宣武灵皇后:不作不死,北魏胡太后的畅意人生( 04-06)
宣武灵皇后:不作不死,北魏胡太后的畅意人生-民族史一代淫后的妖孽人生...胡充华,北魏宣武帝皇后,本名胡仙真,别名胡承华,出身关西大族安定胡氏。胡充华幼年时受到良好教育,成年时入佛寺为尼。她在佛寺精研佛法,深通佛经义理。宣武帝元恪即位初年,经他人举荐,她被宣召入宫讲道。其秀丽优美的姿容、清纯伶俐的口才,深深打动了宣武帝。于是讲着讲着二人就开始了阴阳双修……没多久胡充华就发现自己怀了龙种,和当时北魏妃嫔第一时间设法堕胎不同,胡充华向天下人宣布了自己怀孕的消息。胡充华当众对元恪说:“依据祖制,儿子为储君,母亲应当被赐死,但臣妾却宁可让皇家有继承人而不愿贪生!”不知是母爱泛滥还是另有所图,胡充华这句话最终感动...
北魏太武帝拓跋焘北伐柔然( 12-04)
北魏太武帝拓跋焘北伐柔然-民族史公元429年,北魏太武帝拓跋焘亲率大军深入大漠三千里,大破柔然这一少数民族部落,俘虏部众三十余万,从此使强大的柔然走向衰落,为北魏统一北方奠定了基础。这也是继汉武帝之后,中原政权对草原部落取得的最大一次胜利。图:北魏太武帝拓跋焘(唐国强饰)根据史料,柔然是活跃于春秋战国时期北方少数民族的后裔。也有另一种说法,它是鲜卑族的一个分支。而欧洲的一些著作里,则称柔然为“阿瓦尔人”。而柔然人公认的始祖,则是鲜卑首领拓跋猗卢身边奴隶出身的一位骑卒,名叫木骨闾(鲜卑语秃头的意思),木骨闾犯了罪,逃亡到沙漠,聚集了数百名逃亡者,在沙漠中当起了沙匪。到其子车鹿会时,他们已...
鲜卑族的文化风格( 12-01)
鲜卑族的文化风格-民族史东汉刻狩猎纹骨板,为早期鲜卑族遗物鲜卑族的文化风格既有浓郁的草原游牧文化特色,又有受中原汉文化和西方文化影响的烙印。他们承前启后,为中华民族的融合和共同发展开拓了道路,并对后来的隋唐盛世起到了重要的先导作用。由于马能强国亦能富民,鲜卑族非常爱马并善于饰马。在鲜卑人的文化遗存中,最突出的是大量图案精美的铜鎏金镂雕工艺的鞍马饰具。鲜卑贵族一度十分盛行戴金银质的步摇冠,也给心爱的马装饰上华丽的金步摇叶。如1988年在辽西朝阳十二台乡鲜卑贵族墓出土前燕时期的成套鎏金马饰具,其马面饰中间当卢上部有三束火苗状的火炬形,顶部插马缨;当卢周边左右对称穿附28个套管穿连的...
鲜卑族的迁移和兴衰( 12-01)
鲜卑族的迁移和兴衰-民族史鲜卑族是中国古代北方东部草原东胡系分裂出来的一个部族,分为东部鲜卑和拓跋鲜卑两支,他们以成熟的骑马民族优势在魏晋南北朝时期统治了整个北方。由拓跋鲜卑建立的北魏王朝,是中国历史上游牧民族在中原建立的第一个政权,其疆域东起辽西,西至新疆东部,北至蒙古高原,南达淮南。北魏地形图东部鲜卑在两晋十六国时期建立了三燕政权西汉初年东胡被匈奴击破后,溃败分裂成两部,其中一部退居大兴安岭南端乌桓山中,史籍称乌桓族。另一部也就是鲜卑人,其中的一支东部鲜卑向北退居大兴安岭南段的鲜卑山游牧(今内蒙古兴安盟科右中旗一带山中),以此山得名,被称为东部鲜卑。最初匈奴强盛时,鲜卑因其势...
鲜卑族精美黄金制品( 12-01)
鲜卑族精美黄金制品-民族史北朝鲜卑族嵌宝石野猪纹金带饰鲜卑族精湛的黄金制作工艺鲜卑族同前代的匈奴、乌桓一样,对金银饰品有着特殊的喜好,并盛行戴步摇冠。如内蒙古乌盟达茂旗西河子出土的两件拓跋鲜卑贵族的步摇冠,其分别为雌雄鹿特征,头顶部延伸的枝杈上满饰桃形金叶,行走时发出唰啦啦的金属声响,以显示富贵和气派。同时出土的还有金丝编缀成的长125厘米管状中空的金龙项饰,其两端各有一龙首,龙身为可活动的绞索式,并间隔垂挂二盾、二戟、一钺、二梳共五件兵器为装饰,工艺极其精湛。可以说明,龙在鲜卑族心目中的地位是不同寻常的。鲜卑族和在此之前的其他游牧民族一样,十分讲究腰带的华丽和装饰,在鲜卑族使用...
鲜卑族与佛教( 11-30)
鲜卑族与佛教-民族史鲜卑族开凿石窟、大兴佛教,鲜卑人建立的北魏是我国佛教发展史的一个黄金时期。鲜卑人在定都平城和洛阳后,大兴佛教,开凿举世闻名的云冈和龙门石窟,兴建佛寺,使西方文明逐渐融入中国文化中。山西云冈石窟大佛。拓跋鲜卑建都平成后,崇尚佛教,并模拟皇帝的形象造佛像。当时佛教艺术得到高度发展。在这一时期,出现了大量佛造像,如内蒙古呼和浩特市托克托县古城村(原址是北魏云中宫的一座庙址)出土一座精致的「太和八年」鎏金铜佛像,释迦牟尼佛盘坐于亚腰形须弥座上,慈目修眉,两耳垂肩,身披袈裟,右袒,右手作说法状;须弥座束腰部位是两只狮子,其下四足台座正面是两个似持帚的供养人;底座之...
鲜卑发展史( 11-30)
鲜卑发展史-民族史鲜卑族兴起于密林深处的大兴安岭,是首个统一中原地区的北方少数民族,在中国的民族史上曾占有显赫的历史地位。而这个民族先后建立了前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、吐谷浑、代国、北魏、东魏、西魏、北周十二个地方政权。其中,拓跋鲜卑曾经横扫群雄,终结了十六国的分裂局面,统一了中国北方的广大地区,建立的北魏政权更是开创了中国北方少数民族统一黄河流域的先例。那么问题来了,“鲜卑”究竟是一个怎样的民族呢?它的发展历程是怎样的呢?到了今天又是哪个民族呢?我们本文一起来探析一下!“鲜卑”一词的含义关于“鲜卑”一词的含义,在史学界并没有统一的看法,目前来说主要有以下四种观...
北魏孝文帝改革使鲜卑族消失( 11-30)
北魏孝文帝改革使鲜卑族消失-民族史鲜卑为了繁荣昌盛,而迷失了自我。在中国古代,中原地域辽阔,若是少数民族想要在中原建立政权,必须要使自己的文化融入到中原来,且中原人数众多,如果不学习汉文化,是无法在中原如此宽阔的地域及众多的人群中立足的。所以想要长久统治中原,巩固政权,学习汉族的文化必不可少。这就涉及到一个问题,鲜卑族也是我国历史上存在的一个民族,当时的统治时期还在北魏孝文帝时期,但是到了后来,为什么就再也没有过鲜卑族的存在呢?至今为止,我国的民族有56个,其中没有鲜卑族,这是为什么呢?这一切还得从孝文帝元弘着重学习汉文化,实习汉族政策说起。孝文帝,名元弘,献文帝的长子,孝文帝尚且年幼时...
北魏拓跋珪38岁被15岁儿子杀掉,残暴的鲜卑!( 10-12)
北魏拓跋珪38岁被15岁儿子杀掉,残暴的鲜卑!-民族史拓跋珪作为五胡十六国时期少有的一代雄主,15岁创建北魏并几乎统一中原,拓跋珪的儿子拓跋绍同样在15岁,也做了天大的一件事,杀死父亲拓跋珪。北魏自拓跋珪建立以来,历史一百七十一年历史,在中国历史上占有一席之地。这个由北方游牧民族鲜卑族建立的政权,能从遥远的北方逐鹿中原,不得不承认北魏开国皇帝拓跋珪的才能。他带领部落先后灭西燕、攻柔然,征高车,伐后燕,开疆拓土,一跃成为当时强国。都说历史上开国皇帝能圆满走过一生,但拓跋珪却被儿子所杀,死时才三十八岁,着实令人可惜。现在看来,拓跋珪被杀主要有三个原因。拓跋珪雕像首因,未开化民族本性。拓跋珪建国前,他只是一个只有...
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕( 01-09)
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕-民族史在辽东高句丽曾被慕容鲜卑打得俯首称臣,但慕容鲜卑却没有在这里留下多少印记。长白山这一片依旧是朝鲜族的天下,他们经历了游牧民族和汉家文化的疯狂冲击还能顽强的存活下来真的很不容易。曹魏毋丘俭东征后,高句丽无力向辽东扩展,与中原王朝保持了四十余年的和谐安定局面。随着西晋王朝的四分五裂,高句丽又开始蠢蠢欲动了。但同时一个汉化的鲜卑慕容在辽西崛起,并很快和高句丽形成了势不两立的对峙状态。公元285年,慕容鲜卑建国,史称前燕。此后的50年里,前燕和高句丽互相征伐,各有胜负。慕容廆(音wei,4声)在第二次进攻高句丽的时候,还挖掘了西川王的陵墓作为要挟。慕容皝(音hu...
北魏孝文帝为什么要求鲜卑族汉化( 02-23)
北魏孝文帝为什么要求鲜卑族汉化-民族史中国历史上有一个最为黑暗和动乱的年代,相信大家都有所了解,那便是“五胡乱华”时期。在这个时期内,汉人的地位极为低下,一直都处于被残酷压迫和奴役的地位,甚至就连生命都没有任何的保障。当时的汉族人处于灭亡的边缘,绝对不是危言耸听的。后来,鲜卑人拓跋氏建立的北魏征服了其他各族,统一了北方,结束了一百多年的混战局面。在北魏统一北方之后,经过数十年的和平发展,北魏在人口、生产和经济上都得到了空前的发展,可谓是如日中天。然而,在公元494年,魏孝文帝做出了一个惊人之举,将都城从平城(今山西大同市)迁到了汉族人比较集中且汉文化基础较好的洛阳,并实行了一系列强制性的措施...
鲜卑人来龙去脉( 02-23)
东亚北方草原上民族众多,继匈奴人之后鲜卑人成为草原上的主人登上历史舞台。鲜卑人的起源至今还是未解之迷。按照拓跋鲜卑人说法"魏之先出自黄帝轩辕氏,黄帝子曰昌意,昌意少子受封北国有大鲜卑山,因以为号。”这种观点出于汉化的统治需要才有的,不一定靠谱。比较可信的观点认为鲜卑人出自东胡,匈奴冒顿单于破东胡之后,东胡余部分生分裂,一部分在乌桓山居住,一部分在大鲜卑山居住,他们成为匈奴帝国集团众多部族的一部分,风俗相似,遂以居住山名为族名称鲜卑。鮮卑人在几百年迁徙征战争还融合了高勾丽,扶余,匈奴,丁令,高加索等民族,因此拓跋鮮卑有些白种人特征。鲜卑人居住在北方随匈奴人征战四方一直不为人所知,直到东汉建式21年(公元45年)鲜卑人寇汉境才进入中原人...
鲜卑族改汉姓( 01-08)
鲜卑族改汉姓-民族史鲜卑拓跋改为元姓,纥骨姓改为胡姓,普姓改为周姓,拔拔姓改为长孙姓,达奚姓改为悉姓,伊楼姓改为伊姓,丘敦姓改为丘姓……战国时期就有鲜卑族的人,以族群的方式混在胡人中,当时他们生活在大兴安岭附近,一直被匈奴人所统治。后来匈奴被汉族的军队打散了,大部分匈奴人往西迁移,改变自己的居住地区,还有一部分归属了汉人。鲜卑族的人就有机会占据更多的领土,不光收复了当时匈奴人的领土,还把一些匈奴人当作自己的奴隶,就这样鲜卑族崛起了。在汉族军队剿灭匈奴后,对于北方游牧民族的管理开始松散,政策也不断减轻,这样使得鲜卑人开始得寸进尺,逐步入侵中原。在占据了当时中国北方大部分地区后...
鲜卑族哪去了?现在为什么没有鲜卑族?( 12-31)
鲜卑族哪去了?现在为什么没有鲜卑族?-民族史叱咤风云的鲜卑当年那么强大,为啥如今不见鲜卑族?鲜卑是中国古代非常活跃的民族,先后建立了十个国家,也曾经统治中国大半江山。但是,如今中国的56个民族中,却没有鲜卑族,这是为什么呢?鲜卑族属东胡系在古代中国东北区域有三个民族,分别是东胡、濊貊、肃慎。东胡是一个部落联盟,包括了当时族属相同而名号不一的大小部落,鲜卑族就是东湖民族中的一支。在中国北方区域的民族争斗中,最开始是匈奴消灭了东湖,鲜卑部落退守鲜卑山,世属匈奴奴役。汉朝时,中国赶跑了匈奴,鲜卑部迎来了发展的新机遇。在鲜卑历史上,出现了一位非常牛的人物,名字叫做檀石槐。待匈奴落寞后,檀石槐带着鲜卑部落趁...
对中国影响深远的鲜卑族( 08-25)
对中国影响深远的鲜卑族-民族史鲜卑族对中国历史的影响是巨大的。说起鲜卑族可能绝大多数人对于他都不是太了解,可能也只是从历史课本上知道的“孝文帝改革”。这里笔者为大家提供几个人名和姓氏看看大家是不是有印象,金庸先生《天龙八部》中“以彼之道还施彼身”的姑苏慕容复,隋朝的独孤皇后的独孤家族,还有隋朝将军宇文化及的宇文家族等。相信读者在心中有一个初步的印象了。匈奴退出中国历史舞台后,另一支游牧民族便踏歌而来,开启一个新的篇章,这就一个对大唐盛世都产生深远影响的民族——鲜卑族。鲜卑统治的区域鲜卑族发源于辽东塞外的鲜卑山,后受匈奴势力衰落占据其领地。4世纪时,西晋灭亡中国进入一个大的民族融合时期...
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