从肃慎到满族( 11-15)
从肃慎到满族-民族史肃慎、秽貊和东胡是我国东北的三大族系,其中肃慎族系尤为重要,肃慎的兴衰贯穿了整个我国东北历史的始终。1、东北三大族系东胡,其位置在东北西部,在秦汉时期被匈奴击败后一分为二——鲜卑和乌桓。后来乌桓被曹操所灭,鲜卑入主中原,与汉民族融合后开创了隋唐时代,而唐之后的契丹、蒙古皆出自鲜卑。秽貊,其位置在东北南部和汉四郡,后来的扶余国和高句丽便源于这一支,高句丽被大唐所灭后,大部分融入华夏、肃慎,还有一部分迁入朝鲜。肃慎,其位置最北,历史绵延也最久,先秦肃慎之后,在汉魏时期称为为挹娄,北朝时则称勿吉,隋唐称靺鞨,其后宋明时期的女真和满族皆出于靺鞨。2、唐朝之前的肃...
汉武帝灭卫氏朝鲜( 10-25)
汉武帝灭卫氏朝鲜-民族史追溯到商末,朝鲜半岛先后两个政权,即箕氏、卫氏朝鲜,建立者和统治阶层都来自中国,朝鲜与中国中原政权长期以来都属藩属关系。箕氏王朝,史称箕子朝鲜(约公元前1122~公元前194),东周武王灭商后,商朝遗臣箕子率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛,联合土著居民建立的“箕氏侯国”,定都王俭城(今朝鲜平壤一带)。卫氏王朝,史称卫氏朝鲜(公元前195年~前108年),西汉初年时,燕王卢绾背叛汉朝,前往匈奴亡命,由部将卫满率千余人进入朝鲜,召集战国时齐国和燕国亡命者组成军队,推翻箕子朝鲜后所建的汉朝藩属国,定都阿斯达(今朝鲜平壤妙香山),后迁都王险城。箕子朝鲜的俊王(一说哀...
夫余国历史——中国东北早期的民族与国家( 07-13)
夫余国历史——中国东北早期的民族与国家-民族史夫余,又称“凫臾”、“扶余”。最早在史书里出现,是《史记·货殖列传》中的记载:燕“北邻乌桓、夫余,东绾朝鲜、秽貊、真番之利”。由此可见,在卫满朝鲜被灭时(公元前108年),夫余就已经存在,其建国时期当在西汉初年(公元前2世纪)。东汉王充最早记载了关于夫余建国的传说,他在《论衡·吉验篇》中记到:“北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之,婢对曰,有气大如鸡子,从天而下我,故有娠。”这个侍婢生下的儿子即夫余的创建者东明。东明出生后,被先后扔在猪圈与马栏里,得以不死。长大后逃离橐离,建立了夫余国。东北族群中有许多卵生降世的传说,基本都源于殷商神话。从这个传说中,可以推断...
朝鲜半岛上的蒙古血统( 07-13)
朝鲜半岛上的蒙古血统-民族史朝鲜半岛上的蒙古血统朝鲜半岛北部,自古以来就是女真人繁衍生息的地方,所以居住在朝鲜半岛北部人们,有很多女真血统,这也是分析种族基因的时候,往往把满洲人和朝鲜人分一组。满洲-朝鲜型(ManchuKorean)是东亚型下属的子类型,这种类型可能起源于中国古代满洲地区的肃慎、扶余、沃沮、濊貊[huìmò](大致对应现在的朝鲜族、满族等)等农业或渔猎民族。其典型代表分布于朝鲜半岛和中国满洲地区。还有就是不太为外界所知道的,朝鲜半岛上,有很多蒙古血统。在历史上,蒙古帝国与朝鲜的关系是非常密切的。从蒙古太祖十九年(1219年)至蒙元(亡(1368年),蒙古国与蒙元派...
东北边境城市丹东的高丽民俗文化( 04-12)
东北边境城市丹东的高丽民俗文化-民族史“旅游+”时代:丹东高丽街打造情境民俗文化+中朝文化复合景区丹东是全国最大的边境城市,与朝鲜新义州隔江相望,丹东最著名的鸭绿江景区在全国享有盛誉。丹东这座在抖音上火了的城市,不少的地方都成为了网红打卡点,那么如果是正儿八经去丹东旅游,哪个景点是一定要去的呢?你知道这里有个高丽街吗?丹东有一条朝鲜风格的街道,你知道吗?丹东高丽街景区现已成为丹东网红景区,体验丹东中朝特色旅游文化。丹东高丽街,东北有名的朝韩特色一条街,这里是中外游客必须去的地方。有朝鲜的风俗和文化展览,朝鲜特产也是一应俱全。由于丹东和朝鲜的特殊地理位置关系,许多朝鲜人选择在这里生活、工作和经...
李世民东征高句丽的策略与成效( 04-12)
李世民东征高句丽的策略与成效-民族史唐太宗不惜代价屡次征战高句丽,究竟取得了什么成效?隋炀帝三征高丽的失败直接导致了隋王朝的分崩离析,为这位曾经的“圣君”抹上了劳民伤财的刻板印象。而当唐王朝代隋而立后,征伐高句丽的举动却依旧被英明神武的太宗皇帝李世民所继承,公元645年-648年,太宗皇帝在他暮年之时发动了针对高句丽的全面战争,但是此时对外几乎无一败绩的最强唐军却始终无法消灭高句丽。李世民的策略有隋炀帝祸国殃民的恶事在前,唐太宗自然不会出动过多的军队。公元645年,唐太宗决定惩罚高句丽之后,同样派出水陆两方面军队向当时的朝鲜半岛进发,其中陆军大概只有正规军步骑6万加上数千仆从胡人军队,海军...
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕( 01-09)
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕-民族史在辽东高句丽曾被慕容鲜卑打得俯首称臣,但慕容鲜卑却没有在这里留下多少印记。长白山这一片依旧是朝鲜族的天下,他们经历了游牧民族和汉家文化的疯狂冲击还能顽强的存活下来真的很不容易。曹魏毋丘俭东征后,高句丽无力向辽东扩展,与中原王朝保持了四十余年的和谐安定局面。随着西晋王朝的四分五裂,高句丽又开始蠢蠢欲动了。但同时一个汉化的鲜卑慕容在辽西崛起,并很快和高句丽形成了势不两立的对峙状态。公元285年,慕容鲜卑建国,史称前燕。此后的50年里,前燕和高句丽互相征伐,各有胜负。慕容廆(音wei,4声)在第二次进攻高句丽的时候,还挖掘了西川王的陵墓作为要挟。慕容皝(音hu...
隋炀帝杨广为什么要出征高丽(高句丽)( 12-05)
隋炀帝杨广为什么要出征高丽(高句丽)-民族史经过近300年的长期分裂后,隋朝终于在公元589年再次统一中国,这次的统一可以说再造中华,意义丝毫不亚于秦朝的大一统,然而其王朝寿命也与秦朝类似,只是昙花一现,究其亡国的原因也与秦朝的大同小异——主要是暴政与穷兵黩武,再作仔细分析,这里面的暴政目的也是为了穷兵黩武而已,所以亡国的核心原因就是穷兵黩武。说到隋朝的穷兵黩武自然而然就会想到三征高丽的军事举措,所以就引出了今天的主题——隋炀帝三征高丽(高句丽)。说到这三征高丽,一般我们都知道这三次都是以失败告终的,我们分析一下为什么隋炀帝要出征高丽。说起这个原因就我个人而言认为是多方面的,总结起来一共有以下五点...
百济和高句丽被灭后,新罗是怎样占领百济旧地的?( 11-04)
百济和高句丽被灭后,新罗是怎样占领百济旧地的?-民族史朝鲜的三国时代唐朝初年,朝鲜半岛出现了三国鼎立的局面,在这个巴掌一样大的半岛中,神奇的挤下了新罗、高句丽、百济这三个国家。其中以高句丽的实力最强,国土占据了朝鲜半岛的北方,而百济、新罗则龟缩在半岛南方,平分秋色。这种鼎立模式可参考魏蜀吴之间的疆域划分。在这鼎立局面中高句丽勾结百济一起入侵新罗,光是一个百济,新罗都难以对付,更别说这两哥们狼狈为奸入侵新罗了,于是没有办法的新罗只能向当时的大唐求援。了解隋唐历史的读者都知道,在隋唐时期,中原王朝一直视北方的高句丽为心腹大患。北方的威胁必须被消灭卧榻之侧岂容他人酣睡,隋炀帝于是三次发兵远征高句丽,但是无一成功,...
神秘消失的“渤海国”和北京的“渤海所村”原来早有渊源( 09-12)
神秘消失的“渤海国”和北京的“渤海所村”原来早有渊源-民族史神秘消失的“渤海国”和北京的“渤海所村”原来早有渊源唐朝鼎盛时期,在中国的东北大地上,出现了一个以粟末靺鞨族为主的靺鞨国。公元713年,其首领大祚荣被唐玄宗册封为渤海郡王,该国在后来的战乱神秘消失。而在北京郊区怀柔区,有一个怀柔第一行政大村“渤海所村”,这里边是纯属巧合还是有其内在的联系?史料记载公元698年至926年,靺鞨人大祚荣在大唐东北地区建立了震国,自号震国王。公元713年,唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王。公元762年,唐朝颁诏令渤海国。国都最初为旧国(今吉林敦化)。公元742年迁都显德府(今吉林和龙),公元755年迁至龙府(今黑龙江宁安),926年...
《执契静三边》与李世民征高丽( 07-26)
《执契静三边》与李世民征高丽-民族史李世民征东边塞诗据吉林大学魏存成教授考证:“高句丽民族名称的出现,最早见于《汉书·地理志》……高句丽政权自公元前37年建国,至公元668年灭于唐,在历史上共存在了705年。”“关于高句丽改称高丽的时间,严格地说,还应是5世纪末,宽而言之,则是5世纪。之后经过一段时间的并用,至隋唐时期,就不再见高句丽的名称了。”从地域上讲,高句丽(高丽)政权是一个横跨中国东北地区与朝鲜半岛北部的政权。“东渡海至于新罗,西北渡辽水至于营州,南渡海至于百济,北至靺鞨。东西三千一百里,南北二千里。”高句丽作为汉武帝建的一个属县,在两晋南北朝时期,利用中原混战之机,得到了极大的发...
东北的肃慎、濊貊、东胡,是今天的什么民族?( 06-18)
东北的肃慎、濊貊、东胡,是今天的什么民族?-民族史文中的东北,是历史研究里东北亚的一部分,它东到日本海,北到外兴安岭,西面包含呼伦贝尔,在这广袤区域里,不同的生存环境,形成了不同的文化和民族,北部的肃慎以沿河海打渔、山区采集和打猎为生,西部的东胡是从渔猎向游牧过渡,而东北中部的濊貊更多以农业为主。东北的肃慎、濊貊、东胡,是今天的什么民族?这个话题肯定会有不同观点,仅供历史爱好者参考。三大族系指在古代的中国东北,有三个土著民族,分别是肃慎、濊貊、东胡。肃慎在中国古代,东北属于蛮夷之地。这里地大物博,人烟稀少,土著居民是肃慎、濊貊、东胡。根据资料记载,舜、禹时代,肃慎族已与中原有了联系。舜时,肃慎氏朝,贡弓...
渤海国怎样建立的( 12-11)
渤海国怎样建立的-民族史渤海国到底属于中国的历史还是朝鲜的历史?此文给您答案!渤海国建立于唐朝时我国东北,是粟末靺鞨的首领大祚荣,以隋末唐初先后迁居今辽宁省朝阳地区的两批粟末靺鞨人和部分“高句丽余种”为基础建立的国家。后来,高句丽的“逋残”,以及靺鞨伯咄、安车骨、号室等部的遗民都归顺渤海,也成了渤海国的主要居民。他们在长期共同劳动和生活过程中,逐渐凝聚成一个新的民族共同体,史称之为渤海人。渤海、高句丽、靺鞨的民族关系:5世纪后期,粟末靺鞨刚从北方迁移至粟末水(松花江)流域,与高句丽政权因争夺土地而逐渐产生冲突。至隋朝前期,粟末靺鞨在与高句丽的战争中逐渐处于劣势,8个粟末部落在首...
引起中日韩三国学术争议的秽貊(夫余)-东北民族史( 06-05)
引起中日韩三国学术争议的秽貊(夫余)-东北民族史-民族史东北民族史:引起中日韩三国学术争议的古代东北民族——秽貊(夫余)族(首先声明,本文观点仍是中国人的观点)秽貊是生活在中国东北和朝鲜半岛西北部的古老民族,又称貉、貉貊或藏貊,古文献称之为“白民”,“毫人”或“发人”。在人类历史发展进程中,有很多民族昙花一现,曾建立过空前的辉煌,但最终随着民族消亡而一切都销声匿迹了。在中国古代,东北地区原住民族除古商族(汉族)外,主要分三大族系:东部的肃慎(满洲)族系、中部的秽貊(夫余)族系、西部的东胡族系。秽貊族曾建立自己的国家——濊王国,这个国家前后延续多久,经历多少个王,其间发生过怎样的故事等等,已不为后人详知。濊貊族...
唐太宗征高句丽不接受任何进谏( 04-26)
在征高丽(即高句丽)这件事上太宗没有接受任何进谏。太宗原来对征高丽并没有什么兴趣。贞观十七年,有使者从高丽回来,提出要出兵高丽,太宗引用孔子的话说:“远人不服,则修文德以来之!”(《资治通鉴》卷197)三个月后,当唐朝亲密无间的小弟兄新罗的利益受到地方小霸高丽和百济的侵害时,太宗对高丽的态度也随之发生了改变。随后的第二年,尽管群臣劝谏,太宗仍然执意决定出征高丽。在经过一年的准备后,贞观十九年,太宗亲率大军出征。太宗持“以大击小、以顺讨逆、以治乘乱、以逸敌劳、以悦当怨”的五必胜之道,长途征伐,历时整整一年。当车驾还京师之时,已是损失无数,所得甚少。在辽东的苦战岁月里,太宗已经知道不能成功,他自己“深悔之,叹曰:‘魏征若在,不使我有是行...
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