壁画堪称一绝的回鹘寺回鹘寺遗址内壁画内容多反映佛教故事，还有高昌回鹘王室供养人像及其生活，出巡等图像。此回鹘寺院是高昌回鹘在陪都北庭建造的王家寺庙，位于北庭古城西700米处，建造年代约在公元10世纪到13世纪之间，是目前北疆地区仅存的回鹘寺庙遗址，规模宏伟，风格独特。寺庙座北朝南，南北长70.5米，东西宽43.8米，共有15个洞龛、8座配殿、4座库房、5座僧舍，组成一个四合院落。正殿残高14.3米，配殿残高0.2-4米不等。北面正殿两侧排列着上下两层佛洞。东西配殿尚存许多佛塑，内中佛祖、菩萨、罗汉、天王、神狮依稀可辩，其中有一卧佛，长达9米，为佛祖涅像，...

回鹘西迁与甘肃裕固族的形成（裕固族）裕固族是分布于甘肃的少数民族之一，约有1.4万余人口（2010年），近90%聚居在甘肃肃南裕固族自治区，其余生活在酒泉市肃州区的黄泥堡裕固族乡。裕固族历史悠久，这个民族的形成和曾于公元8世纪在蒙古高原推翻突厥汗国而建立回纥汗国的维吾尔人以及由漠北迁到河西走廊的河西维吾尔有密切关系，为回鹘人的后裔。回鹘在历史上写作回纥。“回纥”一词来自古回纥文，回纥之名来源于部落韦纥、乌护。回纥的前身为敕勒（又称铁勒），是铁勒诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。敕勒是古赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称其为敕勒，由于...

探秘新疆千年坎儿井的构造原理新疆吐鲁番盆地的古代劳动人民为了适应干旱少雨的地理环境，用自己的聪明才智巧妙地利用地形创造了坎儿井。坎儿井将浅层地下水自然地引出地面，进行农业灌溉、解决人和牲畜的饮用水、浇灌和不断扩大绿洲，改善人类生存环境。坎儿井是古代水利灌溉工程，同时也是水文化遗产。坎儿井的基本工程结构由竖井、暗渠、出水口、明渠和蓄水池（涝坝）等部分和谐的组合在一起。它是巧妙地利用地形坡度，不耗费任何动力和资源，将地下水引出地面的古老地下水利工程。竖井通常一条坎儿井有几个到几百个竖井。最浅的达1米，最深的可达到120米。离出水口最近的第一口竖井是最浅的，在...

维吾尔族与汉族泥土造人神话有哪些异同[摘要]维吾尔族的《女天神创世》与汉族的《女祸造人》是两篇著名的泥土造人型人类起源神话。其相同之处在于神话母题均出自神造人类，不同之处在于前者的创世方式是女神吸进了尘土和空气，经过孕育吐出来才变成了人和各种飞禽走兽，后者则是女娲抟黄土创造了人类。两篇神话反映了各自不同的历史时代，前者体现了北方突厥民族原始先民的游牧文化特点，后者则体现了中原汉族原始先民的农耕文化特征。[关键词]女天神;女娲;人类起源神话　　人类起源神话，就其本质而言，是原始先民以独特的思维方式对人类自身由来的叩问与解释，是其原始哲学观与历史观的一种载体形式。人类起源神话，大体可划分为两种类型:一是抟泥土造人型，一是洪水劫难型。这两...

新疆维吾尔族民居新疆维吾尔自治区地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，其中以维吾尔族为主，人口约占全区的三分之二。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有“早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜”的说法。再加有七个民族的居民信奉伊斯兰教，是我国信奉伊斯兰教的民族最多的地方。所以，这里的建筑必然会受到当地文化的深刻影响，形成鲜明的地方特色和民族特色。维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植...

新疆维吾尔哈萨克锡伯等少数民族的体育活动 以丝绸之路而闻名於世的新疆，很早就是一个多民族聚居的地方。如今总人口1600多万，包括47个民族，其中维吾尔族是主体民族；而汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等12个民族在新疆也有较长的居住历史。此外，东乡、壮、撒拉、藏、苗、彝、布依、朝鲜等34个民族8万多人，则是上世纪50年代前后从中国内地及其它边陲地区迁徙而来。新疆各民族团结地生活在一起，新疆少数民族的体育运动与长期劳动生活联系密切，每种运动都与本民族的特点紧密联系，民族体育丰富多彩.仅哈萨克族运动就有叼羊、姑娘追、赛马、套马、马上摔跤、跑马射击、飞马捡手绢、马上拔河等多种形式,还有荡秋千...

中亚及我国新疆的很多民族，都自称为突厥后裔，那他们真是传说中的突厥人吗？实际上，无论从史学还是民族学，都存在广义突厥和狭义突厥两个概念。《辞海》中解释突厥“广义包括突厥、铁勒各部落，狭义专指突厥”，这又是什么意思呢？突厥和铁勒又有什么关系？这里所说的铁勒这一概念，并非专指“九姓铁勒”或回鹘，乃是指一个庞大的种族。广义的说，铁勒几乎包括了整个突厥民族。几乎所有的突厥人都来自于铁勒人。而突厥人统一了整个铁勒人。在突厥汗国的统治下，几乎所有的铁勒人都被称为突厥人。后来突厥成为全体铁勒人的代名词。西部铁勒尤为明显，而东部铁勒逐渐演变成为今天维吾尔的祖先。突厥与铁勒的关系好比蒙古与室韦，高勾丽与扶余，满洲与女真的关系。即铁勒包含突厥、扶余包含...

随着蒙古东察合台汗国的衰落，叶尔羌汗国的势力渗入伊犁河谷和巴尔喀什湖一带。1516年，满速尔汗向赛依德称臣。之后，赛依德相继征服了巴达克山和帕米尔高原南部的瓦罕地区，并一度深入到今巴基斯坦俾路支地区。随后赛依德领兵进攻克什米尔，突入克什米尔腹地，并逼近克什米尔都城，但不久遭到当地军民的反抗，1533年，赛依德撤军，病死在返回叶尔羌的途中。叶尔羌汗位的继承权引发统治阶级内部纷争。汗国宰相赛依德阴谋篡权未遂，被赛依德汗的长子拉失德处死。1533年，拉失德成为叶尔羌汗国的第二代汗。他是一个对文化活动相当重视的君主，叶尔羌汗国进入了文化繁荣期。他在位期间，其妻子阿玛尼沙罕开始组编《木卡姆》，为后人留下了宝贵的文化财富。1570年，热西德死后...

叶尔羌汗国是如何建立的？叶尔羌汗国（1514-1680）的创立者是蒙古察合台后裔赛依德。居民从事农、牧业。逊尼派为国教。赛依德是蒙古东察合台汗国满速尔汗的三弟，15世纪初，在乌兹别克突厥人大举南下征服河中（阿姆河与锡尔河之间）的形势下，帖木儿王朝和东察合台汗国均陷于分崩离析的境地。赛依德为争夺权利，联合另一兄长赫力烈在伊犁河谷和七河流域发动暴乱反对满速尔汗，并颠复了亦力把里政权。不长时间，这场暴乱被满速尔汗平定，赫力烈被杀，赛依德逃亡到帕米尔高原，并一度控制了费尔干纳盆地。赛依德屡次受挫，只好逃往阿富汗的喀布尔城，投奔远亲帖木儿的后裔巴布尔（标准的蒙古名...

叶尔羌汗国是维吾尔民族发展史上的一个重要时期，叶尔羌汗国世系叶尔羌汗国（公元1514--1680年）1.赛义德1514--1533⒉拉失德1533--1559⒊阿不都克里木1559--1591（一译阿不都哈林汗）⒋马黑麻1591--1609⒌阿黑麻1609--1618⒍沙拉夫.丁.速檀1614--1615⒎忽来失速檀1619（只在位9天）⒏阿不都.拉提甫1619--1630⒐速檀阿黑麻1630--1632⒑速檀马合木1632--1635⒒速檀阿黑麻（复位）1635--1639⒓阿布都拉哈1638--1667⒔尤勒巴尔斯1667--1670⒕阿不都.拉提夫1670⒖伊斯玛业勒1670--1680叶尔羌汗国在吐鲁番的统治者⒈马黑麻157...

维吾尔是新疆人口最多的民族，超过千万。维吾尔族有着悠久的历史。“维吾尔”是维吾尔族自称“Uyghur”的音译，具有“联合”、“同盟”(拉施特《史集》第1卷)和“凝结”的意思。“维吾尔”一名最早见于汉籍是在公元4世纪的《魏书·高车传》里，当时被译写为汉字“韦纥”，是高车部落联合体中的一个部落。韦纥在约公元7世纪开始史书记为“回纥”(《新唐书》卷217)；788年又改译为“回鹘”（取义“回旋轻捷如鹘”，《资治通鉴》卷233），这个称呼一直延续至宋及五代。元明时期一般译为汉字“畏兀儿”。清朝又称缠回。1934年，中华民国新疆省政府正式规定“维吾尔”为汉译民族名称，此后这一译名就一直沿用到今天。维吾尔的始祖回纥源于丁零。早在公元前3世纪的时...

维吾尔族聚居的新疆地区，古称西域，从公元前60年就已成为中国的一部分。早在公元前138年，汉武帝就派张骞出使西域，开始了今天新疆地区与内地的联系。当时，在天山以北及蒙古草原上生活的是匈奴人，他们建立的游牧政权经常对西汉中央政权进行骚扰，威胁到西汉边疆的稳定。为此，西汉中央王朝多次派兵，联合西域各国，展开对匈奴的军事征服。到公元前60年，匈奴的日逐王被迫降汉，西汉在吐鲁番设立西域都护府，管理天山南北各地，从此西域统一于中央政府。此后，无论中原政局动荡与否，天山南北始终是中国的一个组成部分，受中央政府的管辖。清初，漠西蒙古准噶尔部强盛起来，推翻南部维吾尔人的叶尔羌汗国，肆虐西域并向东攻掠喀尔喀蒙古，挑战满清统治。1755年清朝军队灭亡了...

历史上的铁勒、回纥、回鹘后裔维吾尔族，总人口为8499393人，主要聚居于新疆维吾尔自治区，全区的维吾尔族总人口8345722人，占全国维吾尔族的总人数的99.4%。我国新疆的维吾尔族主要分布在天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是我国维吾尔族的最主要聚居中心，尤其喀什噶尔（喀什）绿洲、和田绿洲、阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东段的吐鲁番盆地，也是我国维吾尔族较为集中的地区。天山以北的伊犁谷地以及吉木萨尔、奇台一带，也有零散分布为数不多的维吾尔族定居。另外，在内地的湖南省桃源县和河南省绳池县，也有内迁的少量维吾尔族分布。现在我国的新疆维吾尔族自治区地处中国西北、欧亚大陆中心腹地，是中国面积最大、陆地边境线最长的省级行政区。新疆整个自...

新疆回鹘同族之间的圣战十世纪新疆，在喀喇汗王朝同于阗王国的战争中，由于位于新疆吐鲁番的高昌回鹘支持于阗，因此与同为回鹘人国家的喀喇汗王朝的关系逐渐恶化，喀喇汗王朝对信仰佛教的高昌回鹘人恨之入骨。现在只剩下高昌人民独自奋战了。。唇亡齿寒新疆吐鲁番高昌古城喀喇汗国穆斯林马哈茂德·喀什噶里在他的《突厥语词典》（伊斯兰世界综合性知识丛书巨著）中，就称不信仰伊斯兰教的高昌回鹘人是“最凶恶的敌人”。喀喇汗王朝在灭亡于阗王国后不久，就发动了对高昌回鹘的“圣战”，回鹘人开始了兄弟相残。但高昌回鹘不那么好对付，喀喇汗王朝的大汗艾哈迈德御驾亲征，率军从八拉沙衮（在今哈萨克斯...

喀喇汗征服于阗十世纪初，除了伊斯兰化的喀喇汗王朝（喀什一带）和信奉佛教的高昌（吐鲁番、哈密）回鹘之外，在今新疆西部与南部，还存在着一个高度汉化的于阗佛教王国，佛教隆盛，汉文化兴盛，其中心大致在今和田地区，与中原内地联系较密切。于阗国土辽阔，“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里。南接吐蕃，西至疏勒二千余里”。为什么说于阗是个汉化国家呢？于阗国王尉迟僧乌波是一位深受汉文化影响的人，他崇信儒学，习汉语，穿汉服，沿用中原汉族礼仪，延续了于阗国历来与中原王朝的密切关系。他即位后不仅起了汉名——李圣天、向宋朝重续“舅甥关系”，而且按照中原朝廷的惯例，采用了内地通行的年...