第二次世界大战期间，上个世纪三十年代末，数十万的朝鲜族人，从他们的远东家乡被苏联迁徙到大陆深处的中亚地区——这些撇家舍业的朝鲜人，经历了痛苦的长途迁徙旅程后，又在陌生之地奋力生存。1860年，清朝与沙俄政府签订了《中俄北京条约》，清朝向沙俄割让远东100多万平方公里土地，丧权辱国、尊严尽失。此后，由于连年的大规模自然灾害，许多在朝鲜半岛生活的朝鲜人，庄稼被毁、衣食无着，就如同当时同样受灾的中国农民背井离乡闯关东一样，朝鲜农民被迫大批地向着远东地区进行迁移，以谋求更好的生存活路。十月革命胜利后，远东地区的朝鲜人已经超过了10万人，是刚刚建立起来的苏联政府远...

1541年的一天，天没有亮，靠近福建宁德市的海面上突然传来了隆隆的炮声。在地平线上升起的微光下，十几艘木制帆船和武装渔船正在互相追逐。其中6艘欧式武装帆船和数艘武装渔船，一直被两艘武装渔船和两艘武装商船追着打。他们一方挂着葡萄牙国旗，另一方挂着象征着穆斯林的绿色旗帜。双方的火炮一直在互相轰击，战况异常激烈。葡萄牙人的炮弹异常精准，穆斯林人的炮弹大多打偏。一轮炮击之后，葡萄牙人的武装商船趁机冲向了穆斯林一方的旗舰，接着又是一轮火枪齐射。旗舰上的穆斯林战士还没有反应过来，便纷纷中弹倒地不起。剩余的穆斯林战士，只得钻进船舱中进行躲避。甲班上，穆斯林战士的哀嚎声...

东亚国家的文化民族主义与“中华文明圈”的解构一、问题的提出“中华文化复兴”是近年热门的说法，它预设了一个陈述：中国曾是个文化大国。这是没有疑问的。至少从两汉起，中国就是个“以文教化”的国家。这里的“文”当然是以儒家思想为骨干的“经-传体系”。用该体系治国，中国便成为文章光华的“史国”、“诗国”、“礼仪之邦”；用该体系化育“天下”——即当时人们心目中的世界，该世界便依照“王化”与“化外”的标准而区别为中心与边缘。从上述记忆不难得出以下看法：若想“复兴”中国文化，今日的文化战略不仅应当顾及国内语境，还应具有“天下意识”。不过，在中国悠久的历史中，“天下”概念和范围是有变化的。今天所谓“天下”的意思是明确的，指的就是这个越来越小的“地球村...