从正觉本怀的宗趣中，摄取了适应乐行婆罗门为主机的方便。

　※从佛法的特质与佛陀的本怀说，从本生谈等而来的大乘，是更正确更深刻的开

显了佛法。

（三）比南传佛教更原始的事实：

　说一切有部不许别有小阿含，以本生谈等为「传说」、「文颂」。

　大众部等不说王舍城结集论藏，说阿毘达磨即是九部修多罗。

三、佛法不限于佛说：

（一）就佛法表现于弟子的流行说：

1. 弟子都有自己独到的理解，各有新的适应，对佛法各有他的取捨轻重。

2. 这流行中的佛法，后起者对于以先的佛法，抉择他，综合他，推演他。

3. 众生的根性不一，认识的佛法也不能一律，只能作到根本的同一。

※佛法的流行，因时地人的关系，必然的在分化而又综合，综合而又分化的过程

中。从起初的，浑然未画的一味佛法，到重重分化，「分分皆金」，可以说各得

佛法的一体，但也可说各有所偏。

※古代的佛法与佛说，本来不一定要出于佛口。只要学有渊源，合于佛法不共世

学的原则，就够了。⁹