(一)20世纪80年代分裂主义分子制造的主要案例这一时期，分裂主义分子寻机闹事，他们往往利用日常生活中某些刑事案件以及党和政府实施的某些政策，煽动闹事。不仅煽动不明真相的群众，而且将黑手伸向大专院校乃至中、小学生，毒害青少年，妄图在实施民族区域自治的新疆掀起大浪，以实现其分裂目的。较典型的有以下案件：(1)1981年1月13—16日，叶城一清真寺失火，分裂分子乘机煽动暴乱案。清真寺工匠取暖不慎失火，是一责任事故，闹事头目艾买尔·托乎提却煽动为公安干警有意纵火。暴徒及其不明真相的信徒顷刻汇集，冲击地方政权机构，党政部门、公安局、广播站等严重受损。机关干部、干警、执勤部队等共一百五十多人被殴打，多人受伤，闹事最狂热时，约有八百人。分裂骨...

经过“文化大革命”的浩劫，我国的政治、经济均遭到严重破坏，“文化大革命”结束后，百废待兴。在恢复经济、全面落实政策的过程中，新疆分裂主义势力蠢蠢欲动。进入20世纪80年代，改革开放，政策宽松，分裂主义势力乘机兴风作浪。主要表现如下：(1)在落实宗教政策过程中，被取缔的经文学校死灰复燃。此类经文学校，当初因为灌输分裂思想毒素，所以被取缔。20世纪80年代初期，经文学校开始隐现，办校之人尚存顾虑，选择办校地点比较隐蔽，主办人有阿訇、一般教徒，甚至学校教员，入学者以青少年为主。由于国家处于落实各项政策之中，此类私办经文学校的出现，并未引起有关部门的重视，更未进行干预。20世纪80年代中期，私办经文学校呈现大张旗鼓之势，一个阿訇即可教数百名...

1．20世纪50年代新疆的反革命暴乱新中国成立初期，新旧政权更替，矛盾交织，斗争复杂，分裂分子与国民党顽固派残余势力、外国反华势力等搅和在一起，其破坏形式主要有与新生政权对抗、发动武装叛乱等。国民党顽固派残余势力的叛乱，目的是要复辟旧政权，妄图东山再起，而分裂分子却是要分裂新疆，要把新疆从祖国大家庭中分裂出去，叫嚣“独立”。与国民党顽固派和国外反华势力纠合在一起的典型案例有乌斯满、尧乐博斯、贾尼木汗等在哈密、镇西、伊吾等地胁迫两万余名哈萨克族牧民暴乱；乌拉孜拜、司的克等胁迫万余名哈萨克族牧民暴乱。乌斯满叛乱，得到美国及国民党势力的支持。美国驻迪化领事曾派克斯顿和副领事马克南在新疆解放前夕，直接与乌斯满等接触，鼓动其对抗新疆和平解放，...

察合台文由于在部份辅音t、z、s与元音o和u、u、e、a等在字母表达上的不一致性，在近代已凸显出在学习上的不方便，故从本世纪30年代开始，便出现了改革式的老维吾尔文。老维吾尔文去掉了重复的辅音字母，曾加了数个元音字母，为维吾尔语文语词的书写增加了便利。但是原来维吾尔语文中吸收的大量的阿拉伯、波斯语借词，却仍按原来的形式书写。1949年建国后，对原有老维吾尔文字母的元音部份予以简化，使前后一共为30个字母。1954年新疆民族语文指导委员会又对上述文字中的个别字母做了修改，并且公佈了维吾尔文正字法，这便是使用到现在的老维吾尔文字母。新中国建立后，随着社会主义化政策的执行，新疆地方政府与当地在维吾尔族知识份子在着手改进老维吾尔文字母的同时...

维吾尔族除语言外，其文字表达形式亦是其表象文化的一大特色。一般而言，文字系统的出现，可分为自创与假借这两种基本形式。维吾尔文的发展与演变应属于后者。我国突厥语族诸民族本身具有文字使用系统的比例很高，但字母等书写符号基本仍属于向外假借的型态，且彼此之间的关联性是相当明显的。早在西元㈥、㈦世纪以后，漠北时期的突厥系民族（突厥、回鹘等），已发展并使用一套象形文字式的符号文字。这种被称为古代突厥鲁尼文（Runic）的字体，因多以碑文形式，在近代时期于漠北鄂尔浑河（OrkhonR.）流域、叶尼塞河（YeniseyR.）流域等触被大量发现而为中外学界所重视。鲁尼体突厥碑文的出土与解读，知名者如翁金碑、暾欲谷碑、阙特勤碑、阙利啜碑、苏吉碑、色楞格...

（一）、维吾尔语的形成和分类属性维吾尔语为维吾尔族的主体语言。依据我国大陆学界的区分，维吾尔语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。中国境内的突厥语族分为西匈语支与东匈语支两个亚支。其中维吾尔语、哈萨克语、塔塔尔语、乌孜别克语、撒拉语等属西匈语支；柯尔克孜语、以及甘肃部份的裕固族（旧称撒里畏兀、黄头回鹘，即唐末西迁甘肃的回鹘的后裔，与维吾尔族保有一定的族属关系）语言属于东匈语支。一般论及维吾尔语的定位问题，多从阿尔泰语系（Altaiclanguagefamily）的发展与分佈着手。按阿尔泰语系与其同位阶的汉藏语系（Sino–Tibetanlanguagefamily）、南亚语系（Austroasiaticlanguagefamily）、南...

新疆地区旧称西域，自古以来便是我国西北民族与文化交流荟萃的十字路口。从西汉时期开始，新疆地区便成为中原王朝向西经略的重要目标与根据地。今日以天山南北路为主要范围的新疆地区，系为清干隆25年（1760年）平定准噶尔部与回部两地后，才正式成为清代的直辖领土。清光绪10年（1884年），清廷在内忧外患的环境下，新疆改制建省，此一规模尔后继续为国民政府所承袭。1949年新中国建政后，于1955年10月1日取消原新疆省建制，改为同省一级的民族区域自治单位－新疆维吾尔自治区以迄今。目前新疆维吾尔自治区面积为165万平方公里，几佔大陆总面积的六分之一，为中国行政区划中之最大者。按新中国建立后，由于与外蒙及前苏联重新勘定边界，将原新疆省北部阿尔泰山...

泛伊斯兰主义、泛突厥主义是新疆民族分裂主义产生的历史根源，是危害新疆社会稳定的罪魁祸首。1．泛伊斯兰主义、泛突厥主义在新疆的传播泛伊斯兰主义也翻译成大伊斯兰主义，它宣扬信仰伊斯兰教的穆斯林联合起来，建立统一的伊斯兰教国家。泛伊斯兰主义产生于19世纪上半叶。首创者是阿富汗人哲马鲁丁，他针对西方殖民主义的扩张提出振兴伊斯兰教，主张建立统一的伊斯兰教国家、建立世界伊斯兰教联盟等。哲马鲁丁的超民族、超阶级、超国家的狭隘宗教观，被奥斯曼土耳其的国王阿卜杜尔·哈米德二世所利用。哈米德二世积极推行泛伊斯兰主义，大肆喧嚣将全世界的穆斯林置于奥斯曼土耳其苏丹——哈里发的统治之下。为了征服所有穆斯林，他在国内外多次发动战争，对异教徒和其他民族进行血腥屠...

从新疆出土吐蕃文木简，研究一下当年吐蕃人在新疆的统治吐蕃起源：藏族的前身吐蕃是我国古老的有着悠久历史的少数民族之一。考古发现表明，在距今四千多年以前，藏族的祖先就已经在雅鲁藏布江流域繁衍生息了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时期西羌人的一支。吐蕃王室的始祖，最早崛起于西藏山南地区的雅隆河谷，为“六牦牛”部的首领。文成公主塑像公元7世纪初，第三十二代赞普松赞干布统一青藏高原各游牧部落，建立了吐蕃王朝。公元641年，松赞干布与文成公主联姻，被唐朝封为驸马都尉西海郡王。710年，犀德祖赞普又与金城公主联姻。唐蕃联姻，传为历史佳话，谱写了汉、藏经济文化交流的新篇早...

暴打北宋的党项人为何一战完败给衰退期的吐蕃势力？本文频繁出现"内亚"一词，先对此进行解释。“内亚”确实是一个界定起来颇费思量的概念，首先，它无疑属于翻译成中文的外来词。以我粗浅的观察，“内亚”一词起初应该主要是流行于英语世界，即英语的InnerAsia，日后才逐渐成为一个在国际上频繁使用的专用词。总之，它出现及流行的时间并不太长。与人们耳熟能详的“中亚”（CentralAsia）相比，“内亚”似乎更多地在学术场合使用，而“中亚”一词则不仅在学界流通，甚至也被大众传媒广泛运用。在作为学术用语的“内亚”一词流行之前，法国学界长期以来惯于使用“高地亚洲”（la...

大唐贞观年间，吐蕃势力开始进入西域。高宗龙朔二年(662)十月，吐蕃军队在疏勒以南地区与唐军相遇。史载：“(苏)海政军回至疏勒之南，弓月又引吐蕃之众，来拒官军，海政以师老不敢战，遂以资略吐蕃，约和而还。”次年底，吐蕃联兵弓月、疏勒进攻于阗。咸亨元年(670)大非川之役后，吐蕃乘势攻陷了唐安西都护府治所龟兹，占安西四镇(龟兹、于阗、焉耆、疏勒)大部分治地。军事上失势，迫使唐废弃四镇，安西都护府治所迁回西州(新疆吐鲁蕃)。唐朝在西域实际上仅能控制自沙州至伊州、西州、昆陵都护府、蒙池都护府一线，天山以北、以东地区，塔里木盆地均为吐蕃势力所控。在西域的力量对比，...

回鹘钱币“日月光金”，价值数万一枚“日月光金”古钱回鹘，起源于漠北敕勒，是历史上中国北方重要族群，近此年回鹘古钱“日月光金”被收藏圈发现，并引起收藏界的重视。回鹘的这种钱币也采用中国传统方孔圆钱形式，正面铸有“日月光金”四个汉字，背面则为一圈外国或中国古代少数民族的文字。据了解，这枚“日月光金”古钱，青铜质，八角花边形，呈黑绿色包浆，钱径30.7mm，厚3mm,穿6.2mm,重6.6g。正面边缘有26个乳钉，镌汉文“日月光金”四字，楷书体，右旋读;背面边缘有22个乳钉，镌少数民族古文字12个，整体文字端庄秀美。因为这种钱币颇为罕见，对于它的历史，北京大学...

学历史不出去看看怎么行?敢跟西藏、新疆叫板的地方，大概只有这里了！去寻访氐、吐谷浑、吐蕃、党项。去了新疆，才知道什么叫壮美去了西藏，才知道什么叫天堂然而有一个地方，可以叫板西藏、新疆by:cherrybomb承包了中国一半的美这里是青海！新疆、西藏有的美景它全有by:reborn_2016新疆有喀纳斯，被誉为“东方瑞士”、“摄影师天堂”——壮观的冰川映衬着宁静的湖水，茫茫的草原包容着幽深的原始森林，让人痴迷。by:图虫网一只小忙果呀西藏有纳木错，西藏最大的湖泊，世界上海拔最高的咸水湖，朝圣者心目中的圣地。by:图虫网-KUOKUO青海有青海湖，湖畔大片整...

壁画堪称一绝的回鹘寺回鹘寺遗址内壁画内容多反映佛教故事，还有高昌回鹘王室供养人像及其生活，出巡等图像。此回鹘寺院是高昌回鹘在陪都北庭建造的王家寺庙，位于北庭古城西700米处，建造年代约在公元10世纪到13世纪之间，是目前北疆地区仅存的回鹘寺庙遗址，规模宏伟，风格独特。寺庙座北朝南，南北长70.5米，东西宽43.8米，共有15个洞龛、8座配殿、4座库房、5座僧舍，组成一个四合院落。正殿残高14.3米，配殿残高0.2-4米不等。北面正殿两侧排列着上下两层佛洞。东西配殿尚存许多佛塑，内中佛祖、菩萨、罗汉、天王、神狮依稀可辩，其中有一卧佛，长达9米，为佛祖涅像，...

回鹘西迁与甘肃裕固族的形成（裕固族）裕固族是分布于甘肃的少数民族之一，约有1.4万余人口（2010年），近90%聚居在甘肃肃南裕固族自治区，其余生活在酒泉市肃州区的黄泥堡裕固族乡。裕固族历史悠久，这个民族的形成和曾于公元8世纪在蒙古高原推翻突厥汗国而建立回纥汗国的维吾尔人以及由漠北迁到河西走廊的河西维吾尔有密切关系，为回鹘人的后裔。回鹘在历史上写作回纥。“回纥”一词来自古回纥文，回纥之名来源于部落韦纥、乌护。回纥的前身为敕勒（又称铁勒），是铁勒诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。敕勒是古赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称其为敕勒，由于...