司马懿平辽东，仅从军事角度讲，打得非常漂亮，但从中原王朝对东北亚的长久稳定控制来看，实属败笔。从当时的政治上来讲，曹魏消灭了北方最后一个地方割据势力，不仅真正实现了北方的统一，而且，能够腾出手来集中力量对付吴、蜀，对全国的统一也有着积极意义。但是，司马懿的短视，终究带来了长远的灾难。1、杀戮近万。司马懿破襄平后，将城内15岁以上的男子7000余人全部杀戮！同时，司马懿又杀害了公孙渊所委任的公卿及将军毕盛以下2000余人！这些尸体，被筑成京观，炫耀胜利！这些人，是公孙渊势力的拥护者，虽然帮助公孙氏对抗大魏，但同时，也是帮助公孙氏维系周边秩序的精华所在。“一朝屠戮，宁非自残猛士乎”？2、迁徙人口到内地。同时，司马懿又开始将这一地区的人口...

武王伐纣后，让自己的庶兄召公领了燕国。燕国所在的地方，是“北境”，以北多为东胡等游牧民族区域。燕国屡屡被游牧民族侵扰，春秋时，还一度被今河北北部的山戎所破，幸有齐桓公相助才幸存下来。不过，随着燕国历代的苦心经营，燕国也不断向北扩张。燕昭王时，燕国国力鼎盛，以乐毅、秦开为将。其中，秦开主持，先大破东胡，迫使东胡北却千余里，其后，又攻入箕氏朝鲜，直至今朝鲜境内清川江。随后，燕国在北方设上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，辽东遂入燕国版图。其后，大量的燕人迁徙到辽东地区。尤其是在燕国灭亡前，末代燕王僖和太子丹曾率公室卫军退到辽东，做最后的顽抗，其间，又有许多不愿归秦的燕人迁徙至此！其后，秦灭燕，将东北大部分地区统治下，势力进一步发展。秦长...

山东人当年“闯关东”，为何宁愿去严寒的东北，也不去富饶的南方？“闯关东”是中国近代历史上最大规模的一次人口迁徙，大约有3000万关内百姓，背井离乡，选择到寒冷的东北落地生根，其中以山东人最多。当年为何山东人宁愿选择“闯关东”，到寒冷的关外生活，也不选择“下江南”，到更为富饶的南方讨生活？什么是“闯关东”？在我国近代历史上，有三次大规模人口迁徙，分别是“闯关东”，“走西口”和“下南洋”。其中闯关东规模最大，人数最多，持续时间最久。“闯关东”的“关”，指的就是山海关；“关东”大致相当于现在的东三省地区，也就是我们常说的“东北”。“闯关东”古已有之，而我们所说的“闯关东”，主要指的是清末民初这一段时间的关内百姓大规模迁徙到关外。清廷入关后...

曹魏击败公孙渊后，辽东郡虽然成功收复，但是在战争期间以及之后，大量军人死亡、平民迁徙以及战争期间的屠戮。幽州的东北部地区汉人减少，出现了势力真空，反而不如公孙氏对当地的控制力、影响力。以高句丽为代表的外部势力趁机发难，开始侵扰边境，蚕食魏国土地。毌（guàn）丘俭决心扫荡远东，将高句丽经营数百年的势力连根拔除，同时震慑四夷。开春之后毌丘俭征召了乐浪、带方、玄菟之兵，兵分两路扫荡东北亚！毌丘俭驻于丸都城，控守鸭绿江，这次出兵更多依靠的是曹魏地方将领。1、左路由玄菟太守王颀统领，追击高句丽王位宫；王颀字孔硕，青州东莱人。历任裨将军、玄菟太守，之后转天水太守，...

明治维新，日本开启了“脱亚入欧”的“现代化进程”。甲午战争全面击败中国后，他们看到了重新“布局亚洲”的希望，更极大地刺激了殖民亚洲的野心，军国主义的种子开始生根发芽。不过，对于中国这个曾经的“老大哥”，“新生代”的日本无疑“又爱又恨”。以“文明国家”自居的他们，想迫切摆脱中国文化的一系列要素，尤其是日语中的汉字。讽刺的是，自明治维新始，日本学者在翻译西方著作的过程中，大量采用“汉字铸新词”的方式，对译西方专业术语，这无形强化了日语中的“汉字元素”。以至于在20世纪末期，仍有日本学者认为，日语从古以来从文字到发音都受到汉语汉字很大的影响，“只有通过排除掉这...

在2003年国家测绘局（现国家测绘地理信息局）发布的《公开地图内容表示若干规定》中有这样一条（第十七条）有关地名的标注及标示：俄罗斯境内的以下地名必须包括中国名称（汉语拼音版和外文地图除外）：“符拉迪沃斯托克”括注“海参崴”；“乌苏里斯克”括注“双城子”；“哈巴罗夫斯克”括注“伯力”；“布拉戈维申斯克”括注“海兰泡”；“萨哈林岛”括注“库页岛”；“涅尔琴斯克”括注“尼布楚”；“尼古拉耶夫斯克”括注“庙街”；“斯塔诺夫山脉”括注“外兴安岭”。时过境迁，为什么我国对于外东北的地名标注有这么大的执念，念念不忘？1.什么是外东北？在讲外东北之前，先要了解外东北的...

外东北（俄语：Приамурье，英语：OuterManchuria），指包括黑龙江以北、外兴安岭（斯塔诺夫山脉）以南、乌第河与外兴安岭之间、乌苏里江以东和库页岛（萨哈林岛）、格布特岛（尚塔尔群岛）等近海岛屿在内共计一百余万平方公里的土地。上述地区现位于今天中国东北以外，历史上是东北的一部分，故被非正式的称为“外东北”。外东北在历史上曾先后为扶余、室韦、黑水靺鞨、契丹、女真等民族与唐朝、辽朝、金朝、元朝、明朝和清朝等朝代直接或间接统治。康熙年间，向远东扩张的沙俄与满清在黑龙江流域接触并爆发军事冲突。由于双方均无意于扩大冲突的规模，遂签订了《中俄尼布楚条约...

西伯利亚，位于亚洲北部，西起乌拉尔山脉，东至太平洋，北临北冰洋，西南抵哈萨克斯坦中北部山地，南至蒙古、外兴安岭，面积约1322万平方千米，如今这片广阔的土地大部归俄罗斯占有。俄国人到来之前，这片土地的大部分，人口稀少，生产力低下，处于半原始社会阶段，对外来入侵不能组织有力反抗。只有西南部(邻近欧洲和中亚)和南部(邻近中国)开化程度较高。俄国侵占西伯利亚进而觊觎中国东北，是从沙俄吞并北亚最西面的西伯利亚汗国开始的。1240年开始，俄罗斯各公国开始被蒙古金帐汗国控制。而到了15世纪，金帐汗国由于内斗分裂为了大帐汗国、西伯利亚汗国、喀山汗国、克里米亚汗国、阿斯...

郭药师是渤海人。渤海人这个概念可就大了，和契丹、女真、汉、高句丽都有着千丝万缕的联系，渤海国的建立者是粟末靺鞨。崛起于乱世之间郭药师出生于渤海铁州，是唐朝东北的渤海国遗民。渤海国时期的铁州辖境相当今吉林省敦化市西南大蒲柴河马圈子古城（浪柴河古城）西南60里处，一说在辉南县境，一说在吉林省和龙县西古城子之西南60里之英子城古城（今西古城子西南30里有卧龙铁矿）。因地产铁而得名，为渤海产铁重镇。下辖位城、河端、苍山、龙珍等四县。辽朝灭渤海，废铁州，天显三年（928年）移百姓居今辽宁营口一带，仍以原州名置铁州（治在今辽宁省大石桥市东南34里汤池镇）。金朝废。当...

东北的出马仙、保家仙是以华北动物仙信仰（四大门/五大仙）为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教元素。说白了：是华北民间动物仙信仰+萨满教+道教。1/东北家仙、出马仙信仰的由来正如同前文所讲，东北的出马仙、保家仙是华北民间动物仙信仰+道教+萨满教。关于东北淫祀的研究，日本学者有过考察：“胡仙是随着移民而传进来的崇拜。辽源县公署、吉林省公署、间岛省公署、延吉县公署的胡仙堂与吉林望云山钱的灵仙堂、奉天城墙外东南西北四角的仙人洞等建造时间都不早。吉林巴处门外桃园子的胡仙堂是光绪三十二年四月，黑山头下的灵仙府是光绪十四年建造的，其他各种胡仙庙都是在此后建造的。...

大千世界，无奇不有！“出马仙”在东北的传说非常多，“胡黄白柳灰”世代受供于东北民众，东北地区的人们也是十分崇信的。其实，出马仙，是原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。不知道大家有没有发现，“出马仙”在东北盛行，可过了山海关，就很少见了，这是为何呢？一、封仙时的约定老话说，一朝天子一朝臣，这些地仙们也不例外，也要受“人皇”的统辖。而且，这些精怪们若是想“成道”，需要有人的点化加封，而最好的，就是皇帝的加封。相传，当年精怪们遇乾隆皇帝，求得乾隆加封点化，乾隆虽加封500年，可却也立下约定，不许出...

中国人喜欢在家里拜神求佛。东北的神仙名儿，保准你第一眼看到会大吃一惊：黄小跳、胡翠花、胡三太爷、黑妈妈……东北老铁，你确定这不是搞笑的吗？“太爷”还勉强能靠上神仙的边，胡翠花是什么鬼？别急，咱细细品一品，东北的神仙其实还挺有来头。保家仙、出马仙是什么东北民俗中拜的神仙，大致有保家仙、出马仙两类。值得注意的是，拜两种仙都具有很强的目的性，就是为了保佑家人平安，这和宗教有着质的区别。佛道中的佛陀神祇，本质上是帮助人匡正心灵的助手。观音菩萨解的不是人间万苦，解的是每个人心中的贪嗔痴喜恶怒。道家的三清四御，则是镇压人间的邪魔外道，维持道的运行。简单说，佛道往深了...

淫祀，这里的“淫”并非是男女之淫。淫祀[yínsì]，淫者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。所谓“淫祀”，按“先圣”所言，当作如此定义：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”简而言之淫祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。中国古代传统祭祀中对祭祀的对象规定很严格，除了自己的祖先祭祀之外，祭祀国家规定的神祗之外的，便都称之为淫祀。何为出马？在东北一带，很出名的“出马仙”，便是淫祀的一种。出马仙是东北一带对妖仙的称呼，这些妖仙一般为狐黄白柳灰，即狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，在东北很多家庭都有供奉。...

“出马仙”，本是指一些动物，植物，或者灵魂通过修炼，然后来到世俗界积累功德，达到位列仙班的目的。大家要区别好，什么是“出马仙”，什么是“保家仙”。马仙通常有，胡，黄，白，柳，灰，但是因为一些自然原因白家仙和灰家仙，在世俗界已经很少见到了，再有就是灵魂，人们常称为，清风，胭魂，悲王。自然还有一些野仙和草仙，野仙就是山猫，豹子等动物成精，草仙，顾名思义，就是草棵里有的东西成精之后形成的精灵。胡，黄，白，柳，灰出马弟子，也叫香童，弟马，仙家抓弟子出马是有原因的，有的是出生时辰导致的体质特殊，有的是先辈有做出马弟子的，有的是被仙家直接看上，都叫做“有仙缘”，但是...

萨满，也叫察玛，来源于通古斯语，意为“激动”、“不安”、“狂怒之人”，察玛被东北汉人谐音为“出马”。关于“出马仙”由来的故事相信很多读者都看过，很多师父都发表过或讲述过，大多近似于神话。但这些讲故事的人肯定没告诉你为什么供奉胡黄仙家的“出马弟子”不叫“出狐”或者“出黄”，而要叫“出马”这种八竿子打不着边的名称！出马仙的前身有两个附体的派系，一派是东北的“察玛”（萨满），一派是关内汉族的“香坛”。两派因满汉族人的融合而融合，成为后来的“出马仙”。香坛，以个别种类动物仙附体为主，以少数民间传唱的地方神为辅。当时在河北省内，不同地区对仙家的信奉也有所区别：有的...