后突厥的历史( 07-13)
后突厥的历史-民族史后突厥的63年,初期是一个突厥留学生和一个唐朝旁听生之间的战争网络上有中国古代疆域变化视频,在武则天称帝时,整个大唐的颜色变成武周的颜色,同时北方蒙古高原突然变成了一股独立的势力,不再属于中原政权版图。这就是东突厥人的复国,史称后突厥汗国或突厥第二汗国。也就是说43年前李世民消灭东突厥和薛延陀两大汗国的成果,在武则天篡唐的那一刻彻底失去了,这是中国古代历史上中原政权唯一一次统治范围达到了贝加尔湖畔,虽然只有短短几十年。(则天大圣皇帝武曌)【李世民征服蒙古高原,中原北方边境平静了三十年】初唐时期李世民在蒙古高原上两次用兵,消灭了东突厥和薛延陀两个汗国,唐高...
唐朝向突厥称臣( 07-13)
唐朝向突厥称臣-民族史唐朝初年竟然向突厥俯首称臣十二年,忍辱负重终于彻底击败突厥唐朝是中国历史上最辉煌和强盛的朝代之一,但是在初建立时却有正史上讳莫如深的不光彩历史。这一切都跟它与突厥斗智斗勇有关。突厥是唐朝建立的功臣。隋朝末年,统一强大的中原政权渐趋衰落,各路势力纷纷起事,势力大的占领州郡称王称帝,势力小的也聚集了几百上千人割据一方,隋末北方有窦建德、王世充等割据者十多个。与中原陷入乱局相反,北方势力却逐渐统一强大起来。突厥政权趁着中原隋朝大乱,先后征服了包括吐谷浑、高昌在内的西域小国和附近的游牧民族部落,不仅疆域扩大了,军事力量也不断壮大。原本,突厥是向隋朝纳贡称臣的,但...
从唐墓志看入高句丽遗民归属意识的变化( 07-13)
从唐墓志看入高句丽遗民归属意识的变化-民族史转载论证高句丽是中国历史的一部份。从唐墓志看入唐高句丽遗民归属意识的变化——以高句丽末代王孙高震一族及权势贵族为中心一、问题的提出韩国学者在论证渤海是高句丽人的后继国家时,引用高句丽末代王孙高震墓志中自称“渤海人”一句作为有力证据①。指出高句丽灭亡后,许多高句丽遗民参与了渤海的建国,他们从政权初创时起即长期追随渤海王族大氏,并在渤海国的统治阶层中占据高位。作为王室后裔的高震,从中体会到与渤海国人之间的一种“同质性”,及对渤海国的归属感,进而自称渤海人②。显然,这是把墓志中的“渤海”理解为唐代东北地区靺鞨人为主体建立的渤海国了。但事实上,墓志中的“渤海”指...
鲜卑族历史( 06-28)
鲜卑族历史-民族史鲜卑跟匈奴一样,并不是一个单一民族的名称,而是多源头而使用同一种文化的民族总称。鲜卑发源于东北那嘎达。所以,要了解鲜卑族,得从东北说起。根据中国史书的记载,当中原处于五帝时代的时候,东北那嘎达的部落就来朝贡,当时东北最大的部落叫做肃慎。东北民族众多,流源复杂,但是语言上都属于阿尔泰语系下的不同语族。到了周朝时,肃慎跟周朝的关系就不是简单的拿点东西来串门那么简单了,肃慎臣服于周朝,也不简单是附属国,基本上跟周朝其他诸侯国一样,算是周朝领土。《左传》记载,周景王曾说:“肃慎、燕、亳,吾北土也。”今天东北人有这么一句话,说出了山海关都是老乡。东北独特的地理环境...
辽东半岛的高句丽山城( 06-08)
辽东半岛的高句丽山城-民族史辽东山城群依托山城掩护出战的高句丽军队辽东半岛是高句丽王国的基本盘,不仅是主要的财赋和兵源产地,更是对抗中原政权的国防重心。为此,高句丽人修筑了一系列山城,形成了一道坚固的城堡群防线。近年来,在辽东半岛发现的高句丽山城已逾30座,多数坐落在依山傍水的交通节点。无论这些山城修筑在盘跨山脊的环形山凹,抑或是修筑在地势拔高的山顶,都至少有一面面向缓坡山谷或川谷平原,并且多数山城正门面前都横亘着一条河流。这种选址意味着高句丽山城不是纯粹的防御工事,一样具备了作为反击基地和商业中心的功能。高句丽凤凰山山城遗址高句丽山城的城垣,往往沿山脊或峭壁构筑。这样既增加了城垣...
高句丽的军队( 06-08)
高句丽的军队-民族史隋唐绊脚石:历史上的高句丽王国军队公元6世纪末,随着突厥汗国崩溃和隋唐帝国建立,中原统治者的目光再次投向东北亚。高句丽,这个发源于鸭绿江流域的王国,在公元598年-668年遭到9次大规模进攻,最终彻底灭亡。这一时期的高句丽军队,并没有明显技术的进步,基本是停留在南北朝时期。虽然凭借着短小精悍的军队,赢得了对隋战争的三次胜利。但却在后来和唐朝的战争中落入下风,不得不依靠城堡群进行被动防御。铁甲精骑高句丽壁画上的节日庆典鼎盛时期的高句丽王国,地跨辽河、鸭绿江、大同江三大流域,人口约在300万左右。高句丽人只占了人口总数的很小一部分,其他属民包括有汉人、契丹、...
高句丽的军事装备和战术布置( 06-08)
高句丽的军事装备和战术布置-民族史军事装备高句丽人的武器风格受中原地区影响高句丽的军事装备不管是生产技术,抑或是外观形制,都有浓厚的中原影响。目前出土的高句丽军事装备种类繁多,大致可以分为四个类型:长兵器、短兵器、抛射兵器、防护用具。长兵器主要有铁矛、长刀和陌刀等。铁矛是高句丽人使用得最多的一种长兵器,出土的种类多达10余种,较为常见的是柳叶矛和菱形矛两种。长刀是从普通的铁刀或环首刀发展出来的,刀身沉重耗费高昂,属于精锐战士的武器。高句丽的陌刀也是三尖两刃式,和唐制陌刀区别不大。至于出土的高句丽多齿器则较为罕见。考古出土的各类高句丽矛头短兵器主要有铁刀、三棱形铁刺、三钩器和双刃斧等。高句...
高句丽与中原王朝的对抗历史( 06-05)
高句丽与中原王朝的对抗历史-民族史高句丽王朝的创建者是主要是扶馀人,高句丽王朝是起源于中国东北的一个少数民族政权,汉朝时曾是中国的一个县,经过数百年的发展,最终发展成一个占据中国东北大部,朝鲜半岛中部和北部的一个强大政权,不断的与中原王朝进行摩擦战斗!高句丽的出生高句丽的主体民族是濊貊和扶馀,是古时候生活在中国东北的一个古老民族,后来随着高句丽领土的扩张,又吸收了靺鞨、三韩人。总体来说高句丽在文化和血缘上和如今的朝鲜半岛没有什么联系。说到高句丽,就不得不提一下朝鲜半岛,朝鲜半岛位于大陆边缘地带,是从天平洋登上陆地的重要交通枢纽要道,从古至今一直是大国势力错综争夺的对象,因此也有亚洲的巴尔...
高句丽是怎样灭亡的?( 05-22)
高句丽是怎样灭亡的?-民族史大唐老将再征辽东,700多年的高句丽终于覆灭!(营州-今辽宁朝阳,玄菟-今抚顺永陵,白岩城-今辽宁辽阳燕州城,辽东城-今辽宁辽阳老城东北隅,辽泽-新民、辽中、台安、盘山、北镇之间,安市-今辽宁海城南营城子,建安城-今营口附近)公元666年,一个很特别的日子,曾经遥控高句丽王国的权臣渊盖苏文去世了,高宗李治听到这个消息万分激动,渊盖苏文在很长的一段时间都是大唐王朝的老对手,无论是太宗皇帝李世民远征辽东,还是高宗李治下令远征辽东,都无一例外的被渊盖苏文死死的挡在了平壤城外。而这一次,渊盖苏文的去世对于唐王朝的每一个人来说都是一个天大的好消息。与此同时,辽东地...
李陵黠戛斯吉尔吉斯柯尔克孜什么关系?( 05-22)
李陵黠戛斯吉尔吉斯柯尔克孜什么关系?-民族史李陵的后人,曾统治漠北高原,就是今天的吉尔吉斯斯坦话说公元648年,大唐帝国风头正盛,在皇帝李世民的英明领导下,连破东突厥、高昌、薛延陀等游牧汗国,李世民本人也被各民族尊为天可汗。一时间,帝都长安,万邦来朝,好不热闹。但朝拜归朝拜,有一个使团竟然认起了亲,自称与李唐皇室是同宗。更想不到的是天可汗李世民竟然认了这门亲,还厚厚的赏赐了这个使团。这是怎么回事呢?这个使团来自何方呢?这个使团就是黠戛斯使团,他们来自遥远的西北,大概是现在叶尼塞河上游、萨彦岭北部一带。他们之所以能同李唐皇室扯上关系,完全是因为一个人。这个人就是汉将李陵。说到李陵,大家首先想到的应该...
东北边境城市丹东的高丽民俗文化( 04-12)
东北边境城市丹东的高丽民俗文化-民族史“旅游+”时代:丹东高丽街打造情境民俗文化+中朝文化复合景区丹东是全国最大的边境城市,与朝鲜新义州隔江相望,丹东最著名的鸭绿江景区在全国享有盛誉。丹东这座在抖音上火了的城市,不少的地方都成为了网红打卡点,那么如果是正儿八经去丹东旅游,哪个景点是一定要去的呢?你知道这里有个高丽街吗?丹东有一条朝鲜风格的街道,你知道吗?丹东高丽街景区现已成为丹东网红景区,体验丹东中朝特色旅游文化。丹东高丽街,东北有名的朝韩特色一条街,这里是中外游客必须去的地方。有朝鲜的风俗和文化展览,朝鲜特产也是一应俱全。由于丹东和朝鲜的特殊地理位置关系,许多朝鲜人选择在这里生活、工作和经...
李世民东征高句丽的策略与成效( 04-12)
李世民东征高句丽的策略与成效-民族史唐太宗不惜代价屡次征战高句丽,究竟取得了什么成效?隋炀帝三征高丽的失败直接导致了隋王朝的分崩离析,为这位曾经的“圣君”抹上了劳民伤财的刻板印象。而当唐王朝代隋而立后,征伐高句丽的举动却依旧被英明神武的太宗皇帝李世民所继承,公元645年-648年,太宗皇帝在他暮年之时发动了针对高句丽的全面战争,但是此时对外几乎无一败绩的最强唐军却始终无法消灭高句丽。李世民的策略有隋炀帝祸国殃民的恶事在前,唐太宗自然不会出动过多的军队。公元645年,唐太宗决定惩罚高句丽之后,同样派出水陆两方面军队向当时的朝鲜半岛进发,其中陆军大概只有正规军步骑6万加上数千仆从胡人军队,海军...
唐朝为什么不修长城?受降城比长城重要( 01-03)
唐朝为什么不修长城?受降城比长城重要-民族史说起大唐北方的草原,先后为突厥、回纥这些拥有数十万兵力的汗国所控制。这无疑会给南方的唐朝造成极大压力。但为什么唐朝立国之初,不修长城防御呢?答案是,我不怕你,我还要进攻你呢!自唐太宗起,便注意利用草原汗国内部松散,统治权力分散的特点,各个击破,逐渐使得北方民族臣服甚至南下归附大唐。太宗、高宗时期军力强盛,以扩张为主,怎会修长城把自己封在圈子里?唐朝历代皇帝总的来看是善待胡人的,也常与周边修缮关系避免边患。长城的修缮太过劳民伤财,是下下之选。大唐民风开放,国内不止有汉,各族尽皆来朝,也是有容乃大。另外,唐朝也未忽视防卫,唐朝不修长城,但北部边境上,唐朝加强...
白居易《长恨歌》戏说唐玄宗,大唐言论自由思想开放( 12-26)
白居易《长恨歌》戏说唐玄宗,大唐言论自由思想开放-民族史唐玄宗才死几十年,白居易就写《长恨歌》讽刺皇帝,不怕治罪吗?有朋友提问:大唐为什么没人举报白居易的《长恨歌》?这是典型的今人思维断古事。在很长一段时间内,诗的作用就是讽喻与咱们现在认为诗歌是种文学体裁不同,古代的士大夫是把诗作为一种政治教化的工具来看的。诗,产生于民间,所以代表着民众的情感取向、生活状态,以及官风评议、政治诉求。也就是说,诗的最初就是民意的代表。《诗经》是君王下令在民间收集整理的,其实这是类似于秦始皇的“书同文”的早期准备工作。周王室采集了各地的诗歌,加以整理,然后在各个诸侯王之间教化沟通,教民以礼,实际上也是作为一种政治交流工具来使用的...
吐蕃的衰落和灭亡( 12-24)
吐蕃的衰落和灭亡-民族史赞普热巴巾遇害赞普赤祖德赞时期,唐蕃不断互派使者加强和谈,经过双方和谈,公元822年,双方正式会盟。9世纪初,墀祖德赞父子极力与唐朝和盟(公元823年所立“唐蕃会盟碑”,一称“甥舅和盟碑”、“长庆会盟碑”,至今在拉萨大昭寺前保存完好)。唐蕃会盟碑也正是在此时建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化,王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突,达到水火不相容的地步。王朝政务把持在佛教僧人钵阐布之手。赞普热巴巾规定了一人出家为僧,七户平民供养的制度,还制定了严刑峻法,镇压反佛势力,抑制贵族势力,最后遭到崇信本教的贵族权臣杀害。热巴巾被弑杀吐蕃末代赞...
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