慕容鲜卑、拓拔鲜卑、吐谷浑都是鲜卑吗( 06-05)
慕容鲜卑、拓拔鲜卑、吐谷浑都是鲜卑吗-民族史古代民族鲜卑篇对于鲜卑的民族起源,史学界还没有定论,但基本认为鲜卑为中国古代北方民族(主要是东胡)转化而来,可能来源有四种分别是:东胡、东夷、山戎以及逃亡的汉人。汉代之前,鲜卑一直处于匈奴的奴役之下。因为世居大鲜卑山一带,因此他们以山为族号,称为鲜卑人。汉武帝时期,匈奴被汉朝击败后,鲜卑族才开始正式走上历史舞台。最初记录在中国历史上的鲜卑族人,大致是从西汉末期开始直到西晋时期。这一时期的鲜卑人基本上是臣服于中原王朝的。这也是为什么在三国时期,曹魏基本上没有北部边患的原因。到东晋时期,鲜卑人开始了本族的第一次建国高潮。从337年到420年,共建立前燕、后燕...
鲜卑族和汉人一样也是华夏分支?( 06-05)
鲜卑族和汉人一样也是华夏分支?-民族史鲜卑起源?鲜卑和汉人一样也是华夏分支?鲜卑跟着匈奴入侵汉朝边境汉人才知道有这么个民族,所以汉人对他们的了解少之又少。而鲜卑又没有自己的历史记载,所以这个民族的起源一直扑所迷离。说起鲜卑人不得不提李世民了。据史载李世民祖籍河北省赵县,李渊生于关陇,自称是西凉王李皓的后代。本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族,而李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。据此有人推断李氏是鲜卑族大野部的姓氏。另外唐太宗李世民的母亲窦氏是正宗的鲜卑族人,所以李世民至少是半个鲜卑人。李世民有鲜卑血统鲜卑起源目前主要的说法有四种,第一种是说它们是东胡分支,《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十...
鲜卑后人回顾鲜卑历史( 06-05)
鲜卑后人回顾鲜卑历史-民族史鲜卑是发源于中国东北的一个古老民族,在中国的历史上占有重要地位。鲜卑属东胡系,居于鲜卑山,因此得名。近年来,考古学、历史地理学与民族史研究,认为鲜卑山即大兴安岭山脉。鲜卑部落集团在春秋时期已活动于大兴安岭山脉中部与北部,“鲜卑”作为族名最早出现于秦朝,春秋及春秋以前的族名是“山戎”,战国时期的族名是“东胡”。语言与乌恒相同。属东胡语(古蒙古语)的分支。秦汉之际,匈奴冒顿灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属。汉武帝元狩二年(公元前121)、元狩四年,霍去病两次击败匈奴左贤王,因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡塞外,原分布在鲜卑山的鲜卑劣随之南迁至乌桓人故...
鲜卑族的结局( 05-18)
鲜卑族的结局-民族史从汉朝起叱咤风云的鲜卑族,到隋唐时做为独立族名退出历史舞台,鲜卑族的结局究竟怎样,本文为您细说:汉朝时期,匈奴以东的游牧部落被匈奴的冒顿单于击败后,退居乌桓山和鲜卑山,成为乌桓和鲜卑二族,合称东胡民族。鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山,后主要活动于内蒙古东部科尔沁旗哈古勒河附近。鲜卑起源自黄帝之孙曰始均,《晋书》记载:曾在晋代受封为“鲜卑都督”的慕容?“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔,世居北夷,号曰东胡。”有熊氏,就是黄帝部落。87年鲜卑崛起,在2世纪时继承匈奴领地,称雄塞北。4世纪西晋灭亡后,陆续在华北建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国...
浅析拓跋鲜卑的汉化( 04-07)
浅析拓跋鲜卑的汉化魏晋南北朝时期是中国的一个民族大融合时期,这一时期我国北部的五个少数民族:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌陆续内迁、汉化、最终与汉民族融合。拓跋鲜卑作为鲜卑族的一支,在中国历史上建立了鲜卑代国,后来又统一了北方,建立了北魏政权,其统治者为了顺应历史发展的潮流,促进自身的发展与进步,从政治、经济、思想文化、生活习俗等方面实行了一系列汉化政策。本文主要从鲜卑统治者重用汉族士人和推行汉化教育两方面来分析其汉化的进程。[关键词]拓跋鲜卑;汉族士人;教育;汉化拓跋鲜卑原居于嫩江东北,额尔古纳河东南地区,是我国北方少数民族中有代表性的一支。在中国历史上建立了鲜卑代国,后来又统一了北方,建立了北魏政权。在这一发展过程中,其生产方式由畜牧业...
鲜卑族对中国的重要影响( 03-27)
晋与十六国以及南北朝时期,各民族在互相交往与斗争中而自然同化。尤其北魏(386~534)在统一中国北部过程中和统治148年的年代里,尽量吸收中原汉人先进文化,使鲜卑贵族与汉人名门大姓结合,并吸收到统治集团之中。而孝文帝时的一系列改革,使鲜卑人进一步封建化,北魏制度也完全中央集权化。同时鲜卑人将许多有益于中国封建社会发展的政治、经济、文化因素,在其改革过程中,与中原固有制度相结合,形成了一些对后世有重大影响的制度,如北魏均田制、北周府兵制,均为隋、唐两朝所承袭。隋唐以来,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在,但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位。隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人,而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人。至于两朝的达官显...
北魏孝文帝汉化( 03-22)
北魏孝文帝汉化由北魏至北周的一连串汉化措施,针对不同时代的不同方向。如北魏冯太后时注重政治及经济方面的汉化,孝文帝时着重政治、文化及民族方面的汉化。而其共同目的,亦是透过汉化运动,谋求大一统政权。课题重点:1.为甚么北魏孝文帝会推行大规模的汉化?(原因)2.北魏和北周的汉化有甚么内容?3.北魏和北周的汉化对重建长期统一的局面有何贡献?4.北魏孝文帝的汉化政策在当时(南北朝末期)造成甚么流弊?1.为甚么北魏孝文帝会推行大规模的汉化?引言:北魏太武帝统一北方,为笼络当时尚留关中之汉姓及巩固北魏政权,遂实行汉化政策。然其推行之汉化措施,并不全面,至孝文帝才推行全盘汉化。孝文帝推行大规模汉化是因为自小受袓母冯太后的薰陶和他有统一中国的理想,...
北魏孝文帝改革有哪些消极影响( 03-22)
 北魏孝文帝改革有哪些消极影响摘要:北魏孝文帝改革是中国历史上比较全面,影响较大的一次改革。然而,经过改革国力达到鼎盛的北魏王朝在孝文帝死后仅30余年便迅速分崩离析。对此,历来论者甚众,其说纷纭。笔者认为孝文帝在迁都洛阳,移植门阀制度以及定姓族的过程中所产生的一些消极影响与北魏政权的瓦解乃至灭亡有着密切的关系。关键词:北魏孝文帝迁都洛阳定姓族门阀制度消极影响北魏孝文帝自登基执政以来相继实施了一系列汉化改革措施,如均田制、三长制、官员俸禄制、迁都洛阳、移植门阀制度、定姓族等,其改革在中华民族发展史上意义重大,是一场规模浩大,比较全面的改革运动。以往论者对其作正面评价的较多。然而,后来的历史证明孝文帝改革并未给北魏的政治、经济带来发达昌...
北魏孝文帝汉化和改革的影响( 03-22)
北魏孝文帝汉化和改革,使北魏繁荣,也导致六镇叛乱。北魏孝文帝(471年—499年在位),是北魏第七位皇帝,即位时只有5岁,由祖母冯太后执政。冯太后是汉人,对鲜卑人建立的北魏王朝进行了一系列封建化的改革,孝文帝便受此影响。493年亲政后,继续进行了改革。「汉化」是指汉胡语言、衣饰等方面的融合,但孝文帝的汉化不单是使汉胡融合,而且将北魏的政权恢復汉魏传统及旧貌。先阅读下表,然后回答问题。范围时间项目对胡汉民族文化的影响政治484491-495493班禄制:由中央向官僚授与「班田」作为俸禄,又令官员全部拥有固定收入。 採用汉官制:命降将王肃依据汉魏南朝官制改革官制,设立门下省、中书省和尚书省。 迁都洛阳:有助鲜卑贵族农...
慕容氏辉煌功绩( 02-23)
慕容氏辉煌功绩-民族史在具有千年文明轨迹的华夏史册中,来去匆匆的慕容王朝如流星般划空而逝,但其缔造的历史功绩却是不容遗忘的。远赴青海的慕容吐谷浑家族开发了落后荒凉的大西北,吐谷浑王国控制的“青海路”是促进东西方文明交流、载入史册的“第二条丝绸之路”。留守东北老家的慕容廆家族在辽西大地招募流民、设立郡县,从江南引进蚕种种桑养蚕,在五胡十六国的大动乱年代,打造出一片令万千苍生栖身安居的乐土。经慕容鲜卑改进并大规模装备军队的马镫,催化了东北亚乃至整个世界的军事变革,在配有马镫的新生力量摧枯拉朽般的重击下,欧洲守旧势力退出历史舞台,一个充满希望的世界从此冉冉崛起!中国人以“四大发明”...
慕容氏辛酸历史( 02-23)
慕容,做为“战斗民族”,难掩岁月辛酸长期以来,提及慕容多为传说、戏说,人们误以为慕容氏已消散于历史的长河被雨打风吹去,实际上,慕容家族迄今仍真实存在。在华夏历史上,起源辽西的慕容鲜卑创建了四个王朝和一个王国,它们分别是:慕容皝建立的前燕、慕容垂建立的后燕、慕容泓建立的西燕、慕容德建立的南燕及叶延建立的吐谷浑王国。这其中,前燕、后燕是地跨东北、中原,与后赵、东晋、前秦、北魏并驾齐驱的大帝国;西燕、南燕、吐谷浑是立足山西、山东、青海的地区强国,而吐谷浑国祚则长达350年,从西晋末年(313年)叶延建国起,至唐龙朔三年(663),东部吐谷浑被吐蕃所灭而终,其后族众入唐,仍世袭青海王,直至唐贞元十四年(798年)最后一代青海王慕容复去世为止...
慕容姓氏起源( 02-23)
中国复姓本就不多,再加上近些年武侠和历史题裁作品的夸大和演绎,慕容这个姓氏让我们印象深刻,慕容(Mùróng)姓氏源出有二:1、出自汉代,以寺庙名称命姓,称慕容氏。2、出自高辛氏,慕容是鲜卑族主要部落之一,以部落名称为氏。三国时,鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西,曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊,立下战功,被封为率义王。莫护跋在荆城以北(今河北省昌黎县境内)建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子),莫护跋见了也很喜欢,也做了一顶,整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮,都称他为“步摇”,因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近,所以传到后来就成了“慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。西晋时,慕容廆占领燕...
从广东慕容姓氏人群看鲜卑族长相( 02-23)
从广东慕容姓氏人群看鲜卑族长相-民族史这些姓慕容的人,无疑先世是鲜卑慕容部。尽管千百年来融入了其他民族,但他们的身上,仍有当年叱咤风云的鲜卑人的影子。广东省高要市白土镇幕村有3000多人姓慕容。记者近日在广东高要采访时发现,该市白土镇幕村、大旗等村落,有一个南方十分罕见的姓氏——慕容。幕村党支部书记慕容瑞湖拿出一本世代相传的《慕容氏大宗族谱》对记者说,他们是鲜卑人的后代,他们的祖先来自遥远的北方……据有关史料及《慕容氏大宗族谱》记载,慕容氏的祖先鲜卑人起源于内蒙古东部的鲜卑山,即今科尔沁右翼旗西哈勒古河附近的大罕山,至今已有2000多年历史,曾世代生活在大兴安岭东侧的浅山区和草原地带。三国魏...
从文学作品推断鲜卑人等北方民族长相( 02-23)
从文学作品推断鲜卑人等北方民族长相-民族史我们再来谈谈鲜卑人的长相,大家要知道鲜卑人很杂,有东胡后裔的慕容鲜卑、段部鲜卑,有东胡和匈奴、乌丸、高车重新组合的拓跋鲜卑,有高车混血的乞伏鲜卑,有西羌混血的秃发鲜卑……蒙古人来源也很杂,不一定都是东胡。而且蒙古的核心部落联盟蒙兀的核心部落乞颜部的核心氏族孛儿只斤氏,到底是来源东胡的室韦、还是非东胡的各路鞑靼至今都无定论。史书上常常泛泛而谈地说这些鲜卑人都“身长八尺、容貌魁杰”或者“貌甚伟”之类的。这一类的外貌形象,《元史》中许多蒙古人也都有类似描述。这类外貌叙述,只能说明这些人长得五官端正、身材高大而已,有可能是帅哥美男,也有可能是大胡子兄贵,也有可能...
鲜卑简介( 06-14)
鲜卑简介,本文介绍鲜卑人的简史,做为历史类科普入门。鲜卑是东北古代东胡系统的民族之一,因居于鲜卑山得名。鲜卑山和大鲜卑山是不同的。经考古学、历史地理学和民族史研究,证实鲜卑山在今大兴安岭南部,内蒙古自治区科尔沁右翼中旗西。大鲜卑山在大兴安岭北部,内蒙古自治区鄂伦春自治旗西北。鲜卑部落集团,可能在先秦时已活动于大兴安岭,而鲜卑名称始现于东汉初年。东汉和帝永元三年(公元91年),北匈奴被汉朝与乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败,被迫西迁,于是鲜卑大规模南迁、西迁,到达匈奴故地,与当地的匈奴、丁零、乌桓、汉人等混合,自此势力大振。鲜卑成为南北朝时期的北方霸主十六国时期,鲜卑族中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏,都先后与汉族及其他民族的统...
最新加入: