起源、语言、信仰,伊朗人和阿拉伯人有什么不同?( 06-27)
起源、语言、信仰,伊朗人和阿拉伯人有什么不同?-民族史对于一个不熟悉中东地区的人来说,伊朗人和阿拉伯人这两大民族似乎几乎是相同的,同一种宗教和相似的外表。实际上,两者之间的差异比例如波兰人和德国人之间的差异要大得多,而波兰人和德国人曾并肩生活了几个世纪。伊朗人(波斯人)属欧罗巴人种南支地中海类型,语言属印欧语系伊朗语族。波斯人是雅利安人的后裔,有记载的历史和文化始于公元前2700年。公元前2000年时,古波斯人游牧部落自中亚进入今伊朗地区,排挤了当地土著居民而定居下来。伊朗工艺手工业历史悠久,地毯、陶瓷、建筑等闻名于世。伊朗人在归信伊斯兰教前,多信仰拜火教。642年阿拉伯帝国灭波斯萨珊王朝后,波斯人逐渐信仰...
阿拉伯、伊斯兰和穆斯林傻傻分不清楚?一文让你分清三者关系( 06-22)
阿拉伯、伊斯兰和穆斯林傻傻分不清楚?一文让你分清三者关系-民族史我们常常会提到“阿拉伯”、“伊斯兰”和“穆斯林”等词汇,可能会有不少人对其中的含义比较模糊,以至于经常会傻傻搞不清楚。阿拉伯地区难道指的就是中东地区吗?伊斯兰究竟是一个国家还是一个宗教?穆斯林究竟指代是什么?今天我们就来好好说道说道这三者之间的不同。一、阿拉伯提起阿拉伯,我们首先会想到阿拉伯国家、阿拉伯语、阿拉伯半岛、阿拉伯数字等等。如果排一排逻辑顺序的话,我们可以得到以下结论:阿拉伯族是基本组成部分,这些人所说的语言是阿拉伯语。如果有一个国家是以阿拉伯族为主的话,那么它就被称为阿拉伯国家。而阿拉伯国家集聚分布的地区就叫做阿拉伯地区,也叫做阿拉伯世界。在...
蒙古旭烈兀西征始末( 03-29)
蒙古旭烈兀西征始末-民族史1252年,蒙古大汗蒙哥派遣怯的不花为先锋,率1.2万人从中国西部出发,先行西征克什米尔和波斯。第二年,旭烈兀率蒙古和汉人组成但主力军团自华北出发,进入西域,渡过阿姆河,汇合怯的不花军团,开始大规模西征。据波斯史学家的记载,蒙哥授予旭烈兀的旨意是:“让从阿姆河两岸到埃及尽头的土地居民都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从你命令的人要赐予恩惠,对于顽抗的人要让他们遭受惩罚”。旭烈兀首先打击的是里海之南的亦思马因派回教之国——木剌夷国,这一派别是历史上有名的穆斯林“刺客派”。曾经多次派人暗杀成吉思汗和蒙哥未遂。同蒙古人结下了深仇大恨。旭烈兀分三路大军进攻,自...
哈扎拉人:阿富汗的蒙古人后裔( 12-19)
哈扎拉人:阿富汗的蒙古人后裔-民族史哈扎拉人(Hazaras),亦译赫扎拉人,也称为泰穆里人(Taimuri)或提穆里人(Timuri),哈扎拉族是阿富汗斯坦国内第三大民族,属欧罗巴人种和蒙古人种的混合类型。阿富汗主要几大民族分布▼据欧洲旅行家记载,直到十六世纪初,哈扎拉人还在使用蒙古语,后来逐渐淡忘。今天哈扎拉人通用波斯语,但他们所讲的波斯语里仍夹杂看不少蒙古语和突厥语词汇,与纯正波斯语相比存有区别。哈扎拉人从服饰穿着上看,与中亚穆斯林并无二致,且由于长期以来与当地民族通婚,蒙古人体质特征已不大典型。但他们的饮食等生活方式还尚且保留着一些蒙古本土习俗。哈扎拉人的饮食以馕和奶制品为主食,这...
征服与被征服:伊尔汗国蒙古人皈依伊斯兰教( 12-19)
征服与被征服:伊尔汗国蒙古人皈依伊斯兰教-民族史蒙古人西征改变了亚欧历史,一众文明成果被推倒并以新的方式重组延续。而蒙古族群自己,也在这场历时一个多世纪,横跨整个欧亚大陆的长途旅行中被塑造、被征服,以不同的形式适应了不同的文化。伊尔汗国蒙古人自上而下改宗伊斯兰教,就是其中很典型的一例。一、伊尔汗国的建立1251年,蒙哥继承大汗之位。为了进一步拓展帝国领土,他遵照祖父成吉思汗的遗愿,派遣拖雷之子旭烈兀展开第三次西征。旭烈兀领导的蒙古第三次西征相当顺利,征服了阿姆河以西直到埃及边境的地区,并在忽必烈掌政时期将该地划入其统治范围。这便是后来伊尔汗国的前身,属蒙古四大汗国之一,旭烈兀及其继承者自称伊尔汗,并尊...
突厥联盟和阿塞拜疆( 11-20)
突厥联盟和阿塞拜疆-民族史阿塞拜疆人是讲突厥语的民族,居住在外高加索地区,阿塞拜疆语(Azərbaycandili,Azerbaijanilanguage),属于突厥语系乌古斯语支,与土库曼语接近。最初伊朗东北部以及东部外高加索地区的土著居民,讲的是古伊朗语,据说这些人是古老的米底人,属于印欧语系民族。公元前1000年,另一个讲伊朗语的民族游牧民族西米里亚人来到了这些地方。随后,这里又加入了讲伊朗语的西徐亚人、斯基泰人和马萨格特人。公元前后,匈奴人的部落来到了这片领土,融合了当地的古伊朗语居民。再后来各路突厥人就来了,首先是可萨人,然后是保加尔人,再往后是奥古兹人(乌古斯人)和佩...
哥萨克仇视犹太人的原因( 05-17)
哥萨克仇视犹太人的原因-民族史哥萨克人之所以仇视犹太人,坚决反对犹太人加入自己的群体中,这主要与双方的价值观迥异,以及犹太人在当时所从事的职业有关。犹太人很早就到东欧地区生活了,一些精明的犹太人从事商业活动,早早地就赚取了大量金钱,而且犹太人是以社团为形式生活,有自己的首领和家长,群体之间本就很团结,相互之间有互助,因此孜然一身无处可去的犹太人较少,走投无路要加入哥萨克的犹太人就更少了。在犹太人的文化中,他们一直强调读书做生意,非常重视教育,而哥萨克们则恰恰相反,哥萨克群体中能说会道的人不少,但是能玩动笔杆的人却很少,并且哥萨克们普遍不重视教育,他们更强调平等和粗野,尊奉丛林法则和原...
蒙巴顿方案造成孟加拉独立和克什米尔争议( 05-01)
蒙巴顿方案造成孟加拉独立和克什米尔争议-民族史蒙巴顿方案(MountbattenPlan)即“印巴分治”(PartitionofIndia)方案,亦称印度独立法案。因1947年6月由英国驻印度最后一任总督路易斯·蒙巴顿提出而得名。第二次世界大战后,英帝国主义迫于印度民族解放运动的强大压力,提出“分而治之”的方案。1947年英国印度总督L.蒙巴顿(1900~1979)提出的英国移交政权和印巴分治方案。要了解蒙巴顿方案,必须了解印度半岛的历史。巴基斯坦和印度是位于印度次大陆(印度半岛)南亚7国中最重要的两个国家。南亚7国还包括孟加拉、斯里兰卡、尼泊尔、不丹和马尔代夫。南亚7国在1947年前,现代的巴基斯...
印度简史:一部被外族轮番入侵的历史( 04-25)
印度简史:一部被外族轮番入侵的历史-民族史在不同的历史时期,印度次大陆(注意,是印度次大陆,而不是指印度这一国家)被不同的民族进行过入侵,并被入侵者进行了长时间的统治。为一目了然,我们先来看一个“被入侵”顺序图(虽然这么说有些不地道,但这是事实啊)。从历史的角度看,这样的入侵过程,形成了今天南亚次大陆的民族、语言、文化格局。有据可考的首批入侵者是中亚的雅利安人。没错,作为入侵的一方,往往来自于游牧民族,雅利安人也不例外,他们原是俄罗斯乌拉尔山脉南部的游牧民族,后迁移至中亚。大约公元前1500左右,雅利安-旁遮普人发现了进入“桃花源”的秘密通道——开伯尔山口,于是长驱直入进入南亚次大陆,进入南亚以...
回族为什么多姓马( 04-24)
回族为什么多姓马-民族史回族是我国分布最广的少数民族。西北地区是我国回族人口最集中的地区,作为中国回族第一大姓马姓,在这里表现的尤为突出。根据宁夏固原县(包括今彭阳县)户籍调查,回族马姓占总人口的1/3。俗语道:“十个回回九个马,不姓马来也姓尕。”那么回族为何多姓马呢?因为马姓源于源于回族,属于文化上汉化改姓为姓,回族中马姓这么多,主要与阿拉伯、波斯人名的音译,特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关,因为马与穆谐音,所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大,如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆...
葛逻禄背叛导致怛罗斯战役中唐军被大食击败?( 03-28)
葛逻禄背叛导致怛罗斯战役中唐军被大食击败?-民族史编者按:关于大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战,近些年,或者说是20世纪80年代之后,几乎所有国内的历史研究者们(也包括历史学家和考古学家)都将葛逻禄部变节视为唐军崩溃的原因。至21世纪,该说法的传播随网络发展进一步扩散,连英国和法国的中东与亚洲史研究者与汉学家们也开始引用国内研究者的相关论文和论据,而他们的读者们也对此深信不疑。但葛逻禄部历史上真的叛变了吗?在查阅了大量资料之后,笔者发现了一个非常严重的问题——关于葛逻禄部叛变与大食军夹击唐军的说法,似乎只是个孤证,所有的论文乃至古文,都引用自《资治通鉴》中的同一句话——“石国王子逃诣诸胡,具告仙芝欺诱贪暴之...
喀喇汗国与西夏、西辽的战争( 03-19)
喀喇汗国与西夏、西辽的战争-民族史11世纪初期,喀喇汗王朝在灭亡佛国于阗之后,开始以于阗的名义与北宋进行贸易往来。11世纪30年代西夏攻占河西走廊后,开始介入至宋与喀喇汗王朝之间,喀喇汗与西夏在今天的敦煌(沙州)相遇,并且展开了贸易的往来和实力的较量。其时,西夏几乎完全阻挡了宋朝向西交流通道,喀喇汗王朝因为不能直接与宋朝进行贸易,总想拔掉西夏这个钉子,也便有了战争。“为了战胜与秦接壤的唐古特军,我们在严寒之夜发起突袭。他们的妇女遭到侮辱,马匹和妇女献给我们作厚礼。他们人人忧心忡忡,羞愧使他们把头低……”这首歌是《突厥语词典》中喀喇汗王朝的军队进攻敦煌时唱的,唐古特军指的就是西夏的军队,唐...
突骑施与突厥阿史那氏的关系( 03-19)
突骑施与突厥阿史那氏的关系-民族史突骑施人和突骑施部落的源流,目前学界尚未完全达成共识,但突骑施部落是由,突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心,组成的部落联盟(“三姓突骑施”),基本已是定论。另外,突厥汗国崛起后,曾以“铁勒”作为共同族名的突骑施各部,均臣服于突厥,也就是说突骑施属于铁勒。在族裔构成复杂的西突厥汗国中(“十姓突厥”),突骑施部是“异姓”突厥(也称“别部”),也基本是定论。《旧唐书》称:“突骑施乌质勒者,西突厥之别种也。”东突厥汗国、西突厥汗国、后突厥汗国都是以“阿史那王族”为核心,历代可汗均由阿史那一族担任,且掌管军政大权的各“吐屯”(官名),也必须出生阿史那家族。突骑施,就...
突骑施的灭亡和对大唐的影响( 02-27)
突骑施的灭亡和对大唐的影响-民族史《长安十二时辰》这部戏,一切的因果起源于一场发生在西域的血战——烽燧堡之战。很多人在解读故事时,都把这场战斗的原型联想为“十三将士归玉门”或者“安西将士孤军坚守半个世纪”这些历史。需要严肃指出的是,我们中国发生在西域的悲壮战斗,远不止这些,烽燧堡战斗另有原型。其实原著和电视剧都已经直接点明了:“李泌道:‘那是在开元二十三年,突厥突骑施部的苏禄可汗作乱,围攻安西的拨换城。当时在拨换城北三十里,有一处烽燧堡城,驻军二百二十人。他们据堡而守,硬生生顶住了突厥大军九天。等到北庭都护盖嘉运率军赶到,城中只活下来三个人,但大纛始终不倒——张小敬,就是幸存的三人之一。...
西域伊斯兰化:从喀喇汗王朝到叶尔羌汗国( 02-14)
西域伊斯兰化:从喀喇汗王朝到叶尔羌汗国-民族史本文所说西域,主要指中国新疆。唐时西域的佛国林立,与后世的新疆截然不同。这一转变产生于宋初至明代。这是西域文化的断层,也是新疆文化的重塑。文化的转变,归根结底是势力碰撞的结果。自从安史之乱后,唐朝势力退出西域,由此形成大国权势的真空,拉开文化重塑与民族融合的序幕。西域三十六国一、喀喇汗王朝:伊斯兰教传入使得新疆第一次伊斯兰化的是喀喇汗王朝。喀喇汗王朝的建立是西域格局改变的重要事件。自怛逻斯之战后,阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进,则是凭借喀喇汗来势凶猛的铁蹄。此前,西域的主要国家大多信仰佛教,兼有拜火教、景教等。面对伊斯兰教强劲的推进,于阗、...
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