那些不吃猪肉的宗教信仰者( 09-13)
穆斯林为什么不吃猪肉,恐怕是每个汉族人都曾好奇过的问题,只是绝大部分人未必能得到满意回答,尤其是在中国人普遍缺少教育的年代,普通穆斯林只能说这是《古兰经》的明文规定,说不清楚道理。穆斯林不吃猪肉,真的是因为猪肉不干净吗?为什么同样禁食猪肉的犹太教,却对“恶心”的蝗虫网开一面?中国的回民为什么比沙特、伊朗的穆斯林更痛恨猪肉?以科学眼光质疑宗教禁忌,这样做合适吗?穆斯林学者马坚或许是第一个在中国给出详细权威解答的人,1951年3月20日,马坚在《人民日报》发表了《回民为什么不吃猪肉》一文,除了详细介绍《古兰经》的相关阐述外,还从现代人的观念对《古兰经》的规定做了解释:猪是最不爱清洁的家畜,并且易感寄生虫和各种疾病。不过,在互联网出现之前...
新疆的宗教历史( 08-25)
新疆维吾尔自治区(简称新疆)地处中国西北,千百年来,这里就是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。目前,新疆主要有伊斯兰教、佛教、基督教、天主教和道教等。历史上,新疆的宗教关系十分复杂。新中国成立以前,不同宗教之间、同一宗教的不同教派之间发生过多次冲突,甚至在局部地区爆发了长达数十年的宗教战争和数百年的教派纷争。宗教战争和冲突,不仅对经济社会造成严重破坏,也给人民带来深重灾难,使人们失去信仰自由。1949年新中国成立后,新疆各族人民真正获得了宗教信仰自由的权利。中央政府和新疆地方各级政府全面落实民族区域自治制度,贯彻实施宗教信仰自由政策,不断完善宗教事务管理法律法规,新疆各宗教迎来了和谐共处的历史新阶段。为了让国际社会了解新疆宗教信仰自...
穆斯林实践行为规范的五大功修( 08-06)
穆斯林五大功修包括:念功、礼功、斋功、课功、朝功。1、念功所谓念功,就是每一个穆斯林的都要在内心默念,或者说是出声的念诵你对真主的忠贞。念功实际上是一个认功,你首先要认,真主是独一无二的主。你在内心和念出来,这表现的是一种“认”。2、礼功我们又叫拜功。就是你要对真主顶礼膜拜,你要做礼拜。按照伊斯兰教的规定,伊斯兰教做礼拜是每天五次,每次礼拜都要全身洗干净,不能带着污浊的东西,身上带着污浊的东西是对真主的不尊。这个是拜功。3、斋功按照教义的规定,每年有一个月必须要把斋。就是天没亮之前吃饭,在天亮之后,就封口了,我们叫封斋。一直要到黄昏,才能开斋、才能吃饭。整个白天什么都不能进的,水不能喝,饭不能吃,烟不能抽,烟平常也不主张抽。这有一个...
一庙多神,本溪寺庙供奉多尊神明( 06-06)
一庙多神,本溪寺庙供奉多尊神明-民族史本溪等东北地区历史上的一庙多神现象非常普遍本溪境内庙宇众多,虽教派、大小各有不同,但一庙多神的现象却普遍存在。如很多佛寺供佛的同时还供奉着山神土地,甚至还供奉东北特有的黄常胡“大仙”,在桓仁县木盂子乡仙人洞内,供奉着太上老君、观音菩萨和关圣帝君,以及数十个大大小小的各教仙佛圣贤神像。一庙多神,古已有之。如本溪县连山关镇新开岭村三皇庙,当为道观,嘉庆、道光、光绪年间均有立碑,根据碑文考证,此庙所供“三皇”是伏羲、神农和黄帝。小市镇同江峪村老洞庙,光绪四年立碑镌文:“兹辽郡□东三架岭旧有连环老硐一座,内供玉皇大帝以及诸仙佛像。”桓仁县光绪年间所建关帝庙,据其...
道家和道教是一回事吗?道家和道教不一样( 06-05)
道家和道教是一回事吗?道家和道教不一样-民族史道家和道教不一样道家是思想流派,道教是宗教。在很多人的认知中,道教和道家是一样的,其实不然,道教和道教是两种不同的事物。道家是先秦时的一个学术流派,,道教是宗教流派。道家创始人是老子,继承人是庄子,合称老庄。道教创始人是张道陵。道教是以道家思想为基础,都讲究无为而治、顺其自然。道教则是吸收和兼容了儒家、墨家、佛教、民间巫术等各种传统思想,然后以道家的基础为核心再加上神话了老子并奉其为教主而形成的宗教。道家和道教虽然存在多方面的联系,但它们的区别也是明显的。老子首先,道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一,崇尚大道,主张惟道是从、道法自然,无为而...
伊斯兰教取代佛教成为新疆的主要宗教( 05-18)
伊斯兰教取代佛教成为新疆的主要宗教-民族史蒙古成吉思汗在攻占西域后,把新疆分封给了他的次子察合台,新疆从此进入了察合台汗国统治时期。察合台汗国的蒙古统治者一直信守成吉思汗的宗教政策和法令,为保证能够公平对待各宗教,察合台蒙古人也始终坚持自己的宗教信仰。但事物总是在变化的。蒙古人所统治的西域,是一个信仰伊斯兰教的民族和人口占绝大多数的地区,蒙古统治者要巩固自己的统治,必然要加强对伊斯兰教的了解。而生活在穆斯林社会中的蒙古百姓,他们社会交往的主要对象也是穆斯林。所以,无论蒙古上层统治者还是下层人民,在同穆斯林的长期交往中,不可避免地会受到伊斯兰教的影响。在蒙古人统治西域一个多世纪后,中亚的一些蒙古人...
伊斯兰教是怎样传入新疆的( 05-18)
伊斯兰教是怎样传入新疆的-民族史今天新疆最主要的宗教是伊斯兰教,伊斯兰教,中国旧称“大食教”、“天方教”、“回教”、“清真教”等。公元7世纪初由麦加古莱什部落人穆罕默德创立于阿拉伯半岛。基本教义由信仰、宗教义务和善行三部分构成。信仰包括六个方面,故称“六大信仰”,即信仰安拉为唯一、至上的主宰,信仰穆罕默德是安拉的使者,信仰安拉派遣的天仙无处不在,信仰《古兰经》为天启经典,信仰后世复生和末日审判,信仰一切皆由安拉前定。宗教义务有五项,称为五项宗教功课,又简称“五功”,即念诵清真言、作证词以表白自身信仰,按照教法规定做礼拜、斋戒、缴纳天课和朝觐。伊斯兰教的基本经典是《古兰经》和“圣训”,前...
景教在新疆的传播和发展( 05-18)
景教在新疆的传播和发展-民族史景教是基督教中最早传入中国的一个教派。唐代传入中国,被称为“景教”。元代又与当时传入中国的天主教统称为“也里可温教”。公元5世纪上半叶由叙利亚人聂斯脱利(约390-451年)创立,故称聂斯脱利派,亦称“波斯教”、“弥施诃教”。公元428年,时任基督教君士坦丁堡大主教的聂斯脱利,公开抨击阿里乌派的上帝“一位论”,否认基督的神性与人性结合为一个本体(位格)的“二性同体论”,被视为“异端邪说”,不久即被革去教职流放国外。5世纪末,聂斯脱利的追随者受到东罗马帝国的迫害和镇压,遂逃亡到叙利亚和美索不达米亚等地,聂斯脱利教派也随之传播到上述地区。后来,一部分信徒由叙...
新疆早期的原始宗教和萨满( 05-18)
新疆早期的原始宗教和萨满-民族史一、新疆的原始宗教1.原始宗教考古资料表明,在旧石器时代晚期,新疆地区就有了人类的活动。由于旧石器时代的遗址和出土文物太少,这一时期的宗教情况目前尚不清楚。新石器时期的遗址和大量文物证明,当时的人类已经产生了灵魂和灵魂不死的观念。他们相信人有可以脱离肉体而独立存在的灵魂,而且灵魂是不死的,人的肉体死亡后,灵魂在另一个世界里仍然过着同现实世界一样的生活。所以他们在埋葬死者的同时,也将其生前使用过的生活用品、生产工具等随同死者一起埋葬。他们还相信万物皆有灵魂,相信超自然力量,认为有一种神秘的力量在操纵着大自然,并把这种超自然力量人格化。为了获得大自然的恩赐,...
新疆宗教历史及现状( 04-17)
新疆历史上的各种宗教及现状目录一、新疆的原始宗教1.原始宗教2.萨满教二、佛教传入新疆与多种宗教并存格局的形成1.祆教传入新疆2.佛教在新疆的传播与发展3.道教在新疆的传播4.景教在新疆的传播5.摩尼教在新疆的传播三、伊斯兰教传入新疆与多种宗教并存格局的演变1.伊斯兰教传入新疆2.伊斯兰教与佛教的战争3.西辽统治时期多种宗教的并存4.伊斯兰教取代佛教成为新疆的主要宗教四、多种宗教并存格局的发展1.伊斯兰教上层势力的崛起2.和卓家族的内斗及其后裔的历次叛乱3.藏传佛教在新疆的传播与发展4.基督教、天主教、东正教在新疆的传播5.道教在新疆的复兴五、当代新疆宗教1.新疆宗教现状2.党的宗教政策在新疆的实践3.依法加强对宗教事务的管理4.积...
新疆多种宗教的并存与传播( 03-25)
新疆多种宗教的并存与传播新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽,自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前,祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教,就相继沿着丝绸之路传播到新疆,与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后,新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面,而且又有基督教、天主教等宗教传入。  在外来宗教传入以前,新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。  公元前四世纪前后,产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教(俗称拜火教)经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期,祆教流行于新疆各地,吐鲁番地区尤...
匈奴人的宗教信仰( 05-11)
匈奴人作为古代北方民族,同样也信奉萨满教。匈奴风俗五月于笼城祭天地、祖先、鬼神。匈奴每年有规定的日子举行集体的祭祀。每年三次集会的日期,《史记》说是正月、五月及秋季,《后汉书》为正月、五月及九月,两者皆为一致。大致上,正月的集会是个小集会,参加的人是匈奴诸长。五月的大会最富宗教色彩,参加的人数很多,主要是为祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集会则是为秋天收成而感谢天神的集会。匈奴关于集体祭祀的地点,大致上是在单于所在的地方举行,虽然都是祭天,同时也有商讨国家大计、秋后感谢天神等任务。匈奴人对其祖宗的坟墓很为重视,不只相信祖宗死后有神灵,其他人死后也有神灵,也可以降吉凶。也相信人死后,需要享用金银衣裘以及女人。在战争时,匈奴人还相信各种巫术...
最新加入: