鹿的象征意义( 04-17)
鹿的象征意义-民族史1、鹿象征祥瑞远古时代就出现了鹿崇拜,许多民族都崇拜白鹿,白鹿能活千年以上,从满五百岁开始其色就变白,常与仙人为伍,老子就乘着一只白鹿;君王仁孝圣明时,白鹿就会现世,代表着祥瑞之兆。2、鹿象征爱情《山海经·南山经》中记载有名叫“鹿蜀”的怪兽,马形虎纹,白头赤尾,鸣声如歌谣,人佩戴它的皮毛,可繁衍子孙。3、鹿象征长寿神话传说中,东海蓬莱的三仙就是“福禄寿”,在寿画中,鹿常与寿星为伴,以祝长寿。4、鹿象征富裕鹿,谐音“禄”,取高官厚禄之意,梅花鹿更是与“梅花榜”有一定联系,象征着读书人成名高中。在一些吉祥图案中,一百头鹿画在一起,称百禄;鹿与蝙蝠画在一起,表...
中国鹿文化( 04-17)
中国鹿文化-民族史在中国,鹿自古就是人们心中的瑞兽,与人们的生活息息相关,成为传统文化中的重要表现对象。传统的鹿图像有着不同的表现形式,从史前鹿岩画到清朝末期的年画中的鹿,大致分为三个时期,第一阶段史前社会至秦朝,鹿图像带有更多的是具象符号寓意的表达,被当做是狩猎或图腾崇拜的对象来刻画,鹿形象简朴粗犷而不失优雅。第二阶段是秦汉时期,鹿图像被刻画在房屋的瓦当和墓室的画像石砖上,成为了装饰图案,在具有审美属性的同时也满足着人的社会心理需求。第三时期是魏晋时期至明清,鹿多被宗教壁画、瓷器、民间年画等题材运用,图像表达细致生动,作为具有神性的祥瑞之物蕴含着饱满的吉祥寓意。早在17...
伊斯兰文化在中国的影响( 08-25)
伊斯兰教传入中国千百年,其文化影响虽不如佛教入华,也仍是很可观的,下面分别介绍一二。首应说天文学。中国古天文学均只言廿八宿十二次。黄道十二宫、太阳入宫法,分周天为三百六十度,即是伊斯兰教所传入。唐之九执历、宋之应天历均受回教历法学之影响。宋庆历《武经总要》已列黄道十二宫之名。元则万年历、回回历,均用回回历法。时置回回司天监,官阶正四品。至明钦天监中,仍有回回历科,清初仍之。至康熙时,杨光先与西洋传教士比赛测天,所用的中土古法,其实乃是回回历法。故自唐至清初,回回历学皆佔极重要地位,影响中国天文学甚深。元代郭守敬修授时历,虽非回回法,但他引用弧三角形法及阿拉伯数学,依然可以看出回回历学与中国天文学间的关系。地理学方面,阿拉伯人梯山航海...
东亚国家的文化民族主义与“中华文化复兴”(中华文明圈)( 08-06)
东亚国家的文化民族主义与“中华文明圈”的解构一、问题的提出“中华文化复兴”是近年热门的说法,它预设了一个陈述:中国曾是个文化大国。这是没有疑问的。至少从两汉起,中国就是个“以文教化”的国家。这里的“文”当然是以儒家思想为骨干的“经-传体系”。用该体系治国,中国便成为文章光华的“史国”、“诗国”、“礼仪之邦”;用该体系化育“天下”——即当时人们心目中的世界,该世界便依照“王化”与“化外”的标准而区别为中心与边缘。从上述记忆不难得出以下看法:若想“复兴”中国文化,今日的文化战略不仅应当顾及国内语境,还应具有“天下意识”。不过,在中国悠久的历史中,“天下”概念和范围是有变化的。今天所谓“天下”的意思是明确的,指的就是这个越来越小的“地球村...
伊斯兰教与回族文化的关系( 08-06)
伊斯兰教与回族文化的关系我们做伊斯兰教工作、做回族工作应该知道之下,这是一个非常复杂的问题,也非常的深奥,但是我想尽可能地把主要的观点谈一下。伊斯兰教与回族文化的关系有两个特点我觉得需要跟大家讲一下。首先要讲一下伊斯兰教形成和回族形成的过程。伊斯兰教传入中国早于回族的形成。伊斯兰教是外国人来到中国后就传入中国了,但是,中国的回族是到了明代才形成,作为一个独立的民族。所以这就带来了中国回族一个非常重大的特点,他不是我们传统民族学理论里面讲到的,民族是从古老的氏族部落逐步分化的基础上形成的。中国回族不是在中国的土地上,古老的氏族部落。中国的回族是一批一批信任伊斯兰教的外来人在中国落籍以后逐渐形成的。所以我们在历史书上会看到,中国的回族是...
在东北流传的满族传说(文化)( 06-07)
在东北流传的满族传说(文化)-民族史在东北流传的那些“满族”传说(文化)满族,传说最早起源于禹、舜时期,在五六千年前,就在东北这方土地上与我们的人文始祖之一的舜帝一同开天辟地,驰骋于华夏后土。“肃慎”人就是满族的先祖。1635年农历10月13日皇太极废除“女真”的族号,改称“满洲”,满族自此形成。这个节日就是“颁金伊能尼”也就是“颁金节”或称“诞生日”。“颁金伊能尼”是满语:颁金是诞生的意思,伊能尼是节日的意思。满族的饮食习惯多以猪肉、黏食、粗粮为主,其中点心里比较有特点的是:沙琪玛(狗奶子糖蘸)满洲有一种野生浆果,以形似狗奶子得名,最初即用它作萨其马的果料。萨其玛(满语)是全国著名的糕点...
新疆的东西文化交流( 05-30)
新疆的东西文化交流-民族史横跨新疆的丝绸之路不仅把丝绸、漆器等无数代表中国古代物质文明成就的商品,输送到了世界各地,极大地丰富了当地人们的物质生活,而且把造纸术、印刷术、火药、指南针、养蚕缫丝技术等众多中国古代先进技术,以及古老的东方文明传播到了世界各地,为人类社会的进步与发展,作出了重要贡献。与此同时,世界各地的文明成果,也经由新疆传人中国,为中华文明提供了丰富的营养。首先是中亚和南亚的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术通过新疆传人中国,推动了唐朝时期中国文化的新繁荣;其次是天文、历算、医药等科技知识经由新疆传入,影响深远。粟特人发明的七曜历,即将日、月、火星、水星、木星、金星、土星...
北方与南方在地理和人文方面的对比( 04-22)
本文根据纪录片《美丽中国》的《长城以外》和《喧闹海岸》两集,从极北的赫哲人的生活到桂林的船上人家,从中华民族标志性建筑长城到西南边陲的苗族村寨,从青藏高原的藏羚羊到秦岭的野生大熊猫,再到云南的亚洲象,进行中国北方与南方的对比,也是中国两个地域在地理和人文文化的对比。在美丽中国里,我们看到的纪录片不是单纯的去描写一个地域的风土人貌,那样我们会觉得很单调和乏味,在这里采用了一种交叉叙事的手法去演绎,以《长城以外》为分析对象看,开篇续写长城的故事好像在讲叙一个古老的故事,一种历史演绎的眼光开启一段旅程故事。从黑龙江的故事开始,一方水土养育一方人。赫哲族的人在面对严寒的气候时,他们的骑着自行车去捕鱼的方式,会让我们感觉到一种不协调状态下,去...
中国古代的科学技术与思想文化( 04-15)
中国古代的科学技术与思想文化1、商周时期,人们已经懂得把铜、锡、铅熔冶在一起铸造青铜器。我国的青铜冶炼,已有4000年的历史。司母戊鼎是青铜器中著名的大方鼎。2、《九章算术》是我国现存最早的数学名著,书中系统总结了周、秦至东汉初期的数学成绩,在古代数学的发展史上起了承前启后的作用。3、南朝时期,科学技术方面成就最捉住的是宋齐之际的祖冲之。他编制的大明历是当时最精确的历法。他在数学上的突出贡献是在前人研究的基础上,首次将圆周率的计算精确到小数点后的第七位率,居当时世界的领先地位。他的数学名著《缀术》,在唐初被列入算经十书。4、秦汉到魏晋南北朝,中医学更有了长足发展,逐渐汇成了中医经典黄帝内经,并涌现出许多名医,张仲景、华佗便是其中的佼...
印度历史文化的发展浅述( 04-12)
印度历史文化的发展浅述,本文让我们中国人了解一下神秘的印度。一、印度历史文化特性古代中国称印度为「天竺」、「身毒」,古波斯及阿拉伯称印度为「兴度」(Hindu),西方称印度为‘India’,但其实古代印度自称其国家为「婆罗多」(Bharata)。现今的印度为独立后的印度共和国,领土仅佔南亚次大陆的一部分,但古代印度版图不仅涵盖南亚次大陆,甚至包括中亚、阿富汗、伊朗的一部分。本文所称的印度是指在近代独立之前涵盖南亚次大陆具有地理及历史意义的印度,也可说是泛指南亚的印度文化圈。一般而言,历史的变迁虽影响印度文明及文化的内容及发展,但印度文化的特性及体质先天上主要则是受到地理因素所左右。印度历史文化始自史前时代绵延至今,既古老且悠久,是世...
察哈尔蒙古的敖包文化( 04-08)
察哈尔蒙古文化与敖包文化我的名字叫明嘎特·沙·东希格,我是察哈尔左翼明安旗第五苏木宝立根套海正黄牛群的人,出生于1937年,从小过着游牧的生活,在游牧文化的大海里长大。经过十年寒窗,毕业于中等师范学校,之后就在小学当教师。就这样在小学、中学从事教育工作24年,把自己的青春献给了蒙古族教育事业。后来在宗教局工作,主要做一些汇编地方史的工作。退休以后也一直从事编写地方志和研究游牧文化的工作,至今有《正蓝旗敖包文化》(蒙古族敖包文化)、《正蓝旗交通志》(驿道志)、《元上都》、《正蓝旗民间传说神话故事》、《蒙古族十二生肖文化》、《蒙古族姓氏史记》等六部作品问世,并且还参与了《察哈尔蒙古》、《正蓝旗志》等十多部书的收集、编写和翻译出版工作。我...
草原游牧民族的生活与文化( 04-07)
草原游牧民族的生活与文化绪 论一、游牧与农耕的对峙1.常呈现一种军事紧张的状态2.中原民族採隔离的方法,兴筑「长城」 →文化界限的标志3.长期对峙的结束:同时熟悉游牧与农耕文化的满洲人,先后征服了长城南北的两个文化世界后二、北方民族的分类(依民族学):匈奴、东胡(乌桓、鲜卑)、突厥三、游牧民族对中国历史的影响1.促进华夏意识的形成:东周时期开始形成,有助于秦汉大一统帝国的建立2.骑射战术的传入:战国晚期赵武灵王推动的「胡服骑射」,一改传统的步兵与二轮战车的战法,变为机动性高的骑射战法3.促成中西文化交流4.长城成为农业民族对抗游牧民族的历史象徵5.增加民族新血轮第一节 草原民族的生活方式与社会组织一、匈奴族的起源及发展1.发祥地:漠...
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