早期的大乘佛教

(二)就南传圣典的内容说:

1. 《解脱道论》说到菩萨以慈悲心,修习圆满十波罗蜜多;依此而圆满四处

─谛、施、寂、慧,而圆满定慧,而圆满佛地。

2. 就《阿含经》的内容说:

佛弟子间的自相问答,或与外道辩论,甚至传说的梵天、帝释等说,也被

编集在《阿含经》中。

 如《增一阿含经》中,那罗陀比丘为文荼王说法,也是后起的增编。

(三)声闻法亦非佛说:

1. 在习俗的观念中,以佛法与佛(口亲)说为同一。

2. 弟子所说,必须解说为「佛所加持」、「佛所印定」、「佛所预记」:

 如《长阿含经》中的《梵动经》、《大本缘经》,明明为佛与弟子共相议论

    的集成,却解说为先由弟子共论,佛再为他们说。

 摩呾理迦与阿毘达磨明明是佛弟子所集成的,但也得高推为佛说。

 大众系的多闻部、施设部,分别说系的法藏部、饮光部,明明为佛元二或

    三世纪成立的,必说部主是佛的及门弟子,新从雪山来,从阿耨达池来,

    传布他们所亲闻于佛说的佛法。

四、驳斥以大乘经缺乏历史的价值故非佛说的主张:

早期的大乘佛教 
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