蒙巴顿方案(MountbattenPlan)即“印巴分治”(PartitionofIndia)方案，亦称印度独立法案。因1947年6月由英国驻印度最后一任总督路易斯·蒙巴顿提出而得名。第二次世界大战后，英帝国主义迫于印度民族解放运动的强大压力，提出“分而治之”的方案。1947年英国印度总督L.蒙巴顿(1900～1979)提出的英国移交政权和印巴分治方案。要了解蒙巴顿方案，必须了解印度半岛的历史。巴基斯坦和印度是位于印度次大陆（印度半岛）南亚7国中最重要的两个国家。南亚7国还包括孟加拉、斯里兰卡、尼泊尔、不丹和马尔代夫。南亚7国在1947年前，现代的巴基斯...

回族是我国分布最广的少数民族。西北地区是我国回族人口最集中的地区,作为中国回族第一大姓马姓,在这里表现的尤为突出。根据宁夏固原县(包括今彭阳县)户籍调查,回族马姓占总人口的1/3。俗语道：“十个回回九个马，不姓马来也姓尕。”那么回族为何多姓马呢？因为马姓源于源于回族，属于文化上汉化改姓为姓，回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆...

编者按：关于大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战，近些年，或者说是20世纪80年代之后，几乎所有国内的历史研究者们（也包括历史学家和考古学家）都将葛逻禄部变节视为唐军崩溃的原因。至21世纪，该说法的传播随网络发展进一步扩散，连英国和法国的中东与亚洲史研究者与汉学家们也开始引用国内研究者的相关论文和论据，而他们的读者们也对此深信不疑。但葛逻禄部历史上真的叛变了吗？在查阅了大量资料之后，笔者发现了一个非常严重的问题——关于葛逻禄部叛变与大食军夹击唐军的说法，似乎只是个孤证，所有的论文乃至古文，都引用自《资治通鉴》中的同一句话——“石国王子逃诣诸胡，具告仙芝欺诱贪暴之...

本文所说西域，主要指中国新疆。唐时西域的佛国林立，与后世的新疆截然不同。这一转变产生于宋初至明代。这是西域文化的断层，也是新疆文化的重塑。文化的转变，归根结底是势力碰撞的结果。自从安史之乱后，唐朝势力退出西域，由此形成大国权势的真空，拉开文化重塑与民族融合的序幕。西域三十六国一、喀喇汗王朝：伊斯兰教传入使得新疆第一次伊斯兰化的是喀喇汗王朝。喀喇汗王朝的建立是西域格局改变的重要事件。自怛逻斯之战后，阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进，则是凭借喀喇汗来势凶猛的铁蹄。此前，西域的主要国家大多信仰佛教，兼有拜火教、景教等。面对伊斯兰教强劲的推进，于阗、...

西域古国于阗国建立于公元前252年左右，张骞通西域后，中原王朝才知道了于阗国的存在。《史记•大宛列传》记载：“（大宛）东北则乌孙，东则扜罙、于窴（于阗）”。于阗国地处塔里木南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，位于丝路要冲，因盛产美玉而闻名。关于于阗国的来历，有以下说法：《于阗国授记》、《于阗古史》《于阗教法史》都有类似的记载：建立于阗国的人是被阿育王抛弃的王子，他被汉王菩萨收为义子，长大后西奔，建立于阗国。实际上，于阗国人是斯基泰人的一个部落，流落到南疆后，姓氏叫做“Vi-ca”的部族首领，（汉译音为“尉迟”，意为“征服者”）。建立了于阗国。《北史》中...

喀喇汗王朝是西迁回鹘在中亚建立的伊斯兰化王朝，亦称“葱岭西回鹘”、“黑汗王朝”、“伊利克汗王朝”、“阿弗拉西亚勃王朝”等。喀喇汗王朝起源，除回鹘说外，尚有葛逻禄、样磨、处月、突厥、土库曼等诸说。唐开成五年(公元840年)，漠北回鹘汗国被黠戛斯击破，回鹘溃散外迁，汗族庞特勤率15部西奔葛逻禄，不久成为碛西回鹘诸部之首领。穆斯林史籍载，喀喇汗王朝之创建者为毗伽阙·卡迪尔汗。两者可能为同一人，毗伽阙·卡迪尔汗为庞特勤之汗号。五代后晋年间，复与垂河(即楚河)、喀什噶尔(今新疆喀什)九姓铁勒(又称“九姓乌古斯”)所属样磨(牙格马)人相汇合，到北宋初年，回鹘人以哈喇...

“不管走到哪里，我们都有爱国的热情，并为之付诸行动。”这是生活在湖南桃源县的维吾尔族人信奉并且努力践行的一名话。如今他们生活在枫树维吾尔族回族乡、青林回族维吾尔族乡两个乡，大约有1万多人。湖南省民族宗教事务委员会的数据显示，在中国所有省份和自治区当中，除去新疆，湖南省是拥有常驻维吾尔民族最多的省份，全国第五次人口普查的数据显示，湖南省现有维吾尔族12386人，常德市桃源县是湖南维吾尔族主要的聚集地，占全省维吾尔族的95％以上。而要追寻他们的历史，还要从600多年前说起。桃源的维吾尔族来自成吉思汗时期的高昌回鹘，即今天新疆哈密、吐鲁番一带，属高昌王国的望族...

伊斯兰的阿舒拉节的日期实际上并不是按照全球通用的公历确定的，而是按照伊斯兰历的，由于伊斯兰历是纯粹的阴历，每年只有354或355天，因此其与公历不能完全对应，这也就使得阿舒拉节与开斋节以及宰牲节等其他伊斯兰教节日一样，每年的日期都不尽相同。阿舒拉节当日伊朗首都德黑兰的集会，摄于2016年如今的阿舒拉节在伊历1月，而1月的阿拉伯语名为Muḥarram，意为禁月，是仅次于斋月的圣月。根据阿拉伯人的传统，任何人不得在本月打斗，这实质上是为了给冲突频繁的诸部落休养生息的机会。而阿舒拉节的产生，则与阿拉伯人的近亲——犹太人不无关系。    根据《希伯来圣经·利未记...

阿舒拉节对穆斯林，尤其是什叶派来说，是极为重要的节日。在阿舒拉节当天，伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴林乃至巴基斯坦与印度的什叶派穆斯林都会走上街头，个个行号巷哭，捶胸顿足，悲痛欲绝，有人还会用鞭子、铁链不断抽打自己，直至鲜血染红了衣裳，还有人则举刀拍打自己，甚至砍自己的额头，血流如注方罢休。阿舒拉节当日，巴林什叶派穆斯林用刀砍自己的额头...那么，为何什叶派过阿舒拉节要“自残”呢？历史上的这天究竟发生了何等改变历史进程的大事呢？阿舒拉节活动中，一伊朗什叶派穆斯林准备用铁链鞭笞自己，其外衣上阿文意为：啊！侯赛因！帝国内乱在阿舒拉节当天斋戒是逊尼派穆斯林所行之事，...

中亚地处亚欧大陆的结合部，包括：哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦五个国家。中亚地区的地理位置非常重要，是欧亚大陆的交通枢纽。中亚又是世界重要的能源中心，拥有丰富的石油和天然气，被誉为第二个中东。由于中亚对于地缘政治格局博弈非常重要，因此一直成为大国竞相争取的对象。特别美国发动反恐战争以后，美国的军事力量将进入中亚，引起俄罗斯的警觉。中亚五国相继独立后，与俄罗斯保持着相对紧密的关系，俄罗斯一直视中亚为自己的后院。中亚五国从单个国家实力上看，每个国家都不足以抗衡美国和俄罗斯。但是如果这五个国家联合起来成为一个国家，那么中亚的综合...

唐和大食的怛罗斯之战后不久，由于安史之乱，唐无力西顾，中亚一带大唐影响力逐渐被吐蕃取代。吐蕃和阿拉伯（大食）有没有爆发过战争？当然有过了，而且双方前后差不多打了一百多年。从公元7世纪开始，因为青藏高原的气候出现了有利变化，原本四分五裂的青藏高原各个部落实现了统一，即吐蕃王朝。而且吐蕃王朝在后来差不多200年时间里还逐渐崛起成为中国西南方乃至西域地区一个极具实力的政权。而在这个过程中，吐蕃不但曾与唐朝有过冲突与交流，还曾在中亚地区与阿拉伯帝国发生过很多瓜葛，有些事件与过程也非常精彩，今天咱们就一起来看看吧。吐蕃与倭马亚帝国的合纵连横吐蕃和阿拉伯人最早的接触...

伊斯兰教的伊玛目（Imam），意为领拜人，最早源自对穆斯林祈祷主持人的尊称，又称领拜师、众人礼拜的领导者。什叶派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派。在什叶派的发展中，因政治主张、教义学说及在伊玛目的认定上存在分歧，又相继分化出诸多派别，现主要派别有：栽德派（又称五伊玛目派）、十二伊玛目派（主要集中在伊朗）、伊斯玛仪派（又称七伊玛目派）。栽德派，亦称五伊玛目派。栽德·本·阿里的拥护者在其死后逐渐形成和发展起来的一个什叶派别。栽德·本·阿里生于麦地那，是第四任哈里发阿里的曾孙。740年，他以伊玛目的名义领导...

关于新疆民族构成的一篇重要的文，新疆各民族人口的来历清清晰可见要说新疆的民族构成，就要简单追溯一下乾隆朝重新将新疆纳入版图时期的民族构成，这里有一个很重要的概念，如果你看清代关于新疆的文字，会常见到这个词，即：“南回北准”。什么是“南回北准”？天山横亘新疆中部，基本将新疆一分为二（南疆面积更大些），天山以北称之为北疆，天山以南称之为南疆，如果再细点分，还有个东疆，即哈密和吐鲁番地区。南疆和北疆因为天山的影响，水文气候都有很大的差别，完全就是两个不同的地理单元。地理环境的不同，必然就会形成不同的生产方式，自然也就会有着不同的民族和文化。那么清代的南疆，主要...

法国遇上伊斯兰，两边心里都很烦？自新航路开辟、欧洲殖民扩张以来，一直是欧洲携其文明征服世界。但近些年来，“欧洲的伊斯兰化”却越来越被更多的人提起，对伊斯兰教和穆斯林的恐惧成为部分欧洲国家人民的普遍心态。而处于欧洲核心地带且占有重要地位的法国成为这一现象的典型国家。曾经留下过很深刻的阴影过去因高度文化自信而对穆斯林群体抱有很强容忍度的法国人，最近也开始患上“恐伊症”了。这是怎么回事，他们又该怎么办呢？越来越多的穆斯林迄今为止，法国共生活着超过500万穆斯林，占法国总人口的十分之一。而已经成规模的穆斯林居民也确实直接或间接地造成了法国的社会问题。他们甚至按人...

奥斯曼帝国对什叶派的态度编者按：众所周知，奥斯曼帝国是一个把逊尼派哈乃斐学说奉为官方学说的国家。无论在制度设计上，还是在意识形态的构建上，奥斯曼的统治者们很大程度上都是按照逊尼派的学说行事的。而在奥斯曼帝国的历史上，什叶派确实常常处于被政府压制的地位，他们的声音在很大程度上也不被主流的逊尼派学者所认可。在16世纪的时候，什叶派的学者为了发表自己的观点，甚至不得不把自己伪装成逊尼派。否则他们很有可能因此而被奥斯曼政府所惩罚。这确实很容易让人相信，奥斯曼帝国自始至终都对什叶派持敌视态度。然而事实却恰恰相反。文\\徐伟杰编辑\\张帅自立国伊始，奥斯曼对什叶派的...