2003中国新接纳的民族—达曼人( 12-05)
2003中国新接纳的民族—达曼人-民族史达曼人生活在珠穆朗玛峰南翼的吉隆沟中。与藏族混居,服装、语言(有本民族语言,但通常用藏语)通常难以分辨,但眼睛呈蓝色,大而深,显示他们应属白色人种。达曼人因生活环境原因,肤色呈深棕色。据记载,达曼人称谓来源于其先人的骑兵职业。“达”的藏语意译为“马”,“曼”为“军”或“多”,“达”和“曼”组合起来就是“骑兵”,意为“古代骑兵的后裔”。达曼人长期属于被遗弃的民族,直到2003年被中国所接纳,他们才真真正正地安定下来,中国为他们分房修路,他们为国家守护边疆,谱写了一首完美的动人赞歌。达曼人居住在我国西藏自治区西南方向的吉隆县小镇,此地位于珠穆朗玛峰南侧,中国...
元代西北与汉族经济、文化交流( 07-02)
元代西北与汉族经济、文化交流-民族史我国是一个统一的多民族的国家。国内各民族“虽然文化发展的程度不同,但是都已有长久的历史”。在漫长的历史过程中,在共同的阶级斗争和生产斗争中,各族人民之间结成了亲密的友谊。他俩的经济联系和文化交流,是历史上民族关系的主要方面。这是不以统治阶级的主观意志为转移的。元代,国内各民族都统一在元朝中央朝廷的管辖之下,以蒙古贵族为首的联合色目豪贾、汉族地主及其他各族上层分子的封建政权,为着他们共同的阶级利益,在全国各地开辟驿道,建置站赤,敲立行省,实行“移民实边”和“屯田”,大量蒙古人、色目人内迁,大批汉族农业和手工业劳动者赴边,为各族人民交流生产技术、生产工具,交...
列城(Leh),一座被印度控制的藏族古都,位于克什米尔拉达克( 06-28)
列城(Leh),一座被印度控制的藏族古都,位于克什米尔拉达克-民族史距离中印控制线约180公里的列城(Leh)是印控克什米尔的拉达克地区首府,历史上是吐蕃王朝的藩属国拉达克王国的首都。“拉达克”其实是藏语“喇嘛之地”意思,而列城的主建筑Thiksey寺庙就是仿照了西藏的布达拉宫,城里也保留着很多古老的藏式建筑和藏族宗教饰物,因此列城又有“小拉萨”之称。列城人口约12万人,主要居民以藏族人为主,大约80%以上的人口信仰藏传佛教,部分居民至今仍保留着藏式服饰穿戴风格。早在公元二世纪佛教传入以前,这里就和广阔的西藏一样,信奉着原始的苯教,藏族先人在这里建立了“象雄王国”。公元七世纪,著名的吐蕃王松赞干布兴兵西扩,结束了“象雄王...
元明清,奠定中国疆域的最关键时期( 06-26)
元明清,奠定中国疆域的最关键时期-民族史元明清时代是中国疆域奠定的时代。在这个时代,东亚大陆的农耕文明地区和游牧民族地区融合而形成了一个大帝国,北京由于处于农耕和游牧的过渡地带,也因此成为了首都。从元朝到明朝,再到清朝,也是世界格局发生变化的时代。西方国家迅速崛起,尤其是俄罗斯已经逐渐扩张到了西伯利亚,使得清朝的扩张具有了空前的意义。1206年,铁木真建立了蒙古汗国。此时的东亚大陆还有金国、西夏、西辽、南宋、吐蕃各部、大理、高丽等政权。随着蒙古的崛起,统一东亚大陆就落在蒙古的身上。南宋时期的地图蒙古崛起后,先后消灭了西辽、西夏、金国,征服了吐蕃、大理、高丽。1271年,忽必烈建立了元朝,宣布继...
吐蕃的重步兵和投石索,大唐的噩梦( 05-18)
吐蕃的重步兵和投石索,大唐的噩梦-民族史吐蕃军士是鄙视骑射的,因为按照吐蕃传说,弓箭是在黑夜叉统治时期出现的武器,是邪恶的兵器。投石索才是圣洁的兵器,因为投石索是神王穆杰阔王发明的,穆杰阔王的后代就是吐蕃赞普。吐蕃的一代天骄松赞干布也不是弯弓射大雕,而是喜欢用长矛刺牦牛显示自己的勇武。当然了吐蕃也有不少弓箭高手,比如格萨尔王传说,但吐蕃更推崇的还是投石索和长矛。另外,唐朝军人们对吐蕃战士的骑射技能评价也不高,高仙芝就吐槽过吐蕃军队“骑弱弓弱,唯重步骁勇异常”,这里的“弓弱”指的是战场上的骑射技术弱。王玄策也看不上吐蕃的骑射,他到吐蕃借兵时就特意要了吐蕃重步兵,反而向尼泊尔借了重骑兵。在唐朝和吐...
猕猴种地化人,吐蕃社会农业比畜牧地位高( 05-18)
猕猴种地化人,吐蕃社会农业比畜牧地位高-民族史青藏高原是长江、黄河、雅鲁藏布江、澜沧江等诸多大河的发育地。这些河流在青藏高原上冲刷出了大量河谷、形成了大量的湖泊。在河流冲刷下拥有众多相对肥沃的土地,尤其河谷地海拔相对较低,拥有良好的农业条件。吐蕃人就生活在这片广阔的高原。吐蕃,名字的含义:吐,大;蕃,农业。从名字即知,吐蕃人推崇农业,吐蕃人的传说也认为种地是作为人最首要的事。按照吐蕃传说种地技能是天神让猕猴进化成人的关键:“……果树已尽,又无其他食物。从须弥山峰间取出青稞、小麦、豆、荞麦、大麦播于地上。其地既充满不种自生之香谷……幼猴们食此谷实,皆得满足。毛亦渐短,尾亦渐缩,更能语言,遂成为人类。从...
元明清三代中原王朝对西藏的统治( 02-16)
元明清三代中原王朝对西藏的统治-民族史西藏是蒙古汗国时期主动投诚的,1244年,西藏各教派公推萨迦·班智达作为西藏各教派的代表,从后藏不远千里来到凉州商谈西藏归属问题。此时的萨迦·班智达深知,从吐蕃帝国瓦解后的青藏高原已经持续了400多年的分裂割据,根本就无力对抗日益强大的蒙古汗国。再加上萨迦·班智达对蒙古在西夏以及金国等地区实施的大屠杀等早有耳闻,所以萨迦·班智达为了西藏的前途,决定归附蒙古。1247年,萨迦·班智达和蒙古宗王阔端在凉州举行会晤,二人就西藏归属蒙古等关键性问题达成共识。会谈后,产生了《萨迦·班智达致蕃人书》这一历史性文件。《萨迦·班智达致蕃人书》一出,“卫藏之僧人、弟子和施...
吐蕃版本的安史之乱( 06-03)
吐蕃版本的安史之乱-民族史为何吐蕃会在842年的内乱之中一蹶不振呢?是因为吐蕃的内乱不过是表象,本质是吐蕃百年积累的内部矛盾来了一场总爆发,说白了就是,吐蕃爆发的并不是内乱,而是一次总清算,它至少对吐蕃造成了三重打击,堪称吐蕃版本的“安史之乱”。说起这个吐蕃版本的“安史之乱”,我们还得从吐蕃版本的“灭佛事件”说起。我们知道在中国历史上,佛教遭遇过三武一宗的灭佛运动,这里对于具体情况按下不表。但是在吐蕃也曾经发生过一次灭佛运动,当年吐蕃有两大宗教,一个是本教,另一个就是佛教,吐蕃的佛教在达摩赞普继位之前就已经非常兴盛,但是达摩赞普继位之后下令把吐蕃的佛寺全部关闭,经书全部烧毁,僧众...
密教起源于陀罗尼( 04-30)
密教起源于陀罗尼-民族史藏传佛教又叫密教或密宗,又称为喇嘛教,汉地流传的佛教叫显教,显教是显明易懂的教法,密宗把一切佛教分为显教与密教,他们认为其他教法都是如来的‘’随缘方便‘’说法,而本派的教法是如来所宣的‘’真实密意‘’,不可轻易示人,需秘密传授,因此称为‘’密教‘’。关于密教起源,众说纷纭,不过笔者个人更承认这个观点:即密教起源于大乘佛教中的陀罗尼,陀罗尼的意思的“总持”,包括保持、留住、护持等的意思。陀罗尼最早似乎是古印度记忆术的一种称呼,在印度还没有文字的年代,传法教法,全部靠陀罗尼口耳相传,后来陀罗尼的意思逐渐变得复杂化、神秘化,出现了咒陀罗尼、音声陀罗尼等。《大智...
莲花生大师将密教传入西藏( 04-30)
莲花生大师将密教传入西藏-民族史密教是怎样传西藏的?密教未传入西藏前,当地人流行信仰“苯教”,也有人称其为黑教:专以咒语役使鬼神祈祷禳福降祸,与巫术无异,像原始萨满教。(然今藏地苯教近乎绝迹,仅有西康噶鲁这个地方,尚存一丝踪迹。)大约公元400年,第二十九代藏王赤尼松赞在位,相传有一天王宫屋顶轰隆发出一声巨响,国王马上派人察看情况,发现一尊水晶观音像,以及两部经典(诸佛名称经、宝箧经)。经典用梵文书写,对当时尚无文字的西藏人来说,根本无人识读,这无疑是天书降世,自然要供奉起来了。公元650年,三十二代藏王松赞干布时期,大约在唐贞观十五年时,唐朝文成公主嫁入西藏。藏王先前已娶尼泊尔王女白...
大清平叛:准噶尔疆域达700万平方公里,历时70余年终被大清灭亡( 03-08)
大清平叛:准噶尔疆域达700万平方公里,历时70余年终被大清灭亡-民族史朱元璋灭亡元朝以后,对于逃亡草原的“北元”政权一直耿耿于怀,多次不惜国力的派遣精兵强将远征草原,终于灭亡“北元”,使蒙古族再次成为一盘散沙。满清和蒙古相邻,满清与蒙古是天生的敌人,因此满清崛起以后先后多次与蒙古族林丹汗发生激战,终于在1635年被多尔衮灭亡,甚至获得了元朝的传国玉玺。从此以后,漠南蒙古臣服于满清,皇太极也正式被蒙古族尊为“博格达彻辰汗”,这也被清朝皇帝视为荣耀,历代皇帝都以身兼“蒙古大汗”为荣。漠南蒙古族归顺满清以后,清朝历代皇帝采用规模远朝历代的“和亲”政策,死死的绑架漠南蒙古族,成为清朝北方边境线上的坚实屏障。这一时期,清朝皇帝也会迎...
于阗国简史( 02-02)
于阗国简史-民族史西域古国于阗国建立于公元前252年左右,张骞通西域后,中原王朝才知道了于阗国的存在。《史记•大宛列传》记载:“(大宛)东北则乌孙,东则扜罙、于窴(于阗)”。于阗国地处塔里木南沿,东通且末、鄯善,西通莎车、疏勒,位于丝路要冲,因盛产美玉而闻名。关于于阗国的来历,有以下说法:《于阗国授记》、《于阗古史》《于阗教法史》都有类似的记载:建立于阗国的人是被阿育王抛弃的王子,他被汉王菩萨收为义子,长大后西奔,建立于阗国。实际上,于阗国人是斯基泰人的一个部落,流落到南疆后,姓氏叫做“Vi-ca”的部族首领,(汉译音为“尉迟”,意为“征服者”)。建立了于阗国。《北史》中...
布达拉宫的神秘之处( 04-12)
布达拉宫的神秘之处-民族史布达拉宫三个未解之谜,流传了1300多年,至今无解第一次听到布达拉宫这个词,是在一节历史课上,松赞干布派使者前去唐朝求亲,唐王朝将文成公主许配给松赞干布,而松赞干布为了迎接文成公主,而建立了一座宫殿,名曰“布达拉宫”。它在西藏更受欢迎,因为西藏历史悠久,其独特的藏族文化更具吸引力:西藏最著名的景点布达拉宫今天呈现了布达拉宫的三个未解之谜。它已经流传了1300多年,至今尚未得到解释。这里真的有极乐之园吗?在布达拉宫一直都有一个传言,就是在布达拉宫有一条神奇的道路,从这里经过可以通往极乐之园,很多高僧也对这种说话有不同的看法,所以这也是一个谜,还有一个离奇的...
吐蕃的衰落和灭亡( 12-24)
吐蕃的衰落和灭亡-民族史赞普热巴巾遇害赞普赤祖德赞时期,唐蕃不断互派使者加强和谈,经过双方和谈,公元822年,双方正式会盟。9世纪初,墀祖德赞父子极力与唐朝和盟(公元823年所立“唐蕃会盟碑”,一称“甥舅和盟碑”、“长庆会盟碑”,至今在拉萨大昭寺前保存完好)。唐蕃会盟碑也正是在此时建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化,王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突,达到水火不相容的地步。王朝政务把持在佛教僧人钵阐布之手。赞普热巴巾规定了一人出家为僧,七户平民供养的制度,还制定了严刑峻法,镇压反佛势力,抑制贵族势力,最后遭到崇信本教的贵族权臣杀害。热巴巾被弑杀吐蕃末代赞...
极盛时的吐蕃:让大食胆寒,令盛唐蒙羞( 12-24)
极盛时的吐蕃:让大食胆寒,令盛唐蒙羞-民族史让大食胆寒,令盛唐蒙羞的高原帝国——吐蕃吐蕃最伟大的君主赤松德赞赤松德赞是吐蕃第五位赞普,是吐蕃历史上第二位也是最后一位伟大的君主,被藏人称为祖孙三大法王之一。他得武功使吐蕃帝国更加威名远扬。松赞干布之后,禄东赞的5个儿子,个个都是强悍的不成比例的人才啊!尤其是钦陵,大唐历代名将,没有一个人在钦陵手底下走过一个回合,什么薛仁贵之类的,大多都是一战全军皆没。王孝杰收复安西四镇,也是吐蕃国内闹矛盾,无暇顾及的政治因素。终唐朝290年寿命里,吐蕃与唐朝死磕,几乎没见过唐朝对吐蕃的大规模胜利,这其中,从高宗,武则天,到玄宗朝。前后一百年里。唐朝的名将,从薛仁贵到...
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