而元朝在后期才恢复科举制。虽然当下人们对科举不断赞扬。但是事实上，科举的本质，是隋唐乃至后世皇帝，为了粉碎世家掌权而设计的制度。元朝时期，蒙古贵族影响很大，所以，科举制无法顺利推行。而没能推行科举制，也导致不少知识分子对元朝产生不满情绪。

重商主义
此外，和汉唐明清这些王朝重视农业打压商人不一样。元朝君主对海商群体十分欢喜。这也导致了在元朝，很多来自西域乃至西亚的商人，可以在元朝顺风顺水。
想要发展商业，必然需要在基层治理上，给予基层民众一定的自由。而这也必然导致元朝对基层的管理处于松懈状态。甚至即便后世，毫无人性的朱重八也不得不承认：元朝丢失天下，是因为宽仁。
这种松懈统治模式，也就是宽仁，虽然一定程度给商人的发展提供了机遇（沈万三的成就，离不开元朝的宽仁。所以个人的成就往往要考虑历史进程和背景），但也给元朝的统治埋下了祸患：比如基层吏治很快因为这种宽仁陷入败坏，甚至白莲教等群体也得以在元朝秘密发展。这在明清那样的变态社会，尤其是明朝，是很难现象的。
最终，这种宽仁，在元顺帝时期，为元朝敲响了丧钟：白莲教利用元末天灾以及吏治腐化，发动反元战争。元末农民起义也由此来开序幕。

思想管理
和后世明清时期钳制思想，尤其是充满邪恶的明朝大兴文字狱不同。元朝算是中国古代史上，罕见的一个没有文字狱的时代。要知道，宋朝还有乌台诗案，而元朝可没有此类记录。对于元朝来说，钳制思想是元朝皇帝不屑的事情。
但是，也正因为元朝放松思想管制。最终，才导致元末，白莲教等民间社团能够发展壮大，各种反元宣传能够顺利传播，也和元朝朝廷不注意思想管制有关。
也因此，明朝时期，朱重八根据元朝的得失，制订了一系列扭曲人性的制度，让华夏从此陷入了长达六百年的黑暗——清朝毕竟是明朝的升级版和翻版。