更觉至尊思虑远,不应全为拙倡优。
王安石这里称赞当朝皇帝思虑深远,不为清明春游、声乐所醉。北宋后期陈师道在《后山集》卷5《和董判官寺居作》诗中写到:
共作东州客,同栖古寺深。
论交非有旧,不见解相寻。
冷过清明节,悲生故国心。
此身随所寄,未足问升沉。
陈师道客居寺舍,心境凄凉,全无节日娱乐之情。同样是只身一人飘泊他乡的郭祥正,亦是无心赏景。他的《青山续集》卷5《清明雨不果出》一诗流出:“雷势黑飞天马阵,雨声狂播铁林枪。清明节物都谁赏,寂寞无聊恋故乡。”
还有不少诗篇描写清明节墓祭的繁忙景象和诗人追思死者沉重心情。宋人孙觌《鸿庆居士集》卷4《马迹上冢遇大风雨书僧壁》载:
松竹骚骚绕舍鸣,沙头一夜连雨明。
冲泥裹饭浇新冢,野哭干霄共一声。
白帢排肩上冢归,饥乌攫肉纸钱飞。
东家已改清明节,一点炊烟上翠微。
再如,南宋大诗人陆游《剑南诗稿》卷1《寒食临川道中》:
百卉千花了不存,堕溪飞絮看无痕。
家人自作清明节,老子来穿绿暗村。
日落啼鸦随野祭,雨余荒蔓上颓垣。
道边醉饱休相避,作吏堪羞甚乞墦。
陆游在诗中,还提到游人“醉饱”尴尬难看的情态。宋人高翥《菊磵集·清明日对酒》一诗写到:
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。