※某人不知,或某些人、某些时不知,不一定就是没有。
※不知可再认识!(如锡兰过去曾盛行大乘法)
B.
错知:
*观察者性格与认识力,不够了解对象。
*所认识的人与事,每为皮相的认识,与情感的歪曲,不能正确的理解对象。
如嗏帝比丘亲闻佛说,而说「识是生死的根本」。
C. 少分的知:
*伟大的思想,复杂的事件,是和合为一而又内有种种差别相的。
*如偏狭的见到一端,就是能深入其微,也不能看为完整的、正确的,如瞎
子摸象。
菩萨乘为时代共趣的佛教:
1. 释尊的时代佛教,虽不劝人学佛、成佛,然释尊是事实的证明者。
2. 弥勒是继踪前进者。
三、第一结集的圣典≠佛法的全体:
(一)理证:
如何看待稍为后起的圣典 1.
为不知者的再认识