早期的大乘佛教

1. 他们学出北方,从重禅的瑜伽师中出来,倾向经部师,也尊重毘昙。总摄了

说一切有三系的学说,起来迴心向大。

2. 他们有北方的浓厚特色,制作很多严密的论典;也想对南方后期的佛法有所

修正,但时代思潮的狂流,已不能不遮遮掩掩的接受了。

  用现在实有的见地去解说初期的性空大乘经。

  在缘起自相有的见地说不空,间接的显示真常不空。

  从虚妄生灭心中谈唯识,净化与修正真常唯心之说。

  用密意一乘去修正一乘说;但在中南印已是一乘究竟了。

  用别时意趣解说念佛,不谈真言秘密。

(三)大乘经与大乘论的源流:

1. 大乘经是大众、分别说,也有犊子系在内,偏于东南的。

  2.
大乘论是南北佛教的综合,有修正净化大乘经的倾向。

  3.
承受北方说一切有部的精神,龙树学与无着学是更理想的大乘学。

 大乘经与大乘论是各有源流的。

五、「如来为本之梵佛一体」(佛教融吠陀而衰灭):

1. 空有相争

 2.
北方的瑜伽师,说自证,谈神通,渐渐与北方的咒师有缘,杂乱的流出些杂密。

 3.
南方真常论者的圣典中,密咒的成分也加多了。

早期的大乘佛教 
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