通古斯人建立的国家有哪些( 04-09)
通古斯人建立的国家有哪些-民族史通古斯人(Tungusicpeoples)作为族群的称呼最初是雅库特人(Yakuts)对鄂温克人(Evenks)的称呼,现代一般是民间泛指母语属于满-通古斯语族的各族群。“通古斯”一词来源于通古斯语中的“Donki”,意为“男人”。有些学者认为这是源自汉语中秦汉时期的“东胡”,因为现代汉语发音的“东胡”,音近于通古斯(Tungus)。朱利叶斯·克拉波特则认为,通古斯(Toŋus)为雅库特语的突厥语借词,意为“猪”。通古斯族群基本是渔猎民族,最早其实是雅库特人对鄂温克人的称呼,生活在中国东北及俄罗斯远东外东北,以及中西伯利亚的通古斯河一带。他们的语言与东北...
西伯利亚的萨满信仰( 12-16)
西伯利亚的萨满信仰-民族史早期的“西伯利亚”意为“宁静之地”,名称源自蒙古语“西波尔”(泥土、泥泞的地方),古时,西伯利亚就是一片泥泞的地方,住在这里的蒙古先民以地形为这个地方取了名字。当俄罗斯人来时,将此音译为“西伯利亚”,也有人认为“西伯利亚”之名源自鲜卑人。古西伯利亚人,不同于新西伯利亚人,相传,古西伯利亚人早在远古时期,就已在俄国境内广泛分布,是当地“土著”。后来,随着新西伯利亚人迁往西伯利亚,古西伯利亚人受到打压,居住范围被一而再再而三的压缩,最终,被赶到西伯利亚东北地区定居。古西伯利亚人只是一个笼统的概念,其中,包含了尤卡吉尔人Yukaghir人、楚克奇Chukchi...
跳大神和萨满的区别( 12-16)
跳大神和萨满的区别-民族史“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等,原词含有智者、晓彻、探究等意,后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称,也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。在古代的东北,萨满分为职业萨满和家族萨满,前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务,为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等,收取相应报酬。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员,在本氏族成员需要时进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动。在古代东北,人们对大自然充满了崇拜和敬畏,往往借助神灵来判断是非。在那个刀耕火种的年代,人们信奉萨...
萨满是什么?萨满是怎么选出来的?( 12-16)
萨满是什么?萨满是怎么选出来的?-民族史萨满是萨满教的神职人员。萨满教在清代不仅仅是满清贵族信奉,普通满族家庭也信奉;也不仅存在于满族,中国北方各少数民族中早期都有萨满教信仰;也不仅中国有,北亚、北欧一些民族及美洲印第安人中也有传承。“萨满”是通古斯语的音译,意为“晓彻”,即能了解并传达神意之人。萨满教的说法,萨满是天的使者和奴仆。满族传说中谓:很久很久以前女真人男少女多,九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力,祈求女真人丁兴旺。她两个膝盖都跪得皮破血流,终于打动阿布卡恩都力的慈悲,派萨满下界让女真人变杂婚制为对偶婚,用照妖镜分辨人妖,吩咐女真人中的巴图鲁降妖灭怪,保卫女真人的生存。从此萨满在氏族...
东北为什么迷信萨满教和跳大神( 12-15)
东北为什么迷信萨满教和跳大神-民族史在东北,严酷的生存环境使人在自然面前显得更加卑微渺小,所以人们特别需要精神上的抚慰,于是在古代北方便诞生了原始多神教——萨满教,萨满教流行于东北各民族当中,其教义的基础是”万物皆有灵,万物皆有神,头上三尺有神明。”比如,河有河神,树有树神,山有山神,等等。萨满教主要是通过萨满(即巫师)的活动体现的,这些活动有跳神、祭祀、唱诵神歌祷词。萨满是交往于人和神之间的使者,具有通变神灵,除妖驱邪的能力。由于地域、文化、民族等多方面的因素,使基督教、佛教和伊斯兰没有在东北得到广泛传播,我想其中的重要原因是,东北人觉得那些宗教的教义太高深,不好理解,而且上帝、佛陀、真...
挹娄人的历史( 11-21)
挹娄人的历史-民族史挹娄是古代中国东北部喜欢以打劫为生并且非常善战的少数民族。挹娄属阿尔泰语系满-通古斯语族。在我国东北少数民族中,主要有三大族系:肃慎、秽貊和东胡,这些民族在每个朝代称呼都不同。具体演变过程如下:东胡-鲜卑-室韦-契丹-蒙古;秽貊-索离-夫余(扶余)-豆莫娄;肃慎-挹娄-勿吉-靺鞨-女真-满洲。三国时代中国东北地图其中肃慎一系,从西汉到三国时期这一种族在历史上被称为挹娄。挹娄族称呼在秦代就已存在,位于东北强国扶余东部,靠近大海,南面与另一个少数民族北沃沮相接。挹娄面积极大,向北不知到何处,史料没有记载。挹娄人身材威猛,高大有力气,初期的各个部落互不统属,散...
女真崛起前的靺鞨发展史( 09-15)
女真崛起前的靺鞨发展史-民族史有一个穴居人的古老传说,风景秀丽的长白山下有一个碧波粼粼的湖泊。在一个热风扑面的日子,三位清纯而美丽的仙女来到湖中沐浴。尽情嬉戏之后,她们终于带着沐浴之后的惬意与疲惫登岸了。这时,一只神鹊将一枚红红的果子衔到了仙女们脱下的衣服上。果子鲜得异常,熟得透亮,年龄最小的仙女佛古伦抢先拾来吞入肚中。不久,她怀孕生下一个男孩,姓爱新觉罗,叫布库里雍顺。他就是满洲人的祖先。 据中国考古学家考证,满洲人的祖先叫“靺鞨”(意为深山老林人),是居住在中国东北白山(长白山)黑水(黑龙江)之间的一个原始部落。而外国史学家则说靺鞨的起源地是黑龙江下游现属于俄罗斯远东省份的那些覆...
朝鲜半岛上的蒙古血统( 07-13)
朝鲜半岛上的蒙古血统-民族史朝鲜半岛上的蒙古血统朝鲜半岛北部,自古以来就是女真人繁衍生息的地方,所以居住在朝鲜半岛北部人们,有很多女真血统,这也是分析种族基因的时候,往往把满洲人和朝鲜人分一组。满洲-朝鲜型(ManchuKorean)是东亚型下属的子类型,这种类型可能起源于中国古代满洲地区的肃慎、扶余、沃沮、濊貊[huìmò](大致对应现在的朝鲜族、满族等)等农业或渔猎民族。其典型代表分布于朝鲜半岛和中国满洲地区。还有就是不太为外界所知道的,朝鲜半岛上,有很多蒙古血统。在历史上,蒙古帝国与朝鲜的关系是非常密切的。从蒙古太祖十九年(1219年)至蒙元(亡(1368年),蒙古国与蒙元派...
海西女真叶赫部的由来( 07-13)
海西女真叶赫部的由来-民族史海西女真叶赫部的由来元末明初,女真人按居住地域划分为3个较大部落,即建州女真、野人女真和海西女真。其中海西女真有四大强国,当时被称为扈伦四部或扈伦四国。叶赫部是海西女真扈伦四部之一,此消彼长,霸主的地位轮流坐,在明朝中后期成为扈伦四部的盟主,定都建国,易塔鲁木卫为叶赫部,冠姓叶赫那拉氏。叶赫,满语即为“月亮升起的地方”。叶赫部东城、西城和商监府城不仅是叶赫部的雄关,也是东北政治、文化和商业活动中心。叶赫部位置图叶赫部由来早在商周时期,东北地区的这片土地上就生息繁衍着满族的祖先肃慎族。魏晋时称挹娄,北魏、北齐时称勿吉,隋唐时称靺鞨,辽宋金时称女真。诸族一脉...
满洲和蒙古人口对比( 04-04)
满洲和蒙古人口对比-民族史本文认为满族是宋时东北女真后人应该说,女真包括其后的满洲,人口问题一直是自己的软肋,不仅跟生殖力极其强大的汉族无法相比,跟四周的蒙古、契丹以及朝鲜都处于明显的弱势。蒙古林丹汗给满清太祖爷后金努尔哈赤写的信就说,四十万蒙古国主致书三万水滨女真国主,蒙古的传统人口数字的说法就是四十万,而对女真称呼一直是三万,可能因为元朝在那里设过三个万户府,满语称移兰豆漫,移兰即三,豆漫即万。蒙古人最初是在女真设五个万户府,可能是人口过少等原因,最后就合并为三个万户府。太祖爷的先祖就是三个万户府之一的万户。蒙古关于民族人口的说法还有“八十万汉人”、“二十六万土伯特(藏族)”...
爱新觉罗和叶赫的恩怨( 02-23)
爱新觉罗和叶赫的恩怨-民族史爱新觉罗属于建州女真,明初活动于绥芬河一带,叶赫是海西女真的一支,起源与蒙古族很密切。爱新觉罗和叶赫是满族的重要组成部分。建立清朝的满族,是一个来自东北亚的渔猎和农业部族联合体。满族的领导层爱新觉罗一族很厉害,兼并了其他部落,打得其他部落认输,最后更是入主中原地区,成了天下霸主。爱新觉罗成了皇族,其他部落自然也就成了爱新觉罗的奴才,而这就包括当初很厉害的叶赫那拉氏。叶赫那拉和爱新觉罗之间的爱恨情仇如果要仔细说的话,大概可以说个三天三夜。在东北辽阔的土地上,生活着众多的少数民族,女真也在其中。到明朝时,女真分为建州、海西和野人三部分。明永乐元年(1403)...
宋朝时的女真人哪去了( 02-22)
宋朝时的女真人哪去了-民族史宋时铁骑纵横,征伐四方的女真就是后来的满族吗?女真,中国古代生活于东北地区的古老民族,公元6至7世纪称“黑水靺鞨”,公元9世纪起始更名女真。公元1115年,女真族首领完颜阿骨打统一女真各部,建立金政权。1125年,宋金联合攻灭辽国。后来,宋、金双方缔约,东以淮河,西以大散关为界,形成新的南北对峙。金国拥有了北部中国的广大版图。女真族在夺取了辽国政权以后,强令中原人口搬迁到黑龙江流域。完颜希尹创制仿照汉字楷书,参照契丹文而创制了女真大字。公元1234年,金国灭亡,蒙古对金朝皇室进行了灭绝屠杀,先前徙居中原、华北和辽东的女真族被杀,剩下的融入汉族。留在远来留...
女真叶赫部历史( 10-14)
女真叶赫部历史-民族史女真叶赫部历史元末明初,女真人按居住地域划分为3个较大部落,即建州女真、野人女真和海西女真。其中海西女真有四大强国,当时被称为扈伦四部或扈伦四国。叶赫部是海西女真扈伦四部之一,此消彼长,霸主的地位轮流坐,在明朝中后期成为扈伦四部的盟主,定都建国,易塔鲁木卫为叶赫部,冠姓叶赫那拉氏。叶赫,满语即为“月亮升起的地方”。叶赫部东城、西城和商监府城不仅是叶赫部的雄关,也是东北政治、文化和商业活动中心。叶赫部位置图叶赫部由来早在商周时期,东北地区的这片土地上就生息繁衍着满族的祖先肃慎族。魏晋时称挹娄,北魏、北齐时称勿吉,隋唐时称靺鞨,辽宋金时称女真。诸族一脉相承,...
建州女真强大的原因( 09-06)
建州女真强大的原因-民族史建州女真的强大是与八旗制度分不开的。女真人的发展扑簌迷离,女真并非是一个血统纯正的古老民族,而是随着历史发展结合了靺鞨、契丹等一些游牧民族和北方辽东汉人等血统形成的盘据于辽东的以渔猎为生的奴隶社会末期的民族。这个民族之所以强悍,是因为历史上一直受到各少数民族政权的打压。先后受到契丹,蒙古,朝鲜人(高丽人)的打压,后来又受到汉人政权的打压。然而“女真不满万,满万不可敌”!这句话出自大辽耶律阿保机之口。当时的女真仍然处于一个发展阶段。自身的民族的统一尚未完成,而自身分裂的各部又多如牛毛。耶律阿保机打高丽,作为未入辽国户口的几万女真人(史称生女真)(入了辽国户...
女真改满洲是为了回避民族仇恨( 08-25)
女真改满洲是为了回避民族仇恨-民族史清朝作为一个少数民族建立的中原政权,它的主体民族就是满族。而满族的前身就是女真族,也是一个在中国的北方生存了无数岁月的马上民族。女真族的特点就是马上本领很强,特别擅长骑射,可是在面对契丹族时依然不敌。北宋时期,女真族也是刚刚发展起来,面对已经建立了辽国的契丹族,女真可是没少受欺负。女真也是忍不了了,就派人去和北宋的朝廷接触,相约一起灭了辽国。北宋朝廷对于是否要和女真联合进行了很长一段时间的争论,女真给出的条件确实很诱惑人,只要灭了辽国,北宋就可以收回燕云的十六个州。看到燕云地区,宋朝人都红了眼,因为这片地区一直都是中原抵抗蛮族的天然屏障,只要能把这个地方...
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