编者按：关于大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战，近些年，或者说是20世纪80年代之后，几乎所有国内的历史研究者们（也包括历史学家和考古学家）都将葛逻禄部变节视为唐军崩溃的原因。至21世纪，该说法的传播随网络发展进一步扩散，连英国和法国的中东与亚洲史研究者与汉学家们也开始引用国内研究者的相关论文和论据，而他们的读者们也对此深信不疑。但葛逻禄部历史上真的叛变了吗？在查阅了大量资料之后，笔者发现了一个非常严重的问题——关于葛逻禄部叛变与大食军夹击唐军的说法，似乎只是个孤证，所有的论文乃至古文，都引用自《资治通鉴》中的同一句话——“石国王子逃诣诸胡，具告仙芝欺诱贪暴之...

11世纪初期，喀喇汗王朝在灭亡佛国于阗之后，开始以于阗的名义与北宋进行贸易往来。11世纪30年代西夏攻占河西走廊后，开始介入至宋与喀喇汗王朝之间，喀喇汗与西夏在今天的敦煌（沙州）相遇，并且展开了贸易的往来和实力的较量。其时，西夏几乎完全阻挡了宋朝向西交流通道，喀喇汗王朝因为不能直接与宋朝进行贸易，总想拔掉西夏这个钉子，也便有了战争。“为了战胜与秦接壤的唐古特军，我们在严寒之夜发起突袭。他们的妇女遭到侮辱，马匹和妇女献给我们作厚礼。他们人人忧心忡忡，羞愧使他们把头低……”这首歌是《突厥语词典》中喀喇汗王朝的军队进攻敦煌时唱的，唐古特军指的就是西夏的军队，唐...

本文所说西域，主要指中国新疆。唐时西域的佛国林立，与后世的新疆截然不同。这一转变产生于宋初至明代。这是西域文化的断层，也是新疆文化的重塑。文化的转变，归根结底是势力碰撞的结果。自从安史之乱后，唐朝势力退出西域，由此形成大国权势的真空，拉开文化重塑与民族融合的序幕。西域三十六国一、喀喇汗王朝：伊斯兰教传入使得新疆第一次伊斯兰化的是喀喇汗王朝。喀喇汗王朝的建立是西域格局改变的重要事件。自怛逻斯之战后，阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进，则是凭借喀喇汗来势凶猛的铁蹄。此前，西域的主要国家大多信仰佛教，兼有拜火教、景教等。面对伊斯兰教强劲的推进，于阗、...

黠戛斯虽然灭亡了回鹘汗国，但因为其自身仍然是一个纯粹的游牧民族，因此当时并没有全盘继承回鹘汗国的领土，所以他们在大肆劫掠之后，又把回鹘故地的核心地区鄂尔浑河谷分封给了已经臣服于自己的部分回鹘部落，只是在当地维持了间接统治。在公元890年，契丹人从黠戛斯人手中夺得了鄂尔浑河谷，这部分回鹘人可能最终融入了契丹人之中。有些记载显示，建立了契丹王朝的耶律阿保机的皇后述律平就是回鹘人的后代。而西迁的回鹘人则主要分成了三支。其中走的最远的一支一直走到了帕米尔高原，他们在当地与早期也与回鹘关系密切，但此时已经转信伊斯兰教的葛逻禄人融合，后来建立了在中亚历史上也具有重要...

西域古国于阗国建立于公元前252年左右，张骞通西域后，中原王朝才知道了于阗国的存在。《史记•大宛列传》记载：“（大宛）东北则乌孙，东则扜罙、于窴（于阗）”。于阗国地处塔里木南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，位于丝路要冲，因盛产美玉而闻名。关于于阗国的来历，有以下说法：《于阗国授记》、《于阗古史》《于阗教法史》都有类似的记载：建立于阗国的人是被阿育王抛弃的王子，他被汉王菩萨收为义子，长大后西奔，建立于阗国。实际上，于阗国人是斯基泰人的一个部落，流落到南疆后，姓氏叫做“Vi-ca”的部族首领，（汉译音为“尉迟”，意为“征服者”）。建立了于阗国。《北史》中...

唐亡后，直到西辽建立，新疆出现喀喇汗王朝、于阗李氏王朝、高昌回鹘王国等政权。公元907年，唐朝灭亡，我国内地先是五代十国争强，接着又是宋、辽、金对峙。在这一时期，新疆地区也出现了三个地方政权，即喀喇汗王朝，于阗李氏王朝和高昌回鹘政权。9世纪末到13世纪初由操突厥语族语言的诸民族建立的一个地方政权。它以喀什噶尔和巴拉沙衮(在今吉尔吉斯斯坦之托克马克)为中心，辖有塔里木盆地西部和部分中亚地区。喀喇汗王朝的首领多冠以“桃花石汗”(当时西域及其以西诸国对中国的通称)的称号，并把其所辖地区称为“下秦”，即中国的一部分。9世纪中叶，于阗摆脱吐蕃统治，恢复了尉迟家族在该地区的统治。912年，尉迟僧乌波为于阗王，“自称唐之宗属”，随以唐朝国姓李氏为...

今天新疆最主要的宗教是伊斯兰教，伊斯兰教，中国旧称“大食教”、“天方教”、“回教”、“清真教”等。公元7世纪初由麦加古莱什部落人穆罕默德创立于阿拉伯半岛。基本教义由信仰、宗教义务和善行三部分构成。信仰包括六个方面，故称“六大信仰”，即信仰安拉为唯一、至上的主宰，信仰穆罕默德是安拉的使者，信仰安拉派遣的天仙无处不在，信仰《古兰经》为天启经典，信仰后世复生和末日审判，信仰一切皆由安拉前定。宗教义务有五项，称为五项宗教功课，又简称“五功”，即念诵清真言、作证词以表白自身信仰，按照教法规定做礼拜、斋戒、缴纳天课和朝觐。伊斯兰教的基本经典是《古兰经》和“圣训”，前...