唐时的黠戛斯就是今天的吉尔吉斯。
北宋欧阳修、宋祁编著的《新唐书》-《回鹘传下·黠戛斯》里记述：“人皆长大，赤发、析面、绿瞳，以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。男少女多，以环贯耳，俗趫伉，男子有男黥其手，女已嫁黥项。杂居多淫佚。” 这是中国史书上关于黠戛斯意思是，黠戛斯人都高大魁梧，赤发、白脸、绿眼珠，视黑发为不祥。黑眼珠的，就说是李陵的后裔。男少女多，戴耳环。民俗矫捷粗犷，男子勇敢者在手上刺花纹，妇女结婚后在颈上刺花。杂居，男女之事很随便。黠戛斯人真的讨厌黑头发并且生活随便吗？答案当然不是。他们不但与黑头发的中原人认亲戚，而且妇女以“黥项”的方式表示已婚，嫁前要的彩礼也很重。
黠戛斯，中国隋朝时期西北民族名。地处回鹘西北，约当今叶尼塞河上游，萨彦岭以北，安加拉河以南地区。黠戛斯是匈奴人，《新唐书》：“其种杂丁零，乃匈奴西鄙也。”鄙是中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙。他们的国家叫“坚昆”，通过这两个字分析，今天的一些学者认为，他们可能与乌孙人也有些关系。因为，先秦时乌孙族自号“昆”，是一个西戎部落，先秦典籍称“昆”为“昆戎”、“绲戎”、“混夷”。属于周文王治理的部族，《孟子·梁惠王章》：“惟仁者能以大事小，是故汤（商汤）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。”
黠戛斯拥有人口十万，军队八万。黠戛斯人主要从事游牧，兼营渔猎，也有少量的农业。他们信仰萨满，祭神只奉水、草神，祭无定时，称巫师为“甘”。他们生活的地方气候寒冷，河流大多数时候都结冰，但环境优美，有很多的动植物，还可以种粮食。《新唐书》：“其兽有野马、骨咄、黄羊、羱羝、鹿、黑尾，黑尾者似獐，尾大而黑。鱼，有蔑者长七八尺，莫痕者无骨，口出颐下。鸟，雁、鹜、乌鹊、鹰、隼。木，松、桦、榆、柳、蒲。松高者仰射不能及颠，而桦尤多。”
黠戛斯人就在这样一个地方诗意地栖息着，他们种的庄稼有庄稼有禾、粟、大小麦、青稞，他们用石磨将它们磨成粉。也许还用我们今天说的炒面来充饥。三月种糜子，九月收获，用以做饭、酿酒，在他们的生活里没有水果与蔬菜。他们的法律及其严酷，战争中胆怯、任使者不称职、非议国事的人都要斩首；若儿子为盗，就将儿子的头系在父亲的颈子上，一直到被折磨死。
关于黠戛斯最有意思的记载是：“人皆长大，赤发、析面、绿瞳，以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。男少女多，以环贯耳，俗趫伉，男子有男黥其手，女已嫁黥项。杂居多淫佚。”意思是，黠戛斯人都高大魁梧，赤发、白脸、绿眼珠，视黑发为不祥。黑眼珠的，就说是李陵的后裔。男少女多，戴耳环。民俗矫捷粗犷，男子勇敢者在手上刺花纹，妇女结婚后在颈上刺花。杂居，男女之事很随便。
果真是这样的吗？答案是不一定的。戴耳环与纹身的事情我们在这里不多说，只说“视黑发为不祥”与“男女之事很随便”。这两件事极有可能是不成立的，为什么呢？黠戛斯一直同唐朝保持着友好关系，如果他们认为黑头发不吉祥，那就不可能自称是李陵的后裔，更不可能千里迢迢来到唐都长安与唐朝皇帝“认亲”了。
唐太宗时，黠戛斯酋长前来长安认亲，受到了唐太宗的热情款待。宴会上，自称李陵后代的黠戛斯酋长因为与唐朝皇帝有一定的“血缘关系”开怀畅饮，并请求归属唐朝。唐太宗当即同意在黠戛斯辖地设立坚昆都督府，隶属燕然都护府，并封黠戛斯酋长俟利发为左屯卫大将军、坚昆都督。公元708年，黠戛斯又派遣使来到长安，唐中宗对他们：“尔国与我同宗，非它蕃比。”使者感动得黠戛斯使者连连顿首。而黠戛斯也真的把自己当成了与唐朝有着亲戚关系的蕃邦，多次派兵参加唐朝打击后突厥的军事行动。如果，他们认为黑头发的人不吉祥或者不吉利，怎么可能和黑头发的唐朝人认亲戚呢？
再说“男女之事很随便”，这仿佛也不合实际。我们看史书里记载的“女已嫁黥项”，为什么要黥项，显而易见地，它是一种标志，是在告诉别人这女人已经结婚了，不可乱来。如果在这方面“随便”，就没有必要让这种“标识”存在了。再就是“杂居”的问题，通过史书的记载，我们看到黠戛斯人当时的居住条件已经相当不错，甚至住上了房子，根本混乱不到哪里去的。
《新唐书》中说，黠戛斯君主称“阿热”，全族就姓阿热氏。阿热的牙廷建在青山，周围用木栅代替墙垣。用毡做帐，称之为“密的支”，其他首领住小帐。还有，冬天住在房子里，屋顶用树皮覆盖。“其君曰‘阿热’，遂姓阿热氏……阿热驻牙青山，周栅代垣，联毡为帐，号“密的支”，它首领居小帐……冬处室，木皮为覆。”在这里，我们看到的不仅是居住条件的改善与文明，也有着等级制度的差别。
同时，衣冠也能从侧面说明一个民族的文明程度，《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”说的也就这个意思。黠戛斯人服装以貂、豸内为贵重者。阿热冬天戴貂帽，夏天戴金扣帽，尖顶卷边；下属则戴白毡帽。喜欢佩刀砺。低贱者穿皮衣而不戴帽。“服贵貂、豽，阿热冬帽貂，夏帽金扣，锐顶而卷末，诸下皆帽白毡，喜佩刀砺，贱者衣皮不帽。”从这一点上看，他们的“礼仪”也差不到哪里去，生活当然是有“规矩”的。
另外，840年，黠戛斯打败回鹘后，烧毁了回鹘可汗居住的金帐，收缴其全部资财，并得到太和公主。黠戛斯阿热认为公主是唐朝的贵女，便派使者卫送公主回朝，但被回鹘乌介可汗在半路上拦劫，还将护送公主的使者也杀了。“阿热以公主唐贵女，遣使者卫送公主还朝，为回鹘乌介可汗邀取之，并杀使者。”如果阿热是一个胡作非为之人，他一定不会想到这点。而我们在读史时，很少见到古代黠戛斯人“淫掳”的一面，也分明能感到这个民族当时的“文明程度”。
既然如此，史籍为什么还要这么写黠戛斯呢？那也许是我国古代史者对边地“少数民族”或多或少都有一些偏见吧。黠戛斯人婚嫁用羊、马做聘礼，富人可多到几百上千头。“昏嫁纳羊马以聘，富者或百千计。”这哪里是个“随便”的样子呢？
黠戛斯就是今天的吉尔吉斯(柯尔克孜族)
