(
)14.
佛教史家说有一位高僧：「于传教译经，于发明教理，于釐定佛规，于保存经典，均有甚大之功绩。」这位高僧是 (A)道安 (B)鸠摩罗什 (C)竺道生 (D)慧远。
(
)15.
魏、晋、南北朝时期有一名相，临终前交代其国君：「晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承，臣没之后，愿不以晋为图；鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。」此人死后，国君并未实行他的遗言，导致惨败，此人是 (A)诸葛亮 (B)王勐 (C)王导 (D)鲁肃。
(
)16.
在我国历史上，因为佛教势力太过兴盛，曾经引起三位皇帝的排佛运动，请问排佛的皇帝不包括以下哪一位？ (A)唐武宗 (B)北周武帝 (C)晋武帝 (D)北魏太武帝。
(
)17.
在一场战役中，南方谋略运用成功，凭招募一批流民首领劲旅，并与荆州桓氏力量相唿应，终以寡击众，取得决定性胜利，北方陷入分裂混乱。请问此为哪一场战役？ (A)春秋的邲之战 (B)东汉末年的官渡之战 (C)汉末的赤壁之战 (D)东晋的淝水之战。
(
)18.
这座佛寺不只是个宗教场所，同时也是地方金融中心，寺院借贷给农民并收取高额利息。寺院拥有庞大的地产和大量的身分依附者，寺院长老们正和来到寺院的达官贵人们探讨着深奥的佛理。这是什么时期的现象？ (A)这是佛教刚传入中国的两汉时期之特徵 (B)这是南北朝、隋唐时期佛教寺院的特徵 (C)这是两宋时期商品经济繁荣下寺院的写照 (D)这是明清时期土地财富向寺院集中的表徵。
(
)19.
南北朝时，有一位汉族士大夫说：「我有个儿子，现年十七，还蛮可以写点文章的，要他学鲜卑语和弹琵琶，也有一定的程度了。用这些能力去服侍公卿，没有不宠爱他的，这真是件重要的事吧！」依你对当时各政治势力的了解，这人最可能生活在何地？ (A)北魏 (B)北齐 (C)北周 (D)萧梁。
(
)20.
唐初对外来文化颇示尊重与开放，但中唐以后何以态度转趋保守，进而重新反省本土文化的价值？(甲)武周代唐的影响，使道教的信仰日趋盛行；(乙)安史之乱的冲击，使国人对外族渐起反感；(丙)外来佛教盛行，刺激本土文化的新自觉；(丁)朋党之争的结果，使经学成为学术的主流；(戊)察举制度的实施，本土文化成为晋身工具 (A)甲乙 (B)甲丁 (C)乙丙 (D)丙戊。
二、多重选择题 (5题
每题4分
共20分)
(
) 1.
犍陀罗地区位于今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带，它的佛教艺术形成于西元1世纪，5世纪后衰微。孔雀王朝时传入佛教，1世纪时成为贵霜帝国中心地区，文化艺术很兴盛，犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术而言。请问下列关于犍陀罗艺术的叙述，哪些是正确的？ (A)融合罗马雕刻技术与印度佛教风格 (B)辗转透过中亚、西域传入中国 (C)甘肃敦煌、山西云冈、洛阳龙门的石窟艺术皆留有痕迹 (D)新罗与日本的佛教艺术未受到犍陀罗艺术的影响 (E)犍陀罗位于欧亚大陆丝路的交通要道上，是其文化形成的主因。
(
) 2.
自秦汉以来，东亚地区与中国交往日益密切，有些地方甚至长期为中国领土（例如越南北部），广受中国文化影响，在隋唐时期形成学者所谓的「东亚文化圈」。请问东亚文化圈具有的共通文化要素有哪些？ (A)汉字 (B)儒教 (C)法律制度 (D)中国化的佛教 (E)中国的科技。
(
) 3.
有关崔浩的叙述，下列何者正确？ (A)崔浩是北方汉族的高门 (B)深受北魏国君的器重 (C)推行汉化的主张遭到鲜卑贵族的反对 (D)他嚮往南方的门阀政治 (E)其「齐整人伦，分明姓族」的作法引起鲜卑贵族的反对，招致杀身之祸。
(
) 4.
道教在唐代之所以颇为兴盛，其原因为何？ (A)朝廷的倡导 (B)由于佛教大盛，社会经济力量雄厚，构成严重的潜在威胁；唐朝诸帝尊崇道教以抑制佛教 (C)道教讲求延年益寿，长生不老理论，深深吸引贪恋物欲的皇帝和官僚 (D)在民间，化凶为吉、祈福禳灾、驱邪斩妖乃至于治病养生等道教活动，与因果轮迴、念佛吃斋等佛教信仰并不冲突，因而道观与佛寺一样，香客不绝 (E)因佛教的衰微，民间转为信奉道教，寻求心灵慰藉。
(
) 5.
唐代是个「万家灯火共华夷」的社会，许多城市亦为国际性都市，下列有关安史乱前唐代社会的叙述，正确的是 (A)唐代社会事实上并不是一个平等的社会，上下阶层的分际，规定得非常森严 (B)广州城内的居民，虽有着不同的习俗与信仰，但却是交往密切，相处融洽 (C)在社会上，人不分「良」、「贱」，深具平等精神 (D)当时部曲虽为私家所有，但已能自由行动，随时可离开地主自行创业 (E)《唐律》中严格禁止贱民和良民为婚。
三、题组题 (3小题
每小题4分
共12分)
1.
魏晋时期以后，中原地区战祸与灾疫绵延，人民想要解脱生活苦难，往往求助宗教，佛教因此逐渐兴盛。
(
)(1)为了使中国人易于接受佛教，高僧常用比附的方式解说佛教义理，这种方式称为格义。请问格义不会
运用到哪一派的观念？ (A)儒家 (B)道家 (C)玄学 (D)阴阳家。
(
)(2)某位高僧祖先为大月氏人，被时人称为「敦煌菩萨」。西晋时，他从敦煌进入长安，「沿路传经，写为