早期的大乘佛教

§6.5.8
般若与方便是成佛的两大因素:

一、般若与方便同等重要:

A. 般若:「体真」,无所得。

B. 方便:「涉俗」,悲愿利济众生。

「菩萨的利益众生,在世俗事中,不能说般若都无所得就够了。方便有多种意

义,对般若的「体真」,而论悲愿利济的「涉俗」,方便与般若是同样重要的。」

 

二、般若与方便相助相成:

「无方便慧缚,有方便慧解;无慧方便缚,有慧方便解。」《维摩诘所说经》卷

中(T14,545c)

 



没有方便的慧(般若),要证实际而成小果的。


有般若的慈悲方便,只是人天善业,对佛道来说,都是繫缚。

※只有般若与方便的相资相成,才能实现大乘的不思议解脱。

§6.5.9
「大乘佛法」中的「方便」:

◎引言:

解脱是「佛法」的修行目标,「大乘佛法」称为「不思议解脱」,形式与方法上,应有某种程度的差异;差别的重点,就是方便。

 

一、修学菩萨道的行者不限于人:

A.「佛
法」:修解脱道的,主要是人。住持佛法以比丘僧为主。

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