神所特选的僕人，游行各处传神的消息，復兴主的教会，于是就有许多人接踵而起，作游行佈道，自由佈道，也是信心生活，靠主生活，倒是热热闹闹往来奔走，大凡被復兴的信徒，多半是如飢如渴的追求，神的僕人又不能久住，这些人就趁机而入，谦卑耐劳，容易招待，就把多少刚才蒙恩心中火热的幼稚信徒，喜的眉笑眼开，欢喜接待，以为是神所兴起的彼得、保罗。这些人也就趁机牢笼，信徒们倒诚心诚意的奉献，他们就半推半就的收纳，这种路道，又有属灵的美名，不挣薪金，信心生活，实际上他们若真在一处教会作工，恐怕才能不济，能力不足，无人聘请，生活难以维持，这样作，只要有几十篇讲章，几十首诗歌，倒还有名有利，普通人的生活，还没有如此舒服呢！但如此行的人，决没有长久下去的，因为原来就是假冒摹彷，遇着金钱的诱惑，弟兄姊妹的爱心，自己根基不深，撑不住气，结果劣蹟毕露，不是贪财，就是污秽。前些时復兴人，现在又绊倒人，自己吃亏不打紧，教会跟着受伤，信徒跟着跌倒，主名跟着受辱，连一些神的僕人也跟着受累，不会分辨的外人和信徒，看传道的人，一文不值，真是些化缘和尚、无业的流民，这种现象，我亲眼见的，不止三、四次。此等工人，不但不是神工前进的帮助，反倒是拦阻。愿教会负责的守望者，为自己谨慎，也为全群谨慎，会试验那自称是使徒却不是使徒，看出他们是假的来（启二章2节）。

但那真正跟从主的人，教会的使者，却不是如此，或作一处教会的治理，或作众教会的守望，凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，反倒在各样事上，表明自己是神的用人。就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒不食、廉洁知识、恒忍恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁爱的兵器在左在右，荣耀羞辱、恶名美名，似乎是诱惑人的，却是诚实的，似乎不为人所知，却是人所共知的。……似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的。（林后六章3-10）

在如此的境遇、工作、态度、存心中，事主事人，作神僕人的心中和身体，外面和里面，是要经过什么滋味，是需要何等力量，是有多深的苦愁，是得着多丰盛的生命，真是局外人不得参透，只能说他的一切，只有自己和神知道，别人无从设想的，故此主所给他在白石上的新名，也是除了那领受的以外没有人能认识。

名字是代表实际的，自然世界上名实不符的太多，但在那审判主的台前却不能有丝毫的假冒。今日的基督徒，今日教会的使者，凡有耳的，就应当听，你要不沾染世界的名利，也不沾染教会中的名利，不作外面的巴兰、尼哥拉，也不作属灵的巴兰、尼哥拉，在这条路上得胜，真需要出代价啊！正如以上保罗所说的话，你所经过的是何等的苦愁，何等的磨炼，世上没有字义可以表明。没有名称可以彰扬，但主那时要给你在那块天上的白石上，写出你所配得新名来，作为你的优胜纪念，直到永远。

　　第八讲　国难祈祷


【读经】：摩四6-12；创十八1-2、16-17、20-33、十九4-9。

自从始祖亚当夏娃，违背神的旨意，产生了罪恶，带进了苦难。人生就在生、老、病、死、哭、苦、枯中挣扎。而中华民族自有历史以来，多灾多难，从无间断，贫穷落后，民不聊生，秦始皇焚书坑儒，抗战初期日军南京大屠杀，直至北京天安门广场血腥镇压，中国人何其不幸，所受的痛苦最深。我们要探讨其中原因，归根结蒂一件事–拜偶像，不以神为神。大陆的寺庙，其规模早已世界闻名，而台湾的大小寺庙，其数目竟超过全省乡镇，东南亚佛教国家的泰国，还要自嘆不如！弟兄姊妹，全国的同胞们！我们怎能经得起神的震怒！

请听神对人所说的一句重复话：「你们仍不归向我！」（摩四6、8、9、10、11）人背叛神，离弃神，自取灾祸，自讨苦吃。神爱人，要人回头归向祂，屡劝不听，痛责不醒，警告不信。神不得已，只有用刑罚惩治，先降水灾，使各处缺少粮食，神说：「你们仍不归向我。」次有旱灾，使地无雨，连水也不得喝，神说：「你们仍不归向我。」其次有蝗灾，许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树，都被剪虫所吃，「你们仍不归向我」，这是神说的。我降瘟疫在你们中间，用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻，「你们仍不归向我」，这是神说的。我倾覆你们中间的城邑，使你们好像从火中抽出来的一根柴，「你们仍不归向我」，这是神说的。（摩四6-11）

天地的主，至高的神，管理世界，掌管历史，国家的兴衰存亡，皆在神掌握之中，神赐地土，神亦夺去。国家主权是神的，他是管理万国的。（诗廿二28）耶和华至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王，神是全地的王，神作王治理万国，神坐在祂的圣宝座上，列邦的君王聚集要作神的民，因为世界的盾牌是属神的，神为至高。（诗四十七2、7-9）由此看来，国家兴衰存亡，在乎这个国家是否归向至高的神，全地的主。同样地，我们国家的得救，在乎我们对于神的关系。圣经不但指示个人得救，圣经对于怎样立国，国家怎样免祸得福，民族怎样復兴，皆指示清楚明白。

摩西对以色列国所嘱咐的话，亦可应用在任何国家，因为那是立国的原则，神所定的天经地义，永不改变。他说：你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，祂必使你超乎天下万民之上；你在城里必蒙福，在田间也必蒙福，你出也蒙福，入也蒙福，仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅，你出也受咒诅，入也受咒诅，耶和华因你行恶离弃祂，必在你手里所办的一切事上，使咒诅扰乱责罚临到你，直到你被毁灭，速速的灭亡。耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑，你必在天下万国中抛来抛去。（申廿八1-25）

圣经记载古时有两个城，当时即为两个国，名所多玛、蛾摩拉，在全国中连十个义人也找不出来，所以亡国灭种。他们国中一定有十个财主、富人、阔人、一定有十个做官的，贵人、要人，一定有十个博学多才的能人、名人，只是找不出来十个虔诚敬畏神，公义待人的义人、好人，以致国家灭亡。我们岂不警惕！

　　一、神的访问