摩尼教在新疆的传播和发展( 05-18)
摩尼教在新疆的传播和发展-民族史摩尼教是继祆教后,传入新疆的又一古代波斯宗教。摩尼教约于六世纪传入新疆地区。在内地唐武宗会昌五年(845)灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,并吸收道教及民间信仰,从而改称明教。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年之白莲教。新疆的古迹遗址及文书中有不少摩尼教的踪迹。摩尼教的艺术文化遗址主要集中在回鹘高昌古城,包括草庵、壁画、绢麻、刺绣文献、译经等等。回鹘是维吾尔的先民,高昌即今天的吐鲁番。我国旧译“末尼教”、“牟尼教”。因其崇尚光明,又有“明教”、“明门”、“明尊教’’之称。摩尼教于公元3世纪中叶由摩尼(216q76年)创立于波斯...
新疆多种宗教的并存与传播( 03-25)
新疆多种宗教的并存与传播新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽,自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前,祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教,就相继沿着丝绸之路传播到新疆,与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后,新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面,而且又有基督教、天主教等宗教传入。  在外来宗教传入以前,新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。  公元前四世纪前后,产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教(俗称拜火教)经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期,祆教流行于新疆各地,吐鲁番地区尤...
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