回族的起源( 09-21)
回族的起源-民族史回族的起源回族从哪里来?说了你可能不信!中国有着56个民族,每一个民族都有着自己的历史,今天,小编就带大家来看看回族的历史,回族从哪里来?说了你可能不信!唐朝初期或者更早的时候,那时已经出现了许多的阿拉伯人与波斯人,他们从丝绸之路来到洛阳长安等地方,有的是顺着水路来到的广州扬州等地。唐朝时期伊斯兰教正式传入了中国,虽然在具体时间有着分歧,但是这个时期开始有伊斯兰教传入确实是一个事实。安史之乱的时候,唐朝为保住江山,不得不问“大食”借兵,“大食”的军队帮助了唐朝平定了安史之乱,当时的唐肃宗李亨为了报答这个恩情,就从全国各个地方选取了女子嫁于这些士兵,这些士...
回族姓氏大全( 11-06)
回族姓氏大全-民族史谈回族历史介绍回族有哪些姓氏人数最多的回族十三姓:纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝。回族有多少姓氏,至今未有准确的答案。从现有的一些常见姓氏及笔者收集的回族姓氏资料,估计有500个左右。从这些姓氏资料中发现,回族入口虽然少,但姓氏数量较为可观,通常的汉姓,回族有,古老的汉姓,回族亦有,而一些传统的回族姓氏,汉族很少甚至没有,使回族姓氏仍保持本民族的特点。回族姓氏十大排名是什么呢?回族人中马姓居多,有“十个回回九个马”的说法,西北地区是我国回族人口最集中的地区,做为中国回族第一大姓马姓,在这里表现的尤为突出。根据宁夏固原县(包括今彭阳县)...
五四运动中的回族英雄( 11-03)
五四运动中的回族英雄-民族史记回族英雄马骏清朝乾隆后期起,回族渐渐在政治舞台发挥影响。中国近代革命史上,回族也发挥过很多积极的作用。回族青年马骏是“五四”运动中革命青年的杰出战士领袖之一。他不但是刚毅果敢、直率豪爽、天真热情、坚强有为的青年战士,他更富有团结、领导、组织广大青年群众的才能。他那像洪钟一祥响亮的天才讲演,以动人的词令,为反抗帝国主义和封建军阀高呼怒吼的声音震动环宇,显示出中国青年保卫祖国的决心和力量。把围绕着他的千千万万的广大群众,筑成了爱国的铜墙铁壁。成为卖国军阀们所恐惧而无法摧毁的团结力量,更成为反抗帝国主义侵略我国的长城。他那火热的爱国精神,和坚贞的革命意志,永...
清朝对陕甘战乱的镇压( 10-15)
清朝对陕甘战乱的镇压-民族史1862年5月,清廷命令多隆阿督办陕西军务,可是多隆阿的部队在途中被太平军所阻,清廷于是另派胜保带兵入陕。胜保被回军击败,却谎报战胜,清廷只好再命多隆阿进兵陕西。多隆阿于十一月抵达潼关后,胜保就被清廷解职及逮捕回北京审讯,由多隆阿负责在陕西与回军作战。1863年二月,多隆阿攻占回军在同州的两个重要据点羗白镇和王阁村,九月攻占苏家沟和渭城湾,杀死敌军一万七千多人。至此陕西回军被迫向甘肃撤退。多隆阿又攻击当地“顺天军”蓝大顺部,1864年4月1日,多隆阿收复盩厔,进城时遭流弹击中,5月18日伤重不治而亡。回族起事后,大量汉族从乡间逃入有清军和民团防守的城市逃...
陕甘回乱是怎么暴发的( 10-15)
陕甘回乱是怎么暴发的-民族史清朝同治年间,西北的官僚和地主对西北人民施行沉重的田赋。康熙六十一年,当时每正赋银一两之上加征“耗羡”二钱,以为政府办公费和官吏津贴之用。到了嘉庆道光年间,实收的田赋增加到了正规田赋的160%。贫苦农民,无论回汉,已经无法生存。西北地区,清代一直战事不断,自从统治者发动新疆、西藏、金川、镇压白莲教等战役以来,兵差特别繁重。鸦片战争以后,清政府对外割地赔款,对内需要筹措大量军费镇压各地农民起事,因而对农民的苛捐杂税和徭役更为加重。自太平天国江南起事以来,清廷丧失了最大的财政来源,财政压力就被转移到了北方。随着咸丰末第二次鸦片战争爆发,直隶遭受威胁,河南山东...
西北马家军与清末陕甘回乱的历史渊源( 10-14)
西北马家军与清末陕甘回乱的历史渊源-民族史西北诸马的先人,起先趁太平天国内乱,在西北起事,史称陕甘回变。后被左宗棠镇压,投降归顺清政府,参与镇压“回乱”,加官晋爵进而发家,他们先后依附和效忠清政府、北洋军阀和蒋介石等历代统治者。他们以“甘、河、回、马”(即甘肃人、河州人-今甘肃省临夏人,解放前临夏称河州、回族、马姓)这四条为用人标准,核心权力采取父死子继,兄终弟及的封建继承方式,经数十年的发展,逐渐成为左右西北局势的军阀武装。同治年间清政府在严厉镇压回族暴动的同时也对放弃武装的回族进行一定安抚绥靖处理,其目的是为了维持陕甘地区稳定,防范回族再次暴乱。其善后措施主要有:左宗棠安置投降回族时,把他们...
陕甘回乱导致人口死亡数量( 10-14)
陕甘回乱导致人口死亡数量-民族史据相关史料统计,陕西在动乱前总人口约1400万;甘肃、宁夏、西宁动乱前总人口约1900万。动乱后,陕西总人口700万左右,甘肃、宁夏、西宁总人口400万左右。估算陕甘回乱,导致陕甘地区损失总人口至少2300万左右!而汉民被屠杀约2000万,回民被屠杀约600万!陕甘地区回族的组织形式大都是教坊制度,以清真寺为中心,以掌教、阿訇为中心,一个教坊大概3000人,这完全是集团化运作。回族民风强悍、宗教抱团发展,一旦与汉人发生冲突矛盾,立马就有教众一起帮忙。而汉人往往比较分散,顶多是宗族化小规模团队,武装武力值太低。这也是为什么在回乱冲突中,汉人总数是回人总数3...
满清政府镇压消灭回乱( 10-14)
满清政府镇压消灭回乱-民族史清政府此时意识到回乱问题的严重性了,任由回乱发生,怕是在西北地区的统治权利就不保了。于是赶紧命令直隶提督成明率军从山西来救援。但回人民兵众,成明大败,逃跑了。清廷催钦差大臣胜保率军入陕,但同样屡战屡败,不是回民对手。1863年,多隆阿率部由河南入陕,才暂时压下了回民的势头。1864年,太平军二次入陕,在周至打死了多隆阿。1867年,由于地方官员对镇压陕甘回民起义束手无策,清王朝不得不另调闽浙总督左宗棠接任陕甘总督。授左宗棠为钦差大臣,催其迅速北上,督办陕甘军务。左宗棠采取的战略方针核心是“先捻后回”、“先秦后陇”,关键则是“不令捻回合势”。左宗棠抵达陕甘...
陕甘回乱时代背景及民族背景( 10-14)
陕甘回乱时代背景及民族背景-民族史第二次鸦片战争结束,割地赔款阶段:1856年-1860年;太平天国运动末期:1851年-1864年;广西大成国起义末期:1854年-1864年;捻军起义战中期:1852年-1868年;云南回民起义战中期:1856年—1873年;四川李永和、蓝朝鼎起义战中期:1859年—1865年。清王朝为镇压各地起义战争,需要筹措巨额军费,于是加紧了对包括西北地区在内的尚未遭受战争破坏地区的搜括。苛捐杂税相继繁兴,贪官污吏也借机勒索,而这些负担全部落到了陕甘各族人民的头上,苦不堪言。回族和汉族在宗教信仰、生活习性、价值观上完全不同等;在经济上,回族地主、工商业者也因与汉...
陕甘回乱事件起因及发展( 10-14)
陕甘回乱事件起因及发展-民族史1862年5月,太平军扶王陈得才部联合捻军直逼西安,蓝朝柱起义军也由四川进入汉中。起义军进入陕西,地方政府组织团练抵御。而地方团练中有几百名回勇,其中任武、赫明堂曾参加过云南回民起义,这两个人也一直在密谋再次起义事宜。于是他们鼓动回民群众,杀死团练训导赵权中等,然后逃回老家。回老家途中,部分回勇因砍购竹竿与汉人发生争执,被当地团练打死了两名回人。回勇跑到华州告状,知州却说:“你们这些回人勾结长毛太平军,意图谋反,打死一个,就少一贼。”官府不闻不问的态度,让本来就感觉憋屈的回民更加愤怒,再加上任武、赫明堂立刻利用这个借口,鼓动回民造反,于是数万回民组成了回...
陕甘回乱的真正意图( 10-14)
陕甘回乱的真正意图-民族史陕甘地区回民是否意图建立伊斯兰国?陕甘回乱,在西方史学家的眼里,不是“起义”,也不是“暴乱”,而是伊斯兰教徒对异教徒的一场战争,西方史学家称之为“东干战争”。陕甘回民动乱的领导权多数掌握在回族上层分子和阿訇手里,他们既没有提出明确的反清政治纲领,也没有提出足以动员和号召各族人民群众共同行动的口号,反而把回民群众的反清斗争引导到宗教教派之争和民族纠纷上来,对不同宗教不同信仰的汉民进行大肆屠杀。而且境外势力也开始插手,并在新疆建立了阿古柏汗国,意图分裂西北。陕甘回乱的时间,也正是云南回民在杜文秀的带领下起义的时间范围之内,西北的陕甘回乱,是由从云南返回陕西的...
陕甘回族反清与辛亥革命( 10-14)
陕甘回族反清与辛亥革命-民族史陕西和甘肃是毗邻的两省,两省有一些地方是回族聚居生活的地区,其政治、经济、文化等方面均有密切联系。在辛亥革命中,陕、甘两省回族人士都有参与,并有许多举足轻重的活动,这可以说是西北辛亥革命史的一个特色。陕西:依靠广大回族群众进行反清斗争辛亥革命爆发之前,陕西一些回族穆斯林就参加了秘密的反清斗争,马玉贵就是其中的代表人物。马玉贵,字青山,光绪末年在湖北入新军,其后到西安,在陕西新军任正目(相当于班长)。他早年即加入了反清秘密组织哥老会,并成为其中的重要人物。由于马玉贵组织能力强,因而在新军士兵和当地回族中很有威望与号召力。同盟会革命党人为了争取新军中的哥老会...
那些不吃猪肉的宗教信仰者( 09-13)
穆斯林为什么不吃猪肉,恐怕是每个汉族人都曾好奇过的问题,只是绝大部分人未必能得到满意回答,尤其是在中国人普遍缺少教育的年代,普通穆斯林只能说这是《古兰经》的明文规定,说不清楚道理。穆斯林不吃猪肉,真的是因为猪肉不干净吗?为什么同样禁食猪肉的犹太教,却对“恶心”的蝗虫网开一面?中国的回民为什么比沙特、伊朗的穆斯林更痛恨猪肉?以科学眼光质疑宗教禁忌,这样做合适吗?穆斯林学者马坚或许是第一个在中国给出详细权威解答的人,1951年3月20日,马坚在《人民日报》发表了《回民为什么不吃猪肉》一文,除了详细介绍《古兰经》的相关阐述外,还从现代人的观念对《古兰经》的规定做了解释:猪是最不爱清洁的家畜,并且易感寄生虫和各种疾病。不过,在互联网出现之前...
成都回民和清真寺溯源( 08-25)
成都回民和清真寺溯源-民族史成都回族和清真寺溯源成都回族和清真寺溯源四川的回族先民,虽然最早可以追溯到唐朝,但大批回族进入四川,定居成都则是自元代以后的事。《成都通史》记载:元代回族大批入川的来源,大致有三:一是随军征战,留戍成都;二是从政任职,留居成都;三是经商贸易,往来成都。到了明代,回民入川又掀起了第二次高潮,其主要原因有两个:一个是明初大将沐英、蓝玉率军西征平定四川、云南,其军队中的有一批陕甘和江南回族人,后来继续留镇各地。另一个原因是,随着明朝四川商道的开通,以及城乡商业的繁荣,经商入川留居的回民日渐增多,主要来源地是甘肃、青海、宁夏、陕西、湖北、湖南、云南等省。明代入川...
伊斯兰文化在中国的影响( 08-25)
伊斯兰教传入中国千百年,其文化影响虽不如佛教入华,也仍是很可观的,下面分别介绍一二。首应说天文学。中国古天文学均只言廿八宿十二次。黄道十二宫、太阳入宫法,分周天为三百六十度,即是伊斯兰教所传入。唐之九执历、宋之应天历均受回教历法学之影响。宋庆历《武经总要》已列黄道十二宫之名。元则万年历、回回历,均用回回历法。时置回回司天监,官阶正四品。至明钦天监中,仍有回回历科,清初仍之。至康熙时,杨光先与西洋传教士比赛测天,所用的中土古法,其实乃是回回历法。故自唐至清初,回回历学皆佔极重要地位,影响中国天文学甚深。元代郭守敬修授时历,虽非回回法,但他引用弧三角形法及阿拉伯数学,依然可以看出回回历学与中国天文学间的关系。地理学方面,阿拉伯人梯山航海...
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