韩国是一个多宗教的国家，在这个小小的半岛上可以看到很多宗教的踪迹。而诸宗教中没有所谓的官方宗教，也没有占统治地位的宗教。基督教、萨满教、佛教、儒教以及一些新宗教和平共处在一个文化多元的国家之中。现代化之前，朝鲜半岛的官方意识形态发生过很多变化。中国的传统宗教即儒教、佛教和道教在朝鲜半岛流行之前，神教和巫教是韩国人主要的宗教形态。公元7世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛，从此佛教成为官方宗教。15世纪李氏朝鲜肇兴，儒教成为正统。基督新教在近代100多年时间里生根发展，迅速增长。据不完全统计，当今韩国有160多个新教教派、近60000个教会，还有1100多个天主教会...

韩国宗教在东亚国家中独树一帜，尤其是它的萨满文化一直影响和渗透到韩国基层。2020年2月18号之前，每1天大约只有1名确诊患者出现，直到第31号这名病人的出现引爆了现在的危机。这名61岁的韩国大妈来自于韩国中部的大邱市，是一名教会的教徒。她在2月6号因为交通事故的原因进入医院之后，开始发生了咽痛等症状。比较奇怪的是她出现上述症状，两次拒绝转院进行新冠病毒的检测。得病和发生交通事故之后，她反而坚持两次带病到大邱市教堂做礼拜进行祈祷。后来韩国确诊的56%病例都和大邱教会有关，这个高密度的超级传播彻底让病毒找到了韩国防控的死角和脆弱性。韩国是亚洲最大的基督教国...

韩国这个国家的野生基督教气质很早就出现了，早在上世纪九十年代，韩国传教士就在我国东北和华北溜达传教，而且不怕艰苦，深入到我国基层农村去传，而且传的不是基督教，是经过韩国本土改良的一些变种，我们可以统称这些宗教为“野生基督教”，看完本文，大家可以对比下自己老家的那些野生教，就会发现惊人地相似，并且不可避免地陷入深思。这些年尤其疯狂，韩国大规模向海外派传教士，长着亚洲脸的教父深入到巴基斯坦北方部落区和阿富汗去给穆斯林传教，乖乖，那地方比火星都危险好不好，而且是去传基督教，可谓是有勇有谋智力有加成。不过近几年韩国人也不大愿意去那种地方了，而是雇佣中国人去，大家...

葡萄牙人的到来是日本人开眼看世界的第一步，带来的贸易和火器对实现日本统一具有重大意义，这期间天主教在日本也曾得到较广泛的传播15~16世纪正是世界历史大变革的时期：葡萄牙、西班牙、荷兰等早期殖民列强相继崛起，东欧的俄罗斯逐步摆脱了蒙古钦察汗国的统治并走上扩张道路，东亚的大明帝国从明成祖朱棣七下西洋、五出漠北的辉煌顶峰逐渐开始走下坡路，作为蒙古和突厥混血后裔的帖木儿帝国崩溃后分化出一支部族南下进入印度开创了莫卧尔帝国，西亚的奥斯曼土耳其帝国正和新兴的西班牙帝国争夺地中海霸权。1534年在抵制宗教改革的运动中天主教成立了耶稣会，这个宗教团体致力于在东方传播天...

基督教又称“耶稣教”，是中国对基督教“新教”的专称。基督教是近代传人新疆的西方宗教之一。据《新疆图志·交涉志》记载：清光绪三十年(1904年)，“喀什瑞典耶稣教堂设于疏附县北关，男教士三人，女教士四人”。这是关于基督教传人新疆的最早的汉文记载。但据西方基督教会20世纪初的一项调查，在19世纪最后的二十年，瑞典行道会的传教士到达南疆地区，在那里同其他传教士一起传教近四分之一世纪。1892年，行道会进入喀什；以此为中心向外扩展。到1921年，在南疆地区已形成四个传教中心：喀什、叶城、疏勒和英吉沙，有传教士7人。这项调查还附列了新疆基督教的传教点和各传教点设立的时间：喀什，1892年；叶城，1895年；迪化，1908年；疏勒，1909年；...

真耶稣教会及其教义思想中国教会呼吁神学建设，因为这是独立自主办好教会的关键之一，也是“自传”如何“传好”的重要课题。越来越多热爱中国教会的同工、信徒，对此日渐引起重视、关注，并将之当成我们这一代人义不容辞的历史使命。中国教会经历了社会变革和历次运动的血与火的洗礼熬炼，又经历了灵性上的迷茫、饥饿与探索、追寻。我们知道，中国教会所缺乏的不是经历，所贫乏的是我们自己的神学，因而急待神学的建设，以指导中国教会更好地走“三自”爱国道路。1900年前后几十年间，中国的“本色教会运动”与“自立运动”，是中国人民神学觉醒与思考的结果，也是一段意义深远的经历。一时风起云涌的“自立教会”，如雨后春笋般出现在中华大地，其中在灵性经历上最深刻最有生命力，神...

基督教徙谈佛教，本文从网络自动采集，不代表本站观点，多元时代，文章内容请自行评判。此文作者：龚天民 第一篇认识佛教最重要的「空观」教义第二篇阻碍基督教发展的五大原因～佛教教义与基督教的冲突第三篇基督教与佛教有何不同？第四篇基佛问答五题第五篇基督教需要「中国化」吗？第六篇耶诞节与印、日、中三国异教徒归主第七篇基督徒可否研读佛经？第八篇基督徒可否祭祖？第九篇釜山赶鬼记第十篇达摩不是阿罗本或多马第十一篇传道人最好懂些佛教第十二篇从天主教的祭祖说起第十三篇基督徒与天主教徒可否通婚？第十四篇认识佛教的祭祖第十五篇认识佛教徒的受戒第十六篇从臺湾佛教的所谓「精进佛七」说起第十七篇向死人供饭或插花有何不同？第十八篇看佛教圣严法师论超荐死人...