敦煌写本与唐代吐蕃史的构建

  〔17〕
Paul Demiéville, Le Concile de Lhasa,
Paris 1952.

  〔18〕
山口瑞凤:《摩诃衍の禅》,《讲座敦煌·八·敦煌佛典と禅》,东京:大东出版社,1980年,第181页。

  〔19〕
唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,北京:全国图书馆文献缩微复制中心,1990年,第158~160页。

  〔20〕
〔宋〕志磐撰:《佛祖统纪》卷41,《大正藏》第49卷,No.
2051,页179a。

  〔21〕
杨富学、李吉和辑校:《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑,兰州:甘肃人民出版社,1999年,第18页。

  〔22〕
杨富学、王书庆:《关于摩诃衍禅法的几个问题》,《唐史论丛》第10辑,西安:三秦出版社,2008年,第211页。

  〔21〕
Herbert V. Guenther, ‘Meditation’
Trends in Early Tibet, Lewis Lancaster and Whalen Lai (ed.), Early
Ch’an in China and Tibet, Berkeley Buddhist Studies Series,
1981, pp. 151-166.

  〔24〕
〔宋〕王钦臣:《新修广仁禅院记》,《岷州志校注》,岷州志编纂委员会办公室编印,1988年,第287页。

作者简介:赵天英(1974-),女,藏族,甘肃天祝人,西北民族大学历史文化学院硕士研究生;杨富学(1965-),河南邓州市人,敦煌学博士,敦煌研究院研究员,西北民族大学历史文化学院教授、硕士生导师。主要从事西北民族史研究。

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