檀石槐时期的鲜卑与东汉( 02-23)
檀石槐时期的鲜卑与东汉-民族史鲜卑的前身是东胡。西汉初年,东胡遭到匈奴冒顿单于毁灭性的打击,残部向东逃窜到乌桓山与鲜卑山,成为乌桓与鲜卑两大支系。东汉时代,匈奴逐渐衰落,而鲜卑则趁势崛起。到了桓帝、灵帝统治时期,塞外的鲜卑出了一位杰出的首领,一个强大的鲜卑帝国呼之欲出,并成为东汉帝国北方最强劲的对手。这位鲜卑英雄便是檀石槐。檀石槐生平充满传奇色彩。他的父亲叫投鹿侯,曾经在南匈奴的军队中服役,三年后回来家乡后,发现妻子居然生了一个男孩。三年没回家,这肯定不是自己的亲生儿子啊,便打算把孩子杀掉。妻子编了一个谎言,说是有一天在路上走路时,听到有雷声,便抬头看看天空,正好从天上掉了一片冰雹下...
北魏孝文帝为什么要求鲜卑族汉化( 02-23)
北魏孝文帝为什么要求鲜卑族汉化-民族史中国历史上有一个最为黑暗和动乱的年代,相信大家都有所了解,那便是“五胡乱华”时期。在这个时期内,汉人的地位极为低下,一直都处于被残酷压迫和奴役的地位,甚至就连生命都没有任何的保障。当时的汉族人处于灭亡的边缘,绝对不是危言耸听的。后来,鲜卑人拓跋氏建立的北魏征服了其他各族,统一了北方,结束了一百多年的混战局面。在北魏统一北方之后,经过数十年的和平发展,北魏在人口、生产和经济上都得到了空前的发展,可谓是如日中天。然而,在公元494年,魏孝文帝做出了一个惊人之举,将都城从平城(今山西大同市)迁到了汉族人比较集中且汉文化基础较好的洛阳,并实行了一系列强制性的措施...
鲜卑人来龙去脉( 02-23)
东亚北方草原上民族众多,继匈奴人之后鲜卑人成为草原上的主人登上历史舞台。鲜卑人的起源至今还是未解之迷。按照拓跋鲜卑人说法"魏之先出自黄帝轩辕氏,黄帝子曰昌意,昌意少子受封北国有大鲜卑山,因以为号。”这种观点出于汉化的统治需要才有的,不一定靠谱。比较可信的观点认为鲜卑人出自东胡,匈奴冒顿单于破东胡之后,东胡余部分生分裂,一部分在乌桓山居住,一部分在大鲜卑山居住,他们成为匈奴帝国集团众多部族的一部分,风俗相似,遂以居住山名为族名称鲜卑。鮮卑人在几百年迁徙征战争还融合了高勾丽,扶余,匈奴,丁令,高加索等民族,因此拓跋鮮卑有些白种人特征。鲜卑人居住在北方随匈奴人征战四方一直不为人所知,直到东汉建式21年(公元45年)鲜卑人寇汉境才进入中原人...
匈奴和鲜卑哪去了?( 02-22)
匈奴和鲜卑哪去了?-民族史匈奴和鲜卑哪去了?后裔在哪里?华夏民族最早起源于中原,但历史发展过程中融入了大批北方游牧民族和渔猎民族。本文介绍一下影响力较大的两个北方民族:匈奴、鲜卑。南匈奴很早就归附附汉朝,二十多万众被安置在内蒙古、山西与陕西北部及甘肃东部一带,为汉帝国守边。东汉后期,他们更进一步内徙到山西中部汾水流域一带,与汉人杂居。东晋时曾先后建立前赵、夏、北凉等政权。北匈奴则在汉帝国军队的攻击下,一部分由北单于带领,西迁至伊犁一带,再向西迁至东欧,这一支匈奴人后来融入匈牙利一带的土著之中。北匈奴另外一部分成氐族,后被汉族融化。还有一部分在草原中,融入室韦部落中,后来成为蒙古族...
鲜卑族建立了哪些政权( 02-06)
鲜卑族建立了哪些政权-民族史鲜卑居住在西拉木伦河流域,在公元45年跟随匈奴攻打中原王朝的时候,才被我们所知,正式登上历史舞台。五胡乱华之后,东晋时期,鲜卑各部分别建立了7个政权,前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏。上述4个燕国都是鲜卑慕容世家建立的,慕容氏中最为著名的当属前燕名将慕容恪,在他活着的时候,东晋桓温不敢北伐。另一位便是建立后燕的慕容垂,襄邑之战,斩杀桓温3万。可怜桓温尽遇慕容家人了。西秦为乞伏部所建,而南凉为出自拓跋鲜卑的秃发鲜卑建立。最为牛逼的当属拓跋部建立的北魏,统一北方,统治长达150年。鲜卑慕容还分化出了吐谷浑部,在隋、唐时也很强劲,至五代十国时期被辽国统...
鲜卑族发源于哪里( 01-08)
鲜卑族发源于哪里-民族史鲜卑本源东胡,呼伦贝尔的大鲜卑山嘎仙洞是鲜卑族的发源地之一,这些是学者比较普遍认同的观点。历史上叱咤一时的鲜卑族发源于哪里?对于鲜卑族的起源,学界还没有定论,主要有四种说法:东胡说、东夷说、山戎说、逃亡汉人说。可以肯定的是鲜卑族肯定是个北方民族。对于这四种说法,山戎说和逃亡汉人说的可信度不是很高。根据现存的鲜卑族人物陶俑和历史记载,鲜卑族的习俗、长相、语言与汉人都不同,而历史记载中也没有明确的该支派的发展;这种说法的解释是从鲜卑族的名称来解读的,认为“鲜者,少也。卑者,陋也。”(《翰苑集》引《汉名臣奏》),笔者认为我国历史上少数民族的名称或是音译或是根据...
金庸小说的慕容氏与今天广东肇庆慕氏( 01-01)
金庸小说的慕容氏与今天广东肇庆慕氏-民族史鲜卑慕容氏历史上建立了多个燕国,据此金庸先生在小说中将慕容家族的隐居地命名为“燕子坞”,以志不忘复国,慕容家经典武功“参合指”则隐喻了使后燕走向衰落的关键战役——拓跋和慕容的“参合坡大战”。在小说后期慕容复屡遭失败的时候,在少林藏经阁中隐藏身份蛰伏许久的慕容博曾对儿子进行过一番教诲,在言语中引出了慕容家先辈如慕容垂、慕容宝等皇帝等人的光辉事迹。其实在那个时期,以燕为名的国家着实有许多,除了前后燕外,尚有自秦朝灭亡时从都城流离出走的西燕、篡位后的北燕、前燕的残余势力南燕,还有汉人创建的北燕政权。除了汉人创建的北燕政权外,其他的燕国通通都是鲜卑慕容在乱世中辗...
北魏拓跋氏-赫逊河畔谈中国历史( 08-06)
公元5世纪之末北魏孝文帝元宏的汉化运动,举措奇特,为中外历史所罕见。他于公元493年决意迁都洛阳,翌年颁诏施行。他又禁胡服断鲜卑语,若以“北俗之语言于朝廷者”,免官。他自己本姓拓跋,至此改姓为元。其他鲜卑慕容尉迟等姓氏,也一律改为单音汉姓。元宏生于公元467年,4岁登极。他从小由文明太皇太后抚养,所以做皇帝的前20年,朝事也由她掌权,这位太皇太后,照头衔看应当是老态龙钟,而实际上她开始临朝听政时,似乎未满30岁。她的家世可追溯到北燕冯家,也是“五胡十六国”期中汉人创立的朝廷之一。后来元宏的两位皇后也是冯家女,他又以“绝同姓之娶”为名,令他的六位皇弟一体与他朝中汉人显官联婚,其配偶也由皇帝御前指派,有如“次弟始平王勰,可娉廷尉卿陇西李...
北魏太武帝拓跋焘大破柔然( 07-14)
北魏太武帝拓跋焘大破柔然-民族史北魏始光元年(424)八月,柔然可汗大檀(即牟汗纥升盖可汗)闻北魏明元帝拓跋嗣去世,率6万骑攻入北魏云中(今和林格尔西北),杀掠吏民,攻陷北魏故都盛乐,包围了云中城。北魏柔然对峙图拓跋焘当太子时,十二岁远赴河套保卫长城抗击柔然的入侵,把边塞军务整顿的有声有色。对柔然的战术也颇为熟悉,于是他力排众议,亲自率2万骑兵急赴云中救援。柔然依仗人多,将赶来救援的北魏太武帝拓跋焘及所部,竟包围达五十余重。起初,北魏将士十分恐惧。但是这位不到16周岁的少年皇帝拓跋焘却“临敌常与士卒同在矢石之间,左右死伤者相继,而帝神色自若”。因此使得北魏的将士们“是以人思效命,所向无...
浅析拓跋鲜卑的汉化( 04-07)
浅析拓跋鲜卑的汉化魏晋南北朝时期是中国的一个民族大融合时期,这一时期我国北部的五个少数民族:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌陆续内迁、汉化、最终与汉民族融合。拓跋鲜卑作为鲜卑族的一支,在中国历史上建立了鲜卑代国,后来又统一了北方,建立了北魏政权,其统治者为了顺应历史发展的潮流,促进自身的发展与进步,从政治、经济、思想文化、生活习俗等方面实行了一系列汉化政策。本文主要从鲜卑统治者重用汉族士人和推行汉化教育两方面来分析其汉化的进程。[关键词]拓跋鲜卑;汉族士人;教育;汉化拓跋鲜卑原居于嫩江东北,额尔古纳河东南地区,是我国北方少数民族中有代表性的一支。在中国历史上建立了鲜卑代国,后来又统一了北方,建立了北魏政权。在这一发展过程中,其生产方式由畜牧业...
五胡乱华的乱象( 03-25)
从长安——到洛阳——再到邺城,成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人,城墙上挂满汉人人头,尸骨则被做成“尸观”,恐吓世人,数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽;血腥屠杀和残酷的民族压迫,北方汉人锐减至六七百万,造成赤地千里的景象;人口的大量减少,土地的大量荒芜,傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸(一说临漳以南)以南中原地区,数万平方公里土地划为其狩猎围场,创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者,否则即是“犯兽”,将处以死罪,被杀或被野兽吃掉的人不计其数,汉人的地位竟连野兽都不如;太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话,这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜...
古都大同如何得名?( 03-25)
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”,大意是:当大道得以施行的时候,天下是人所共有的。社会上选拔贤能做事,讲求信义,教人团结和睦。所以每个人不仅孝敬自己的父母,不单爱护自己的子女,还使社会上的老年人得以安享天年;壮年人能发挥所长,贡献社会;幼年人能好好地成长起来。使鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人家,以至残疾患病的人,都能得到照顾。使得男子都有本身适当的工作,女子都有归宿的家庭。人们不让财货资源白白浪费于地上...
拓跋和慕容决战参合陂( 06-06)
拓跋和慕容决战参合陂-民族史参合陂之战,是鲜卑拓跋和慕容两部最后争霸中原的决战。战争概述:公元395年,鲜卑慕容部的后燕灭掉西燕后,举兵十万征伐鲜卑拓跋部的北魏,自五原师疲而返。拓跋北魏展开千里追袭战,在参合陂(今内蒙古凉城东北岱海)大败慕容燕军。慕容后燕数十万大军仅剩数千人返乡。从此拉开了拓跋北魏崛起、一统北方的历史大幕。拓跋和慕容的争霸,也是拓跋珪和慕容垂两人之间,少年和老年的对决,后浪推前浪,冥冥之中早已注定结局。拓跋和慕容在五胡乱华中建立了各自的政权,原本之间没有什么冲突。强盛的前秦统一北方吞并了拓跋和慕容二部,公元383年,前秦在淝水的溃败导致帝国崩盘,一切发生了变化。鲜...
鲜卑慕容部和拓跋部历史恩怨( 05-27)
提起鲜卑族,大家第一个想到的就是创建北魏的拓跋部以及著名的北魏孝文帝改革,其实在鲜卑族这个民族开始形成并兴盛起来的时候,起初最牛的是慕容氏,当然,拓跋氏的实力也不弱,但在当时,拓跋氏只能屈居慕容之后排第二。主要历史名人有慕容皝、慕容垂、慕容恪、慕容延钊等。因为金庸武侠小说《天龙八部》的姑苏慕容世家,以致其他小说家也纷纷效仿,因此,慕容世家成为武侠小说中江南第一大世家。今天在大话西游、仙剑奇侠传等游戏以及霹雳布袋戏的戏剧中都可以见到慕容氏都成为众所周知的角色。三国时,鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西,曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊,立下战功,被封为率义王。莫护跋在棘城以北(今辽宁省义县境内)建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠(...
鲜卑人的宗教信仰(萨满、佛、道)( 05-05)
鲜卑人的宗教信仰(萨满、佛、道)-民族史鲜卑族早期无疑崇尚萨满教,这点和起源于东北亚的其他民族一样。鲜卑族由于风俗习惯、经济活动和地理环境等原因,长期保持着一种原始状态,所以在鲜卑人家庭生活、社会生活和政治生活中,萨满崇拜气息比较浓厚。萨满教是中国北方阿尔泰语系民族信奉的一种原始宗教,从它的根本上说,这是一种建立在万物有灵性的基础上的原始多神信仰。在这种崇拜下,对于自然、图腾、祖先各鬼神的信奉都能够涵纳在它的宗教活动中。由于生产力水平的低下和各种知识的极度匮乏,人们击鼓完全处于自然力量的支配之下,自然界中的各种自然物和自然现象,如山川、河流、日月星辰等,都能够对人的生活造成影响,也容易使人产生...
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