杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假( 04-09)
杨万春射瞎唐太宗眼睛是真是假-民族史韩国人喜欢“宣传”自己的历史,这一点可以算是世界闻名的,而中日邻国对此现象极为反感,毕竟韩国人有的宣传确实过火。但有些宣传则有些复杂了,这里最典型的是高句丽问题,韩国人是历来将高句丽视为自己独有的历史的,对中国宣传高句丽经常歇斯底里(当然,关于此问题中国史学界之前的疏忽也有一定责任)。也正是因为韩国这个态度,他们当面一直是将高句丽与隋唐之间的战争视为“朝鲜民族的反侵略战争”的,而对于这其中的一些“战术胜利”,更是大张旗鼓的宣传。但这里面有些宣传就令人啼笑皆非,而其中最奇葩的是:韩国方面竟然将中国三流小说的虚构的角色,当成了自己国家的民族英雄。这个虚构的人...
祈福信仰:受传统萨满影响的韩国基督教( 12-25)
“祈福信仰”,顾名思义,是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后,韩国百废待兴,基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代,教会中祈福信仰之风盛行,所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功,更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件,韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教,必知复兴运动”。在一系列复兴运动中,很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验,信徒真实地悔改并祈求宽恕,在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...
韩国萨满教概况( 12-24)
韩国萨满教概况-民族史萨满被称为神与人之间的中介者,在东北亚的历史上广泛分布,韩国亦是如此。学者们将韩国各宗教信仰间的关系比喻成三层同心圆模式(朴钟锦,2004),即影响了韩国人最基本思维方式的萨满教居于核心层,影响了韩国人伦理道德和人生观的儒教、佛教居于第二层,而还未渗透到韩国人伦关系之中的基督教位于最外层。作为韩国的本土宗教,萨满教从远古到今天一直给人们提供行为准则。其通过两种原理来指导人们的行为:一方面是通过对邪恶神灵的诅咒和控制来避免灾祸的发生,另一方面通过对一些良善神灵的世俗性祝福、祈祷和献祭来获取平安和幸福。萨满教不仅是韩国最古老的宗教也是最为普遍的信仰形式,在韩...
秽貊对朝鲜和日本的影响( 12-15)
秽貊对朝鲜和日本的影响-民族史秽貊(濊貊),是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老的地区部族,又称貉、貉貊、秽貉或藏貊。古文献称之为“亳人”或“发人”。日本和朝鲜的文化相似性多来自于秽貊。我们可以从一些标志性文化来推断日本与东北大陆的关系,比如稻米、推拉门、髡(念“昆”,就是剃发的意思)发、黑齿等。黑齿,将秽貊与日本的连接的有一个案例就是百济灭国时,有一位百济名将后又成为大唐名将的黑齿常之,黑齿姓氏是以习俗为姓氏。中国的黑姓和常姓是黑齿常之的后裔。秽貊民族是南方民族向东北亚的迁移,比如稻米和黑齿,都是很明显的南方民族文化。黑齿是南方民族的习俗,近代在云南、越南、泰国都还有这个风俗保留,...
韩国的萨满巫术( 12-09)
韩国的萨满巫术-民族史萨满教一词源自西伯利亚的满-通古斯族语的saman,经由俄语而成英语的shaman。shaman指从事萨满技术的萨满师,萨满教(shamanism)并非指某种特定的宗教或信仰,而是指凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中,sa意指知道(toknow),shaman按文字表面意义来说就是“知者”(hewhoknows),所以称知者,意谓萨满教是一种获得知识的方式。萨满教是一种现象的通称,没有教条或是特定的信仰体系,不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征。萨满扮演着多重角色:灵魂(spirit)的中介,指导公共仪式和祭祀的祭司,医治者。...
东北历史:红山文化、商朝、箕子朝鲜、扶余、高句丽、渤海国、契丹辽国、女真金...( 11-11)
东北历史:红山文化、商朝、箕子朝鲜、扶余、高句丽、渤海国、契丹辽国、女真金国、满清都发源于东北-民族史东北地区,是中国重要的组成部分。历史上,东北地区的范围西到大兴安岭,北到外兴安岭,南到渤海和山海关一带,东到朝鲜半岛和库页岛,面积超过了250万平方公里。东北气候较为寒冷。东北地区处于中国大陆向西伯利亚、美洲大陆延伸的过渡地带,因此是古人类迁徙的中转站。历史上的通古斯、东夷等民族都在此交汇,渔猎、农耕、游牧等民族都在此融合。东北最早的人类遗址是100万年前的吉林前郭王府遗址,之后有50年前的庙后山文化和30万年前的金牛山和鸽子洞文化。而东北出现的晚期智人遗址有青头山人、榆树人、安图人、哈尔滨人、前阳人等。东北在我国历史上有重要的地位,东北地区是中华文明的...
夫余国历史——中国东北早期的民族与国家( 07-13)
夫余国历史——中国东北早期的民族与国家-民族史夫余,又称“凫臾”、“扶余”。最早在史书里出现,是《史记·货殖列传》中的记载:燕“北邻乌桓、夫余,东绾朝鲜、秽貊、真番之利”。由此可见,在卫满朝鲜被灭时(公元前108年),夫余就已经存在,其建国时期当在西汉初年(公元前2世纪)。东汉王充最早记载了关于夫余建国的传说,他在《论衡·吉验篇》中记到:“北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之,婢对曰,有气大如鸡子,从天而下我,故有娠。”这个侍婢生下的儿子即夫余的创建者东明。东明出生后,被先后扔在猪圈与马栏里,得以不死。长大后逃离橐离,建立了夫余国。东北族群中有许多卵生降世的传说,基本都源于殷商神话。从这个传说中,可以推断...
唐高句丽遗民为什么自称渤海人( 07-13)
唐高句丽遗民为什么自称渤海人-民族史转载论证高句丽是中国历史的一部份。唐高句丽遗民为什么自称渤海人一、问题的提出韩国学者在论证渤海是高句丽人的后继国家时,引用高句丽末代王孙高震墓志中自称“渤海人”一句作为有力证据。指出高句丽灭亡后,许多高句丽遗民参与了渤海的建国,他们从政权初创时起即长期追随渤海王族大氏,并在渤海国的统治阶层中占据高位。作为王室后裔的高震,从中体会到与渤海国人之间的一种“同质性”,及对渤海国的归属感,进而自称渤海人。显然,这是把墓志中的“渤海”理解为唐代东北地区靺鞨人为主体建立的渤海国了。但事实上,墓志中的“渤海”指的并不是渤海国,而是中原的世家大族渤海高氏的郡望。既然不是...
高句丽历史( 06-28)
高句丽历史-民族史满洲地区历史上的高句丽《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是中原封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。下边是《魏书》列传第八十八高句丽百济勿吉失韦豆莫娄地豆于库莫奚契丹乌洛侯:高句丽者,出于夫余,自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女,为夫余王闭于室中,为日所照。引身避之...
高句丽与中原王朝的对抗历史( 06-05)
高句丽与中原王朝的对抗历史-民族史高句丽王朝的创建者是主要是扶馀人,高句丽王朝是起源于中国东北的一个少数民族政权,汉朝时曾是中国的一个县,经过数百年的发展,最终发展成一个占据中国东北大部,朝鲜半岛中部和北部的一个强大政权,不断的与中原王朝进行摩擦战斗!高句丽的出生高句丽的主体民族是濊貊和扶馀,是古时候生活在中国东北的一个古老民族,后来随着高句丽领土的扩张,又吸收了靺鞨、三韩人。总体来说高句丽在文化和血缘上和如今的朝鲜半岛没有什么联系。说到高句丽,就不得不提一下朝鲜半岛,朝鲜半岛位于大陆边缘地带,是从天平洋登上陆地的重要交通枢纽要道,从古至今一直是大国势力错综争夺的对象,因此也有亚洲的巴尔...
高句丽属于中国历史,但为什么韩国和朝鲜人说是他们的( 06-03)
高句丽属于中国历史,但为什么韩国和朝鲜人说是他们的-民族史每当提到“高句丽”这个古代的东亚王国,中韩网友总会上演一个“该归谁”的争论,中国网友说:高句丽发源中国东北,是中国的地方政权。韩国网友则拿出史料说:史书上说高句骊、百济、新罗争霸是韩国历史上的“三国”。至于争论谁对谁错,我们得从韩国和高句丽从何而来说起。高句丽始建国于公元前4世纪,开国之君叫朱蒙。他是今吉林省的土生地方政权扶余王国的皇族。因为权力斗争失败,选择在公元前37年到今辽宁省东北部的新宾县永陵镇另立门户,建立了我们耳熟能详的“高句丽”。俗话说“一山难容二虎”,何况朱蒙还是扶余的王族,因而很快扶余王国就对新建立的高句丽王国诉诸了武力,试图将“高句丽...
简单了解朝鲜半岛历史( 05-10)
简单了解朝鲜半岛历史-民族史看完这些历史,你会更了解今日的韩国说到朝鲜半岛历史,有些先天不足。他和日本历史不一样,在吸收中华文明精华中还有自己独特的发展,首先,自唐朝以来,朝鲜就在政治经济处于中华的朝贡体系影响之内。千年来一直是天朝的藩属国。其二朝鲜半岛一直作为东亚战场的导火索文化遭到了毁灭破坏。也许你会觉得他的历史很干瘪,但是作为一个重要的邻国。我们还是有必要了解一下他的历史。1.春秋时期的箕子朝鲜说道朝鲜历史的由来,得先从我们历史上第二位暴君商纣王说起,这是一位能把“残暴艺术”发展成为兴趣的人。著名的“酒池肉林”,“剖腹取胎”,“比干挖心”。那么说着一些和朝鲜有什么关系呢?商纣...
东北边境城市丹东的高丽民俗文化( 04-12)
东北边境城市丹东的高丽民俗文化-民族史“旅游+”时代:丹东高丽街打造情境民俗文化+中朝文化复合景区丹东是全国最大的边境城市,与朝鲜新义州隔江相望,丹东最著名的鸭绿江景区在全国享有盛誉。丹东这座在抖音上火了的城市,不少的地方都成为了网红打卡点,那么如果是正儿八经去丹东旅游,哪个景点是一定要去的呢?你知道这里有个高丽街吗?丹东有一条朝鲜风格的街道,你知道吗?丹东高丽街景区现已成为丹东网红景区,体验丹东中朝特色旅游文化。丹东高丽街,东北有名的朝韩特色一条街,这里是中外游客必须去的地方。有朝鲜的风俗和文化展览,朝鲜特产也是一应俱全。由于丹东和朝鲜的特殊地理位置关系,许多朝鲜人选择在这里生活、工作和经...
从起源神话推断殷商、秦、扶余、高句丽同种同源( 09-21)
从起源神话推断殷商、秦、扶余、高句丽同种同源-民族史殷商、秦、扶余、高句丽是同种同源,这个观点有些惊人?高句丽墓先来看几个关于殷商秦扶余高句丽各民族起源的神话故事。殷商关于殷商一族的来源,史记是这样记载的:殷商人始祖契的母亲叫简狄,是有娀氏的女儿,后来成为帝喾次妃。有一天,简狄三个人一起去野外洗澡。天上的玄鸟飞过,掉下一个鸟蛋下来。简狄捡来,整个吃掉,于是就生出契。秦关于秦人的来源,史记是这样记载的:颛顼帝后裔女叫女脩。有一天女脩在织布时,天上的玄鸟飞过,掉下一个鸟蛋。女脩捡起来吞掉,于是就生下儿子大业。扶余国扶余国的来源,后汉书是这样记载的:北夷索离国王外出。回来的时候,国王发现自己的侍女已经有了身孕。...
神秘消失的“渤海国”和北京的“渤海所村”原来早有渊源( 09-12)
神秘消失的“渤海国”和北京的“渤海所村”原来早有渊源-民族史神秘消失的“渤海国”和北京的“渤海所村”原来早有渊源唐朝鼎盛时期,在中国的东北大地上,出现了一个以粟末靺鞨族为主的靺鞨国。公元713年,其首领大祚荣被唐玄宗册封为渤海郡王,该国在后来的战乱神秘消失。而在北京郊区怀柔区,有一个怀柔第一行政大村“渤海所村”,这里边是纯属巧合还是有其内在的联系?史料记载公元698年至926年,靺鞨人大祚荣在大唐东北地区建立了震国,自号震国王。公元713年,唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王。公元762年,唐朝颁诏令渤海国。国都最初为旧国(今吉林敦化)。公元742年迁都显德府(今吉林和龙),公元755年迁至龙府(今黑龙江宁安),926年...
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