高二历史试题

39「地中海变成了『我们的内海』」,请问这会是罗马历史上的那一个阶段? (A)王政时期 (B)共和时期 (C)帝国时期 (D)双首长时期

40西元前四世纪后期,由于某人开疆拓土之故,西至南欧,东至印度,南至尼罗河,北至里海,均在希腊人的势力范围之内。希腊文在此时成为国际上商业、外交与学术的通用语文,科学与艺术成就因而远传。这个人是 (A)屋大维 (B)君士坦丁 (C)亚历山大 (D)凯撒

41西元五世纪在斯里兰卡注释「三藏」经,并热心传教活动的人是 (A)佛音 (B)义净 (C)佛陀 (D)佛图澄

42有一佛教教派被称为「北传佛教」,强调佛非唯一,而是为数众多,故有诸方众佛净土之说,认为俗众与僧侣皆可以达到涅槃的境界。这教派是 (A)小乘佛教 (B)大乘佛教 (C)藏传佛教 (D)密宗佛教

43六世纪时佛教从中国经朝鲜传入某国家;七世纪初,圣德太子在十七条宪法中要求全体臣民「皈依三宝」。试问这个国家是 (A)高棉 (B)缅甸 (C)新罗 (D)日本

44在九世纪初的爪哇,有一座「婆罗浮屠」,呈金字塔状,高约五十公尺,共达九层,全部建材都是大理石,上面刻满浮雕,除了以宗教为题材,也充满了民俗的情调和自然的景物。请问这座「婆罗浮屠」应是那一门宗教的建筑? (A)印度教 (B)佛教 (C)基督宗教 (D)伊斯兰教

45以下有关西元前八世纪到西元前四世纪末希腊城邦的叙述,那些符合史实? 甲:城邦各自保持独立,且彼此相争 乙:希腊人具有强烈的地域观念 丙:城邦的政体只有民主政治及专制王政,各以雅典及斯巴达城邦为代表 丁:西元前六世纪波斯入侵希腊城邦,经四十年的苦战,希腊城邦虽遏止波斯入侵,却扼杀其文化创造力 戊:西元前四世纪末,马其顿统一希腊城邦,各城邦逐渐丧失其独立自主的地位 (A)甲乙丙丁戊 (B)甲乙丙 (C)乙丙丁 (D)甲乙戊

46佛陀在世时曾说:「杂碎戒可捨」,但死后佛门内仍有「五分律」的规定,其中对日常吃饭的小事情也有种种必须遵守的法规。这种事情的出现说明了下列那种现象? (A)佛教越来越离弃释迦的纯粹精神 (B)佛教越来越脱离世俗化 (C)佛教广传后的必然现象 (D)是「三宝」产生的背景原因

47「我不下地狱,谁下地狱」「众生不成佛,我便不成佛」的意念是下列那一教派的精神表现? (A)小乘佛教 (B)大乘佛教 (C)藏传佛教 (D)密传佛教

48塔西图斯说:「和平是建立起来了,但这是血腥的和平;和平下面掩盖的是萎靡、卑怯。生杀予夺一切取决于个人,元老院成了应声虫和附庸,人民从权利的主体变成了臣民。」他指责的是那一时期的政治现象? (A)希腊时代 (B)希腊化时期 (C)罗马和平时期 (D)罗马王政时期

49以下是对世界史上的某一政权的叙述:「该政权极重视军事,几乎所有公民都必须从军,并成功地厉行了严格的训练,如对值勤中入睡的士兵的处置是就地正法,若他逃回家,也没有一个家人敢收留他;该政权经过长达二百多年的贵族与平民的斗争,走向自由化的寡头政体,由于该政权克服了内部的矛盾,后来才能大肆扩张。」试判断这应是指那一政权? (A)战国时代的秦国 (B)城邦时代的斯巴达 (C)共和时代的罗马 (D)神圣罗马帝国

50有一个宗教,认为生物皆受「业」所苦,唯有靠苦修才能得救,此外又严禁杀生,主张众生平等。这个宗教是 (A)佛教 (B)耆那教 (C)婆罗门教 (D)伊斯兰教

51历史学者提到古时候有一种制度如下:「……一个箱子放入名单,另一个箱子放入黑豆和黄豆,先抽出名单、唸出姓名,再由当事人抽出豆子,如果是黄豆,那就当选,如果是黑豆,那就明年再来……。」请问这可能是哪种制度? (A)古希腊雅典城邦的民主制度 (B)古代两河流域各城邦的选侯制度 (C)阿兹特克帝国为酬神而选出人身祭品的制度 (D)中古时期选出修道院院长制度

52某位君主的远征队中,常有学者组成的探勘队随行,以便记录第一次看到的生物与地理环境。他这样的举动,应该是受到其师亚里斯多德的影响。他是 (A)亚历山大 (B)屋大维 (C)奥理略 (D)拿破崙

53「这场战争是古希腊历史上的一个转折点,希腊的城邦国家走向不稳定的关系,原本独立自主型态宣告结束,且波斯是战争最大的得利者。」上述资料乃某本书籍对发生于西元前五世纪后期战争的描述,下列叙述何者正确? (A)上述书籍记载错误,此战争最终让雅典称霸 (B)此书描述正确,因内战导致海外殖民地沦陷 (C)书籍记载错误,因布匿克战争获利者是罗马 (D)此书描述敏锐,因此战争终导致西克索人入侵

54一位十八世纪的历史家,在一部名着中探讨西罗马帝国衰亡的原因,指出西罗马帝国的衰亡,乃是「野蛮与宗教的胜利」的结果。这位史家所说的「野蛮」与「宗教」,指的是 (A)北蛮人的南侵与异端的猖獗 (B)土耳其人的攻击与伊斯兰教的扩张 (C)俄罗斯人的兴起与东正教的传播 (D)日耳曼民族的入侵与基督宗教的兴起

55西元前30年屋大维消灭了安东尼、雷必达的政治势力,而独得罗马政权。屋大维在位时保留共和时代的各种机构,如公民大会、元老院、执政官等。他自称元首,并担任终身保民官、终身执政官、大元帅、「奥古斯都」(意为神圣、伟大之意)等职位。试由以上叙述判断屋大维统治时期,罗马的政治型态为何? (A)真正执掌政权的是元老院、执政官 (B)执政的「王」是由人民大会产生 (C)民选的护民官在政治上有极大的权力 (D)披着共和外衣的君主专制

56有一佛经内载:「妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,念念勿生疑。」试问这佛经是那一宗派的? (A)大乘佛教 (B)小乘佛教 (C)藏传佛教 (D)华严宗佛派

57罗马帝国和中国唐代在法律方面成就的比较,何者为正确? (A)近代欧美大陆法的泉源为十二表法,中国现存最早的法典是唐律疏义 (B)就渊源而言,罗马人法治精神受汉摩拉比法典的影响,唐代是受先秦法家的影响 (C)罗马重法治观念,唐代重仁恕精神 (D)罗马强调法律之前平等,唐代亦强调王子犯法与庶民同罪

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