吐蕃和阿拉伯人在中亚争霸( 11-16)
吐蕃和阿拉伯人在中亚争霸-民族史唐和大食的怛罗斯之战后不久,由于安史之乱,唐无力西顾,中亚一带大唐影响力逐渐被吐蕃取代。吐蕃和阿拉伯(大食)有没有爆发过战争?当然有过了,而且双方前后差不多打了一百多年。从公元7世纪开始,因为青藏高原的气候出现了有利变化,原本四分五裂的青藏高原各个部落实现了统一,即吐蕃王朝。而且吐蕃王朝在后来差不多200年时间里还逐渐崛起成为中国西南方乃至西域地区一个极具实力的政权。而在这个过程中,吐蕃不但曾与唐朝有过冲突与交流,还曾在中亚地区与阿拉伯帝国发生过很多瓜葛,有些事件与过程也非常精彩,今天咱们就一起来看看吧。吐蕃与倭马亚帝国的合纵连横吐蕃和阿拉伯人最早的接触...
高仙芝:这个高句丽后人在中亚挑起的战争影响了大唐和阿拉伯的历史走向( 10-20)
高仙芝:这个高句丽后人在中亚挑起的战争影响了大唐和阿拉伯的历史走向-民族史唐玄宗好大喜功,贪婪的高仙芝垂涎于石国的财富,想要掠为己有。天宝九年,高仙芝诬告石国王“无蕃臣礼”,领兵前去讨伐。其实石国与唐朝关系还是不错的,据《册府元龟》卷971记载,石国对唐朝一直朝贡不断:天宝二年(743年),遣女婿康国大首领泰染缅献方物;天宝五年(746年)。遣使献骏马十五匹,石国副王伊捺吐屯屈也遣使献方物;天宝六年,遣使献马,天宝八年(749年),还派王太子远恩入关朝觐。对比西域各国,石国国王对唐朝的态度可以说是比较恭顺和真诚的。石国国王那俱车鼻施继位之后,因为对唐朝忠诚,曾被唐玄宗册封为怀化王,并赐予优待和免罪的证明——铁券。所以当唐军到来...
帖木儿俘虏阿拉伯学者,交谈时对学者吹嘘道:我的母亲是波斯贵族( 10-07)
帖木儿俘虏阿拉伯学者,交谈时对学者吹嘘道:我的母亲是波斯贵族-民族史帖木儿俘虏阿拉伯学者,交谈时对学者吹嘘道:我的母亲是波斯贵族公元1401年,阿拉伯世界的重镇大马士革战云密布,中亚征服者帖木儿率领十万大军逼近这座美丽的古城,并且扬言要攻陷大马士革。当时大马士革正处于埃及马穆鲁克王朝的统治之下,而马穆鲁克人素来和帖木儿不合,他们和奥斯曼帝国组成了联盟,一起对抗东方的帖木儿帝国,马穆鲁克人的行为导致帖木儿率领大军前来讨伐。帖木儿的军队帖木儿大军的到来使大马士革的居民陷入了恐慌,他们只能向自己的国王纳赛尔求援,不久之后,纳赛尔苏丹便率领开罗的马穆鲁克军团抵达大马士革,并且和帖木儿进行了两次不分胜负的交锋。可是正当纳赛尔苏丹准...
吐蕃和黑衣大食在中亚的斗争( 08-22)
吐蕃和黑衣大食在中亚的斗争-民族史吐蕃和黑衣大食在中亚的斗争西藏地区与西亚的交往久远而绵长,早在吐蕃尚未崛起之时,阿里的象雄便和波斯帝国便被商路联系在了一起,“天珠”极有可能便是这条“宝石之路”上的一个商品或货币。同时,阿里地区象雄的国教—苯教和波斯国教—祆教(拜火教)间也存在颇多相近之处。随着阿拉伯帝国崛起灭亡了波斯帝国,以及吐蕃吞并了象雄,两个大帝国的疆域开始比邻,两国的关系也从单纯的贸易往来演进至争霸、对抗和联合。对于吐蕃和阿拉伯帝国关系,史料记载细碎而凌乱,这恰恰说明二者在中亚地区的争斗,均处于强弩之末的状态,能够取得多大的进展,一定程度上取决于对手抵抗的强弱。阿拉伯帝国疆域扩张...
阿拉伯人男女为什么都戴头巾,都有什么作用?( 07-17)
阿拉伯人男女为什么都戴头巾,都有什么作用?-民族史阿拉伯人奇怪的头巾,都是干什么用的?可以区分谁是贵族在西亚各国,无论是什么阶层的男人出来总是戴着头巾。在很多国人看来,这种情况非常的奇怪。其实这是当地特殊的风俗习惯,在他们看来很正常,不过其他人看着奇怪罢了。最重要的是,这些人的头巾各式各样。有的颜色鲜艳,有的则是纯白色,其实这也是有讲究的。那些头戴鲜艳头巾的人,基本上都是贵族成员。一、由于高温情况,不得不戴着头巾阿拉伯人戴头巾的原因和印度人差不多,其中很重要的一个原因就是防晒。西亚地区常年气候干燥多风沙,温度也是比较高的。在这样的情况下,戴着头巾既可以防晒,又可以防风沙。至于头上的头箍那就是用来固定头巾...
北非的人种是白人还是黑人( 11-09)
北非的人种是白人还是黑人-民族史北非的人口构成中有70%以上为阿拉伯人(属于白种人),剩下的主要为包括柏柏尔人在内的白人土著,只有极少部分黑人。北非五国大部分是白种人。北非五国,是指北非的埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥五个国家,去过这些国家的朋友们一定知道,这里见到的人大部分是白种人,很少有我们常见的非洲黑人,除了肤色以外,这里的经济发展水平、人文历史文化等都与传统认知中的非洲有着天壤之别。据世界银行的最新非洲GDP数据,北非五国中除利比亚因战争导致经济衰退外,其他四国GDP均属于非洲前八大经济体。这是因为北非五国占据着非洲的黄金地带——大西洋和地中海沿岸地区,距离欧洲更近,...
阿拉伯大变局的前因后果( 09-04)
阿拉伯大变局的前因后果课程前言王鲁湘:近日埃及动荡局势持续升级,叙利亚总统誓言将继续镇压国内武装叛乱分子,绝不会向国际压力低头;也门的暴力化的政治对抗已经持续了很长时间。整个中东地区都似乎笼罩在战云之中,形势将越发微妙。中东地区为何会形成目前的局面?局势的发展面临着哪一些不确定性,对全球将产生怎样的影响?有关这些问题,我们今天非常荣幸地邀请到了中国现代国际关系研究院副院长李绍先先生,大家掌声欢迎。王鲁湘:欢迎李先生作客《世纪大讲堂》,我们下面看一下大屏幕,一个介绍李先生的短篇。[旁白]李绍先,中国现代国际关系研究院副院长,研究员,博士生导师,中国中东学会副会长,中东问题专家,享受政府特殊津贴。他曾多次出访中东地区国家,研究深入而全面...
中东是指西亚和北非( 09-04)
大中东是地理概念,包括西亚和北非先请教你一个问题,就是我们经常有时候跟着国际上头的一些说法,把这个阿拉伯这一片地区叫做什么中东,还有什么近东,那么现在的所谓又形成了叫做大中东,那么这个都是一个什么样的概念?李绍先:实际上应该是一个地理概念。那么欧洲人把这个,就是我们今天讲的西亚这一块叫近东,把东亚这一块叫做远东,比如说欧洲人认为中国、日本这个叫远东,那么西亚你比如说沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克这一带呢它叫近东。(2:08)那么现在是我们讲的这个中东,其实就是一个大中东概念,大中东概念呢事实上,地理上呢就包括西亚和北非,因为大家都知道,北非,虽然北非这些国家,座落在北非,但是它是阿拉伯属性,这也就是为什么突尼斯、埃及发生这个剧烈的动荡以后...
阿拉伯地区的五大民族( 09-04)
阿拉伯地区的五大民族大中东这个概念里呢,生活着五大民族,即阿拉伯民族、波斯民族(伊朗)、突厥民族(土耳其)、犹太民族(以色列)和还有一个没有国家的民族叫库尔德民族。王鲁湘:哦,库尔德工人党武装的那个库尔德吗?李绍先:对,是库尔德,在西亚有一个地方叫库尔特斯坦,意思是库尔德人的土地,它是在四个国家的交界处,即土耳其的东南部、伊朗的西北部、伊拉克的北部、还有叙利亚的东北部,它这四个国家接壤的地方,叫库尔德斯坦,生活着将近两千万库尔德人。王鲁湘:他们好像也想建立一个独立的民族国家,所以经常我们看土耳其也去镇压库尔德人,过去萨达姆在的时候,他们伊拉克也去镇压库尔德人是吧?李绍先:确实。库尔德民族实际上是一个很悲剧的民族,它是一个非常古老的民...
伊斯兰文化在中国的影响( 08-25)
伊斯兰教传入中国千百年,其文化影响虽不如佛教入华,也仍是很可观的,下面分别介绍一二。首应说天文学。中国古天文学均只言廿八宿十二次。黄道十二宫、太阳入宫法,分周天为三百六十度,即是伊斯兰教所传入。唐之九执历、宋之应天历均受回教历法学之影响。宋庆历《武经总要》已列黄道十二宫之名。元则万年历、回回历,均用回回历法。时置回回司天监,官阶正四品。至明钦天监中,仍有回回历科,清初仍之。至康熙时,杨光先与西洋传教士比赛测天,所用的中土古法,其实乃是回回历法。故自唐至清初,回回历学皆佔极重要地位,影响中国天文学甚深。元代郭守敬修授时历,虽非回回法,但他引用弧三角形法及阿拉伯数学,依然可以看出回回历学与中国天文学间的关系。地理学方面,阿拉伯人梯山航海...
吐蕃盔甲比唐朝厉害( 08-09)
吐蕃盔甲比唐朝厉害-民族史吐蕃在七、八世纪非常厉害,但今日在网上搜到吐蕃灭唐,很是惊讶:“公元763年,唐朝被推翻,皇帝被赶走,立属国皇帝,改年号。这些邻国莫不畏服,争相朝贡,俯首听命。纷纷献女讨好吐蕃赞普(皇帝)。邻国少女公主以嫁给赞普为莫大的荣耀。”一分析时间是763年,原来他指的是吐蕃侵入长安,代宗东逃陕州:安史之乱刚结束,广德元年(七六三)十月,泾州刺史高晖降吐蕃,并引吐蕃深入唐境。吐蕃率领吐谷浑、党项、氐、羌二十余万众,弥漫数十里,渡渭河沿山向东进军。六日,吐蕃入侵周至,唐军将领兵败被俘。吐蕃渡过便桥(今咸阳西),唐代宗仓促出奔陕州,官吏藏窜,六军逃散。十月九日,吐蕃入...
吐蕃与大食(阿拉伯)的战争( 06-29)
吐蕃与大食(阿拉伯)的战争-民族史吐蕃借大唐安史之乱后衰落,完成夙愿占据西域,马上在葱岭以西与东进的大食对峙。唐朝势力退出西域以后,吐蕃在葱岭以西地区与大食争夺的具体情况记载较少,《新唐书·南诏传》提供了一条重要的信息。701年(贞元十七年)春天,唐朝与南诏联兵,在泸水大破吐蕃军队,“康、黑衣大食及吐蕃大酋皆降,获甲二万首。”这些康国和黑衣大食的军队肯定是被吐蕃政权的从葱岭以西地区征调到东方来参战的。有关他们的身份目前还不很清楚,但是他们很可能就是吐蕃在与大食的战争中俘获的战俘。阿拉伯史家的记载(下面所引的阿拉伯史料主要转择自白桂思《中亚的吐蕃帝国》{ChristopherI.Beckw...
分析汉语和阿拉伯语对外来词的借入,看中阿文化内涵( 04-07)
分析汉语和阿拉伯语对外来词的借入,看中阿文化内涵的异同摘要/Abstract摘要:外来词是指从其他语言中吸收过来的词语,吸收的方法主要有音译法、意译法。汉语和阿拉伯语作为两大独立文化体系——中国文化体系和阿拉伯—伊斯兰文化体系的特有语言,在其发展过程中都吸收了大量外来词。外来词的借入是一种语言、文化的包容性、适应性、再生性的最好体现。本文力图通过汉语、阿拉伯语中的外来词来比较两个民族在语言、文化、性格等方面的异同,探究、分析现今世界不同文明间的对话和整合。Abstract:Borrowingsarewordsabsorbedfromotherlanguagesbymeansoftransliterationandfreetransl...
最新加入: