清：过渡时期。

近世政权的族群政策与对汉文化的态度

辽

辽的族群政策—二元统治

耶律德光取得燕云十六州，正式控制华北汉地与汉民之后，开始採用「因俗而治」策略。

设南面官以汉制治理汉人

设北面官以契丹旧制治理契丹人

结果：直到辽末，境内的汉人与契丹人仍各自保有原来的生活与生产方式。

辽对汉文化的态度—倾向有限涵化

辽自建国以来，颇重视维护契丹的制度和习俗。

耶律阿保机起用汉士韩延徽（？～959）等人制定的典章制度，乃参酌契丹原有仪制与汉制而成。

辽虽设有五京，但皇帝及其重臣却在「四时捺钵」（即皇帝出行时的临时住所），处理国政，保有游牧民族随季节移徙的传统。

在舆服制度方面，耶律德光入主中原以后，皇帝与南班汉官穿着「汉服」；太后与北班契丹臣僚则保持传统，穿着「国服」。

辽还创制契丹文字，契丹语的文献因此得到保存。

结果：虽然若干契丹贵族汉化较深，但众多契丹人能恪守契丹传统，这或许是辽能有效抵制汉文化的重要因素。

金

金的族群政策—二元体制、族群等级制

在灭辽、破宋之后，金採藉辽的二元统治方式：

以州、县制治理汉人