元朝东征日本( 04-03)
却说中国海东,有一日本国,与高丽仅隔海峡,以其地近日出,故名日本。唐时曾派使遣唐使,到元代蒙古人征服高丽,与日本尚未通使。公元1265年,高丽人赵彝,与元朝修好,称日本可以联络,请世祖派使臣去。世祖本是个好大喜功的雄主,一听赵彝说的,自然乐从。当于次年秋季,命兵部侍郎赫德东行。日本人不睬元使:到高丽国,国王王禃也派人引导,航海到日本,抵岸也不见有人出迎,只得西归回国。世祖又命大臣潘阜等,持国书再去,在日本住了六个月,全然不得慰问,也只好回来。到了公元1269年,高丽权臣林衍作乱,倡议废立,国王王禃情急来到元朝,请求出兵。世祖于是出兵万人,送王禃回国。赵良弼出使日本:当时林衍已死,乱党闻元军大举而来,也都远逃了。王禃恢复王位,高丽无事...
渤海国是怎样建立的( 12-20)
渤海国是怎样建立的-民族史渤海族,以粟末靺鞨为主体,通过联合东北地区部分夫余、沃沮、高句丽等族的人民集聚而成。渤海族群可以说是由属于渤海国的几个少数民族的合称。今天的学术界也通常称之为靺鞨。在唐朝之前的隋代时期,规模比较大的靺鞨部落共有七部,粟末靺鞨是其最南端的一个部,因依粟末水居住而得名。粟末水也称为松花江,古代的地名和民族多用当地山川河湖的名称来命名。源于长白山天池的松花江,自东南而西北而流淌,斜贯整个吉林地区,曲折流经400多公里。粟末靺鞨人群定居的具体地理位置,大致就分布在今吉林市向北,沿着北流松花江两岸的范围内。粟末靺鞨的南部邻居,就是当时势力比较强大的高句丽。当时的粟...
去中国化最彻底的国家是哪国?( 08-04)
去中国化最彻底的国家是哪国?-民族史在中国强大的时候,无论韩国、日本、越南,各东亚国家文化、语言、文字、习俗、建筑、宗教等都全面学习中国,所以汉字、汉语、儒家学说和佛教都成为标配。我们看到,现在日本还在使用汉字,还在坚持儒学和佛教,还在读中国文化典籍等等。但是韩国却成为最彻底的去中国化国家。韩国从近代开始,去中国化,首先废除了汉字汉语,转而使用自己的韩语,韩国文字。尽管这样做会使得韩国古代典籍没办法认识,但是韩国依旧是义无反顾,而且此后在去中国化上更加深入。一方面,不断学习西方制度,西方文化,以西方文化取代中国文化;而另一方面,韩国国内的中国元素,都尽力的去除。如将首都汉城改成首尔,将国名...
了解一下这些都护府,就知道唐朝为什么被称为盛唐!( 07-23)
了解一下这些都护府,就知道唐朝为什么被称为盛唐!-民族史唐朝前期的疆域东起日本海及俄罗斯库页岛、南至罗伏州(今越南河静)、北括玄阙州(今俄罗斯安加拉河流域)、西抵西海(今咸海,一说里海)。我们现在梳理一下大唐在东、南、西、北四个方向曾经设立的都护府。东-涵盖今天朝鲜及俄罗斯库页岛,这里叫安东都护府最东的都护叫安东都护,都护府设在今天的朝鲜平壤。唐高宗总章元年(668年),唐朝灭了高句丽后,在设安东都护府以统辖高句丽,包括今天辽东半岛全部、朝鲜半岛北部、吉林西北地区和朝鲜半岛西南部的百济,以及乌苏里江以东和黑龙江下游西岸及库页岛直至大海的广大领域。朝鲜平壤-曾经的大唐安东都护府所在地俄罗斯库页岛-曾是大唐安东都...
长江以南都属于越南,长江以北都属于韩国( 07-14)
长江以南都属于越南,长江以北都属于韩国-民族史历史上我们周边有两个强国:越南、韩国。越南:长江以南都属于越南鸿庞氏(越南语:HồngBàng,又作“鸿厖”),根据《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》、《岭南摭怪·鸿庞氏传》等越南古籍的说法,越南最早的王朝鸿庞氏,建国时间为公元前2879年,比黄帝时期还早300年。这么论,四大文明古国中中国要给越南让位了。而且这个鸿庞氏王朝代代世袭“纵观自泾阳王至雄王18世,君王凡20易,而从壬戌年(公元前2879年)计起至癸卯年(公元前258年),共2622年。若取长补短平均计算,每位君王在位约150年!”(近代越南学者陈仲金)这个鸿庞氏王朝不但国祚绵长,而且地域辽阔,"...
文化自信、尊重史实,中国最新高中历史教材将“高句丽”写作“高丽”( 06-29)
文化自信、尊重史实,中国最新高中历史教材将“高句丽”写作“高丽”-民族史由于一些其它因素干扰,“高句丽”和“高丽”两个称谓,反而让很多人越发糊涂。历史上存在两个高丽政权,一个是中国东北的民族政权,建立者是扶余人朱蒙;另外一个高丽是韩国历史上的第二个王朝,是三韩民族建立的。两个在地域上有重合的部分,但是并非是一脉相承的。前高丽和后高丽的区别,就如同秦朝和前秦、西晋和后晋、唐朝和后唐的区别,只是用了同一个国号。前高丽,也就是高句丽。公元前37年,东北的扶余人朱蒙在纥升骨城(今辽宁桓仁)建立了一个王国,国号是“卒本扶余”。公元14年,卒本扶余占领了汉朝玄菟郡高句丽县,由此改称“高句丽”。在汉代,人们又将高句丽称为“高句骊”,简称“...
汉四郡始末( 05-15)
汉四郡始末-民族史公元前1045年,周武王姬发统帅4万5千名由各诸侯组成的反商联军与商纣王的70万临时由囚徒组成的军队,在商王朝都城朝歌的郊外牧野展开决战,是为牧野之战。此战姬发以少胜多,最终攻入朝歌,商纣王自焚而死,统治中原600多年的殷商政权宣告终结,一个崭新的周王朝在中原大地诞生。就在周军攻入朝歌的同时,商纣王的叔叔箕子不愿做周王朝的臣民,于是带领忠于商王朝的部众远逃中原,最终辗转来到了朝鲜半岛的北部地区,在这里萁子带领部众和当地土著一起建立了自己的政权,是为箕子朝鲜。秦汉之际,中原大地再一次陷入了长期战乱中,汉帝国的缔造者刘邦吸取秦帝国灭亡的教训,转变秦帝国的治国...
高丽和元朝的密切关系( 03-08)
高丽和元朝的密切关系-民族史1225年,蒙古汗国以“高丽杀死使者”为由,先后向高丽发动了9次战争。尽管高丽军民顽强抵抗,政权也一直未被摧毁,但民生经济遭到了不可逆转的打击。蒙古征讨高丽蒙哥汗时期,总理中原军国庶事的忽必烈,逐步调整了对高丽的高压政策,两国关系日趋缓和。高丽高宗王㬚(1192—1259)去世后,忽必烈第一时间就送回了在蒙古做人质的世子王禃(1219—1274),命其继任为高丽国王(即元宗)。元宗返回高丽后不久,在开平府(内蒙古正蓝旗)即位的忽必烈,进一步对高丽采取怀柔政策。双方逐步朝着过去高丽臣事中原王朝的轨道发展,从法理上结束了战争状态。忽必烈建立的元朝和高丽双方很...
朝鲜战争中的荷兰和土耳其军队( 02-20)
朝鲜战争中的荷兰和土耳其军队-民族史朝鲜战争中,荷兰也曾加入美国阵营,扬言要教训一下志愿军。谁知,毛主席巧用妙计,在短短20分钟时间里,荷兰军队就被志愿军全歼。这丢人的战绩,让荷兰隐瞒60多年后才敢公布伤亡数。那么,荷兰为何要加入朝鲜战争?毛主席又是如何使用妙计,让志愿军痛打荷兰军队的呢?战场上的“小弟”朝鲜战争爆发后,美国找来其他15个国家,组成了所谓的“联合国军”,以联合国的名义,强行介入了朝鲜战场。这15个国家中,除了比较出名的英法澳等国,其实还有很多像荷兰和土耳其这样,几乎像是凑数般参与其中的国家。尤其是荷兰,这个国家在不久前的二战中被德国针对得很惨。1940年5月,荷兰第二大城市...
东亚中日韩蒙古越南长相区别( 02-08)
东亚中日韩蒙古越南长相区别-民族史黑眼睛黑头发,淡黄色的皮肤,脸部轮廓偏向于平面化,但同属东亚蒙古利亚人种的中日韩三国人的长相却仍有不小的差异。而产生这种差异的最根本原因无疑是基因,除此之外文化和气候也会对人的外貌产生一定的影响。几年前,美国《国家地理杂志》曾经推出了一部介绍世界各国“大众”脸的视频。这是耗时十年,结合将近20万张照片重组出来的“标准”脸,还是有一定的参考价值的。中日韩三国男性标准脸对比中国幅员辽阔,历史出现多次民族融合。绝大多数中国人都属于蒙古利亚人种,不过其中又细分为北亚人种、东亚人种、南亚人种。除此之外中国又包含了高加索人种(新疆维吾尔族等少数民族),马来人种(主要...
毛文龙抗击后金的皮岛在哪儿? 皮岛竟然是朝鲜的!( 12-28)
毛文龙抗击后金的皮岛在哪儿? 皮岛竟然是朝鲜的!-民族史椵岛(朝鲜语:가도,gado),又名平岛、稷岛、皮岛,位于鸭绿江口东之西朝鲜湾中。岛屿面积19.2平方公里,位于辽东半岛和朝鲜半岛的枢纽处,位置重要,在17世纪时被中国明朝军队占据15年(1622年—1637年),作为牵制后金的基地。今属朝鲜民主主义人民共和国平安北道铁山郡栢梁面椵岛里。毛文龙,是历史上著名的抗金英雄,其中最大的一个功绩是以皮岛为抗金基地,从后方威胁后金,让后金如芒在背,不得不重兵防备毛文龙,难以全力进攻明朝。因此,在明金战场中,皮岛极为特殊、极为重要,是一个历史烟云中的风口浪尖的小岛,是一个可以改变明金战争局势的岛屿。但鲜为人知的是,皮...
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假( 04-09)
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假-民族史韩国人喜欢“宣传”自己的历史,这一点可以算是世界闻名的,而中日邻国对此现象极为反感,毕竟韩国人有的宣传确实过火。但有些宣传则有些复杂了,这里最典型的是高句丽问题,韩国人是历来将高句丽视为自己独有的历史的,对中国宣传高句丽经常歇斯底里(当然,关于此问题中国史学界之前的疏忽也有一定责任)。也正是因为韩国这个态度,他们当面一直是将高句丽与隋唐之间的战争视为“朝鲜民族的反侵略战争”的,而对于这其中的一些“战术胜利”,更是大张旗鼓的宣传。但这里面有些宣传就令人啼笑皆非,而其中最奇葩的是:韩国方面竟然将中国三流小说的虚构的角色,当成了自己国家的民族英雄。这个虚构的人...
祈福信仰:受传统萨满影响的韩国基督教( 12-25)
“祈福信仰”,顾名思义,是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后,韩国百废待兴,基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代,教会中祈福信仰之风盛行,所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功,更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件,韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教,必知复兴运动”。在一系列复兴运动中,很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验,信徒真实地悔改并祈求宽恕,在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...
韩国萨满教概况( 12-24)
韩国萨满教概况-民族史萨满被称为神与人之间的中介者,在东北亚的历史上广泛分布,韩国亦是如此。学者们将韩国各宗教信仰间的关系比喻成三层同心圆模式(朴钟锦,2004),即影响了韩国人最基本思维方式的萨满教居于核心层,影响了韩国人伦理道德和人生观的儒教、佛教居于第二层,而还未渗透到韩国人伦关系之中的基督教位于最外层。作为韩国的本土宗教,萨满教从远古到今天一直给人们提供行为准则。其通过两种原理来指导人们的行为:一方面是通过对邪恶神灵的诅咒和控制来避免灾祸的发生,另一方面通过对一些良善神灵的世俗性祝福、祈祷和献祭来获取平安和幸福。萨满教不仅是韩国最古老的宗教也是最为普遍的信仰形式,在韩...
秽貊对朝鲜和日本的影响( 12-15)
秽貊对朝鲜和日本的影响-民族史秽貊(濊貊),是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老的地区部族,又称貉、貉貊、秽貉或藏貊。古文献称之为“亳人”或“发人”。日本和朝鲜的文化相似性多来自于秽貊。我们可以从一些标志性文化来推断日本与东北大陆的关系,比如稻米、推拉门、髡(念“昆”,就是剃发的意思)发、黑齿等。黑齿,将秽貊与日本的连接的有一个案例就是百济灭国时,有一位百济名将后又成为大唐名将的黑齿常之,黑齿姓氏是以习俗为姓氏。中国的黑姓和常姓是黑齿常之的后裔。秽貊民族是南方民族向东北亚的迁移,比如稻米和黑齿,都是很明显的南方民族文化。黑齿是南方民族的习俗,近代在云南、越南、泰国都还有这个风俗保留,...
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