提起西夏，很多人会纳闷，一个西北小国竟然在对宋初期的战役中全胜，甚至一度扬言要“攻破长安”。西夏开国之主李元昊，究竟对宋朝都费了什么心思呢？一、西夏国主到底姓什么李元昊，西夏开国皇帝，党项族人，北魏鲜卑族拓跋氏之后。也就是说他本来是姓“拓跋”的，后来因为祖上有功，被唐朝赐姓为“李”，从此以后这支拓跋氏的贵族就叫“李某某”了。后来宋朝建立，为了稳固边陲，赵家对西北游牧民族大加赏赐，其中自然也包括“赐姓”。于是原本的李元昊也就成为了“赵元昊”。再后来，一个叫张元的和一个叫吴昊的宋朝人跑到银川（西夏国都）去饮酒，喝醉之后在酒店墙壁上题词，并且留下了自己的姓名，...

北宋灭了南唐，吴越与清源节度使投降，至此与北宋对抗的汉人独立政权，便仅剩下一个北汉。但北汉有强大的辽国为靠山，太原城又乃易守难攻的坚城。更重要的是，赵光义并无其兄的武略。北宋如何克服重重难关，平定乱世，且听本文仔细为你分解:首先，辽国放弃了北汉开宝七年（９７４年）十一月，正在攻打江南李煜的大宋皇帝赵匡胤，突然收到了一封重量级书信。写信者，竟然是大辽涿州刺史耶律琮！如果古代有标点符号，此刻大宋朝廷内，人人心里都是个巨大的叹号。因为在中华大地上，宋辽这两个东方巨人，第一次握手言和，即将建立正式的外交关系。早在宋开宝七年、辽保宁六年（９７４年）三月，赵匡胤就派...

《清明上河图》了解宋代市民生活，认识宋代社会经济的发展目标：了解宋代市民生活认识宋代社会经济的发展教具：张择端的《清明上河图》投影片动机：教科书与课程过于着重政治史部份，对于古人的社会生活着墨不多，故希望利用原始史料，具体表现宋人的城市生活写照。此外，在教授经济史部份时，有感于缺乏历史图像，宋代都市繁荣，集市兴旺，那末究竟如何繁荣、兴旺呢？《清明上河图》可以作为一个写实的史料、参考，以加强学生对历史的勾连与联想，最终希望勾起学生自学的兴趣，懂得自发、自觉地从各方面发掘历史的趣味，如图画、遗蹟等。总论：《清明上河图》描绘汴京街道，两旁高挂着各种牌号的店舖、作坊，包括酒店、旅店、医馆、香药店、各式地摊，街上商贩、顾客更是多不胜数，可见工...

靖康耻？黑龙江依兰县五国头城徽钦二帝“坐井观天”！在我国的黑龙江省，有一个虽然不大的小县城，但是它作为五国头城遗址，其历史至少可追溯到北宋及其更久远的年代，就是因为在这个县城有段极其屈辱的历史，这个县城就是哈尔滨的依兰县，依兰县有宋朝两皇帝“坐井观天”遗址。五国头城遗址标记它位于依兰县城西北部，占地面积3．8万平方米，城址呈长方形，周长2210米，城垣夯筑，残垣高3米。依兰县旧称“三姓”。“三姓”是满语“依兰哈喇”的汉译。五国头城在我国北宋统治中原时，当时的北方是辽国兴盛，女真人也为了抗辽他们在沿松花江下游到乌苏里江口建立了五个大的城落，即剖阿里、盆奴里...

靖康耻宋朝第八个皇帝徽宗赵佶于公元1125年金人进逼汴京之际仓皇传位于皇太子赵桓，翌年改元靖康，徽宗南奔，赵桓成为历史上的钦宗。这位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人掳去，终身监禁达三十年之久。其实徽宗也未漏网。1126年，也是靖康元年，钦宗搜括开封市内的金银贡献于金军，承认割让北方太原等三镇，敌方后撤，京师解严，太上皇徽宗为群臣谏劝表示团结一致的局面下回汴京开封。不料朝庭尚在和战未决间金人卷土重来，这次他们不再与赵宋交涉，竟掳获当今皇上、太上皇、后妃、皇子、公主等三千多人北去，虽然这事发生于1127年初，通常历史家公认北宋亡于1126年。此后徽钦二宗先后死于五国城（今日中国之东北角）已不在话下。只有在这纷乱期间徽宗之子钦宗之弟康王...

王安石变法公元十一世纪后期宋朝的第六个皇帝神宗赵顼引用王安石，置三司条例司（财政税收设计委员会），创行新法，是中国历史上一桩大事。这事情的真意义，也只有我们今日在二十世纪末期，有了中国近代史的纵深，再加以西欧国家现代化的经验，才比以前的人看得更清楚。基于这种观点，我们可以把这段历史题材整个的拿出来重新商榷检讨。王安石没被神宗重用之前，已有才名。“宋史”说他“属文动笔如飞”，又“议论高奇，能以辨博济其说”。辨是分析的能力，博是见闻的广泛。其人既有如此才华，因之虽只做得中下级地方官，已得到文彦博和欧阳修的推荐，也有了司马光、韩绛和吕公著的宣扬（后来除了韩绛之外，他们都成了王安石的对头）。神宗于1067年嗣位，初以王安石为江宁府知府，六个...

澶渊之盟1987年夏天我去哈尔滨参加一个国际明史会议，在我个人讲，这也满足了一段心头夙愿。1946年我去东北，曾到长春，只以未能抵达迄北为憾。这次到黑龙江省，也算是幸运。过去从各种读物遇到“松花江”和“黄龙府”的名辞，都已经感慨系之。而我们这一代的生活，也始终因918沈阳事变而开始其颠簸与折磨。既能在有生之日，还能看到这地区的安稳和奠定，已经有了一种快慰。而且从铁路线看下去，很多地区的景物，以大型的耕作地作背景，杂以各种行树，带着烟囱的红色砖房则结构成各式村落，其形态在粗条的模式下有似于欧洲一些国家的情调。哈尔滨到飞机场汽车道二十多里两旁行树的绝对整齐划一，更是我旅行中外之所仅见。据说黑龙江的人口，在抗战结束时不满一千万，今日则已三...

宋太祖赵匡胤中国历史中主要的朝代，每个不同，而尤以赵宋为显著。说也奇怪，各朝代创业之主，虽凭军事力量夺取江山，只有赵匡胤是个职业军人。其他如汉高祖为亭长，唐高祖和隋文帝是贵族，元太祖和清太祖是少数民族的领袖，明太祖是农民，他们的政治背景在创立帝业时先声夺人。只有宋太祖赵匡胤以军功起家，即创立朝代之日，仍是现役的高级将领，这与北宋之注重技术，企图在中国历史里打开出路，不因袭前朝作风的趋向有很大的关系。所以我们从《宋史》的本纪里看到赵匡胤幸造船务、观制造战舰、观水矶、阅炮车、视察练习水战、亲授医官黜其艺之不精者，前后不绝。他自己也武艺高强，骑马射箭均是第一流能手，未做皇帝前曾以大将的身分亲自参加战斗，所以宋朝人也称之为“艺祖”。既作皇帝...

弱国无公义，弱国无外交，要想不被挨打，就要发展自身力量，宋朝的时候中国很富裕。宋朝是中国历史上经济、文化、教育最繁荣的时代，达到了封建社会的巅峰。但是，当时的宋朝并没有全方位发展综合实力，而是像一个严重偏科的学生一样。当时的大宋是经济好，酿的酒也美，还有一个就是大宋的女人也漂亮，就是马儿不肥，军力不行。实力太弱，有钱没力量，就像小孩背着黄金那时候女真生产落后，靠捕鱼打猎为生完颜阿骨打起兵时怎么也没想到。庞大的辽,宋朝竟然在女真一两万人马面前竟然不堪一击，几十万军队一触即溃。女真人的野心是被辽和宋一点点喂大。打的胜仗越多，投靠的人越多，地盘就越大。蒙古人后...

党项是西羌与西迁的拓拔鲜卑融合而成。最早的汉文文献记载党项为汉朝西羌的后裔。自远古以来，羌人就占据着青海湖周围的草原和青海湖以南，黄河、大通河、湟水源头附近的山地。在这一片地区的边缘地带，就是位于吐蕃东北部，习惯上称作安多的地方，早期党项和吐蕃的先民们大概都混杂居住在这一地区。南北朝末期（6世纪后期）开始活动于今青海省东南部黄河上游和四川松潘以西山谷地带。当时还处于原始社会末期。隋文帝开皇四年（584年）有千余家党项羌人归属隋国。次年，党项族领导人拓跋宁丛等，各率部落到旭州（今甘肃临潭县境）请求内附，隋朝授拓跋宁丛为大将军。开皇十六年（596年）党项首领...

暴打北宋的党项人为何一战完败给衰退期的吐蕃势力？本文频繁出现"内亚"一词，先对此进行解释。“内亚”确实是一个界定起来颇费思量的概念，首先，它无疑属于翻译成中文的外来词。以我粗浅的观察，“内亚”一词起初应该主要是流行于英语世界，即英语的InnerAsia，日后才逐渐成为一个在国际上频繁使用的专用词。总之，它出现及流行的时间并不太长。与人们耳熟能详的“中亚”（CentralAsia）相比，“内亚”似乎更多地在学术场合使用，而“中亚”一词则不仅在学界流通，甚至也被大众传媒广泛运用。在作为学术用语的“内亚”一词流行之前，法国学界长期以来惯于使用“高地亚洲”（la...

摘要：王韶收复河湟后，北宋切断了西夏和吐蕃的联系，从东西两面对西夏形成包围。吐蕃在唐末已开始衰落，北宋时西夏党项崛起，党项成为中原王朝西部主要边患，但吐蕃与北宋之间也偶有冲突。北宋王韶年少好学，颇有大志，嘉佑二年（1057年）进士及第，相继担任新安主簿、建昌军司理参军等职。后因考取制科失败，转而游历陕西一带，采访西北边境的风土民情。王韶在西北边境考察可不是为了游山玩水，而是为了“谋取横山”，以制西夏。然而宋仁宗被西夏李元昊打怕了，接到王韶千辛万苦绘制的战略报告后，毫不思索就丢进了档案堆里。他才不想惹事，谁叫他的庙号里有个“仁”字呢。宋仁宗老来无子，把侄儿...

关键词：气象，夏季雨涝。宋徽宗政和八年暨重和元年（1118年）本年开封的夏末再有强降雨，造成严重的水灾。据邵博记载：“政和戊戌（八年）夏六月，京师大雨十日，水暴至，诸壁门皆塞以土。汴流涨溢，宫庙危甚，宰执庐于天汉桥上。”[90]连续降雨长达十天，内涝以及穿城而过的汴河涨溢泛滥，积水很深，几乎所有的房屋都进水被淹不能居住，连宰相也只好在地势高的天汉桥上搭建临时栖身之处。由于城外地势较高，朝廷为防止大水涌进城内，将所有的城门全部用土堵塞。如此大的水患在宋代开封气象史上也是前所未有的。秋季雨水也不少。是年在开封的着名诗人陈与义有《秋雨》诗云：“萧萧十日雨，穏送祝融归。燕子经年梦，梧桐昨暮非。一凉恩到骨，四壁事多违。衮衮繁华地，西风吹客衣。...

宋代虽然军事接连受挫，但两宋在经济和文化方面都取得空前成就。宋徽宗在文化艺术的创作上，颇有王者风范，美学品味及修养实有过人之处。徽宗信奉道教，向以清静无为，超脱尘世，一幅世外高人淡泊功利的样子。这种自命清高的处世态度，对政治家来说，无疑是一个致命伤，但对一个艺术家来说，却不失为一种大境界，大胸怀。徽宗不独在京师开封自置窑口烧制官瓷，对其他诸如书法、绘画等艺术门类，道教崇尚自然含蓄，任由天造以及淳厚质朴的审美观，也一直是徽宗不懈的追求，并通过自己的艺术实践，取得了极高的艺术成就。北宋官瓷烧制伊始，为了把这种美学风格体现在自己烧制的瓷器上，复古仿古，烧造国家神器以别于其他民间窑口瓷器世俗的功用性，是为徽宗最根本的艺术宗旨。这里赘言几句的...

北宋《营造法式》中的“幡竿颊”、“版引檐” 《营造法式》是北宋将作监李诫奉敇编写的建筑专书，一向被视为最重要的中国古代建筑文献。但是，由于近千年来汉语的巨大变化，加之宋代建筑已所剩无几，致使人们对原文的理解造成极大困难，进而阻碍了对其研究与运用。在此，笔者对书中的“幡竿颊”与“版引檐”两项，参照其他文献、图画以及实物资料，进行解读，并绘出复原图。一、幡竿 幡竿，为系旗幡之竿，其材质有木、铁或铜等。它主要竖立在寺院中，在旗幡上标出寺名，如明代冯梦龙《喻世明言》卷24《杨思温燕山逢故人》记述：“思温行至昊天寺前，只见真金身铸五十三参，铜打成幡竿十丈...