易经的价值在于文明史上的地位,而非在现实世界中有什么作用( 10-21)
易经的价值在于文明史上的地位,而非在现实世界中有什么作用-民族史《易经》(本文所谈《易经》,均指包括了经与传的《周易》)相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。当代国学市场上,有很多人在卖“解读《易经》”。在他们的嘴里,《易经》包容万象、蕴含无穷智慧,小可以启悟人生真谛,大可以解开宇宙密码。易经完全被神化了。《易经》产生于中...
《易经》为什么会被吹嘘成“了不得的奇书”( 10-21)
《易经》为什么会被吹嘘成“了不得的奇书”-民族史听说易经纳入国考和高考了,我不知真假,但我想很多人都会奇怪,为什么易经今天会被捧成一门智慧无穷包打天下的近神之学,在国学市场上长盛不衰?我们来分析一下:首先,这与《易经》的存在形态,有非常直接的关系。作为产生于甲骨文和《诗经》之间的一种历史文献,《易经》的用词与先秦孔孟时代的文言完全不同,相当于一种“文言文中的文言文”。要理解它的真实含义,存在很大困难。这种语义模糊、名气甚大的著作,恰是做国学生意者喜欢的东西——如鲁迅所言,只要有人提出异议“说不好”,就会被指责“因为你不懂”。此外,《易经》所涉内容驳杂,也很合做国学生意者的心意。谈天时、谈季节、谈耕作,...
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