早期的大乘佛教

 1.
综贯南北佛教,发挥弘通一切性空,一切幻有,三乘同归的菩萨本位佛教。

 2.
反对北方佛教的极端者,《发智论》、《婆沙论》的实有、琐碎。

 3.
抨击南方佛教的病态学者,方广道人的执理废事。

 4.
他的「即有而空」,是缘起空寂的开显,是不碍入世的大乘特见。

 5.
他的如幻一切有,虽取捨各家,特别重用上座传统的古义。

 6.
他成功地综合了南方初期的大乘经与北方初期的毘昙论。

 7.
对于教界所酝酿的真常、唯心、一乘之说,龙树给予适当的诠释:

  因为人执着实有外境,所以特别说一切法心起。

  如执着心是真实常性,那不过是梵王的旧说。

  本来是一切空,因为有人怕听说空,所以又称之为一切清净。

  假如一定是一乘,一切说三乘的经典都要废置或修正了。

 8.
他给予北方佛教界一种重大的影响,引起西域大乘佛教的隆盛。

四、「倾向如来之菩萨分流」(有三乘与一乘之诤等):

(一)无着时代的佛教情势:

随着笈多王朝的兴起,在梵文復兴的气运中,中印的佛弟子们,融摄了大众系、

犊子系的思想,对一切法性空,给以新解释、新抉择;真常、唯心、一乘的大

经,又大大流出。

(二)无着师资的学系:

早期的大乘佛教 
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