性标准脸对比中国幅员辽阔,历史出现多次民族融合。绝大多数中国人都属于蒙古利亚人种,不过其中又细分为北亚人种、东亚人种、南亚人种。除此之外中国又包含了高加索人种(新疆维吾尔族等少数民族),马来人种(主要...
毛文龙抗击后金的皮岛在哪儿? 皮岛竟然是朝鲜的!( 12-28)
毛文龙抗击后金的皮岛在哪儿? 皮岛竟然是朝鲜的!-民族史椵岛(朝鲜语:가도,gado),又名平岛、稷岛、皮岛,位于鸭绿江口东之西朝鲜湾中。岛屿面积19.2平方公里,位于辽东半岛和朝鲜半岛的枢纽处,位置重要,在17世纪时被中国明朝军队占据15年(1622年—1637年),作为牵制后金的基地。今属朝鲜民主主义人民共和国平安北道铁山郡栢梁面椵岛里。毛文龙,是历史上著名的抗金英雄,其中最大的一个功绩是以皮岛为抗金基地,从后方威胁后金,让后金如芒在背,不得不重兵防备毛文龙,难以全力进攻明朝。因此,在明金战场中,皮岛极为特殊、极为重要,是一个历史烟云中的风口浪尖的小岛,是一个可以改变明金战争局势的岛屿。但鲜为人知的是,皮...
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假( 04-09)
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假-民族史韩国人喜欢“宣传”自己的历史,这一点可以算是世界闻名的,而中日邻国对此现象极为反感,毕竟韩国人有的宣传确实过火。但有些宣传则有些复杂了,这里最典型的是高句丽问题,韩国人是历来将高句丽视为自己独有的历史的,对中国宣传高句丽经常歇斯底里(当然,关于此问题中国史学界之前的疏忽也有一定责任)。也正是因为韩国这个态度,他们当面一直是将高句丽与隋唐之间的战争视为“朝鲜民族的反侵略战争”的,而对于这其中的一些“战术胜利”,更是大张旗鼓的宣传。但这里面有些宣传就令人啼笑皆非,而其中最奇葩的是:韩国方面竟然将中国三流小说的虚构的角色,当成了自己国家的民族英雄。这个虚构的人...
祈福信仰:受传统萨满影响的韩国基督教( 12-25)
“祈福信仰”,顾名思义,是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后,韩国百废待兴,基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代,教会中祈福信仰之风盛行,所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功,更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件,韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教,必知复兴运动”。在一系列复兴运动中,很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验,信徒真实地悔改并祈求宽恕,在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...
韩国萨满教概况( 12-24)
韩国萨满教概况-民族史萨满被称为神与人之间的中介者,在东北亚的历史上广泛分布,韩国亦是如此。学者们将韩国各宗教信仰间的关系比喻成三层同心圆模式(朴钟锦,2004),即影响了韩国人最基本思维方式的萨满教居于核心层,影响了韩国人伦理道德和人生观的儒教、佛教居于第二层,而还未渗透到韩国人伦关系之中的基督教位于最外层。作为韩国的本土宗教,萨满教从远古到今天一直给人们提供行为准则。其通过两种原理来指导人们的行为:一方面是通过对邪恶神灵的诅咒和控制来避免灾祸的发生,另一方面通过对一些良善神灵的世俗性祝福、祈祷和献祭来获取平安和幸福。萨满教不仅是韩国最古老的宗教也是最为普遍的信仰形式,在韩...
秽貊对朝鲜和日本的影响( 12-15)
秽貊对朝鲜和日本的影响-民族史秽貊(濊貊),是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老的地区部族,又称貉、貉貊、秽貉或藏貊。古文献称之为“亳人”或“发人”。日本和朝鲜的文化相似性多来自于秽貊。我们可以从一些标志性文化来推断日本与东北大陆的关系,比如稻米、推拉门、髡(念“昆”,就是剃发的意思)发、黑齿等。黑齿,将秽貊与日本的连接的有一个案例就是百济灭国时,有一位百济名将后又成为大唐名将的黑齿常之,黑齿姓氏是以习俗为姓氏。中国的黑姓和常姓是黑齿常之的后裔。秽貊民族是南方民族向东北亚的迁移,比如稻米和黑齿,都是很明显的南方民族文化。黑齿是南方民族的习俗,近代在云南、越南、泰国都还有这个风俗保留,...
韩国的萨满巫术( 12-09)
韩国的萨满巫术-民族史萨满教一词源自西伯利亚的满-通古斯族语的saman,经由俄语而成英语的shaman。shaman指从事萨满技术的萨满师,萨满教(shamanism)并非指某种特定的宗教或信仰,而是指凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中,sa意指知道(toknow),shaman按文字表面意义来说就是“知者”(hewhoknows),所以称知者,意谓萨满教是一种获得知识的方式。萨满教是一种现象的通称,没有教条或是特定的信仰体系,不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征。萨满扮演着多重角色:灵魂(spirit)的中介,指导公共仪式和祭祀的祭司,医治者。...
东北历史:红山文化、商朝、箕子朝鲜、扶余、高句丽、渤海国、契丹辽国、女真金...( 11-11)
东北历史:红山文化、商朝、箕子朝鲜、扶余、高句丽、渤海国、契丹辽国、女真金国、满清都发源于东北-民族史东北地区,是中国重要的组成部分。历史上,东北地区的范围西到大兴安岭,北到外兴安岭,南到渤海和山海关一带,东到朝鲜半岛和库页岛,面积超过了250万平方公里。东北气候较为寒冷。东北地区处于中国大陆向西伯利亚、美洲大陆延伸的过渡地带,因此是古人类迁徙的中转站。历史上的通古斯、东夷等民族都在此交汇,渔猎、农耕、游牧等民族都在此融合。东北最早的人类遗址是100万年前的吉林前郭王府遗址,之后有50年前的庙后山文化和30万年前的金牛山和鸽子洞文化。而东北出现的晚期智人遗址有青头山人、榆树人、安图人、哈尔滨人、前阳人等。东北在我国历史上有重要的地位,东北地区是中华文明的...
夫余国历史——中国东北早期的民族与国家( 07-13)
夫余国历史——中国东北早期的民族与国家-民族史夫余,又称“凫臾”、“扶余”。最早在史书里出现,是《史记·货殖列传》中的记载:燕“北邻乌桓、夫余,东绾朝鲜、秽貊、真番之利”。由此可见,在卫满朝鲜被灭时(公元前108年),夫余就已经存在,其建国时期当在西汉初年(公元前2世纪)。东汉王充最早记载了关于夫余建国的传说,他在《论衡·吉验篇》中记到:“北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之,婢对曰,有气大如鸡子,从天而下我,故有娠。”这个侍婢生下的儿子即夫余的创建者东明。东明出生后,被先后扔在猪圈与马栏里,得以不死。长大后逃离橐离,建立了夫余国。东北族群中有许多卵生降世的传说,基本都源于殷商神话。从这个传说中,可以推断...
唐高句丽遗民为什么自称渤海人( 07-13)
唐高句丽遗民为什么自称渤海人-民族史转载论证高句丽是中国历史的一部份。唐高句丽遗民为什么自称渤海人一、问题的提出韩国学者在论证渤海是高句丽人的后继国家时,引用高句丽末代王孙高震墓志中自称“渤海人”一句作为有力证据。指出高句丽灭亡后,许多高句丽遗民参与了渤海的建国,他们从政权初创时起即长期追随渤海王族大氏,并在渤海国的统治阶层中占据高位。作为王室后裔的高震,从中体会到与渤海国人之间的一种“同质性”,及对渤海国的归属感,进而自称渤海人。显然,这是把墓志中的“渤海”理解为唐代东北地区靺鞨人为主体建立的渤海国了。但事实上,墓志中的“渤海”指的并不是渤海国,而是中原的世家大族渤海高氏的郡望。既然不是...
高句丽历史( 06-28)
高句丽历史-民族史满洲地区历史上的高句丽《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是中原封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。下边是《魏书》列传第八十八高句丽百济勿吉失韦豆莫娄地豆于库莫奚契丹乌洛侯:高句丽者,出于夫余,自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女,为夫余王闭于室中,为日所照。引身避之...
高句丽与中原王朝的对抗历史( 06-05)
高句丽与中原王朝的对抗历史-民族史高句丽王朝的创建者是主要是扶馀人,高句丽王朝是起源于中国东北的一个少数民族政权,汉朝时曾是中国的一个县,经过数百年的发展,最终发展成一个占据中国东北大部,朝鲜半岛中部和北部的一个强大政权,不断的与中原王朝进行摩擦战斗!高句丽的出生高句丽的主体民族是濊貊和扶馀,是古时候生活在中国东北的一个古老民族,后来随着高句丽领土的扩张,又吸收了靺鞨、三韩人。总体来说高句丽在文化和血缘上和如今的朝鲜半岛没有什么联系。说到高句丽,就不得不提一下朝鲜半岛,朝鲜半岛位于大陆边缘地带,是从天平洋登上陆地的重要交通枢纽要道,从古至今一直是大国势力错综争夺的对象,因此也有亚洲的巴尔...
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