黑龙江依兰县五国头城徽钦二帝“坐井观天”( 08-15)
黑龙江依兰县五国头城徽钦二帝“坐井观天”-民族史靖康耻?黑龙江依兰县五国头城徽钦二帝“坐井观天”!在我国的黑龙江省,有一个虽然不大的小县城,但是它作为五国头城遗址,其历史至少可追溯到北宋及其更久远的年代,就是因为在这个县城有段极其屈辱的历史,这个县城就是哈尔滨的依兰县,依兰县有宋朝两皇帝“坐井观天”遗址。五国头城遗址标记它位于依兰县城西北部,占地面积3.8万平方米,城址呈长方形,周长2210米,城垣夯筑,残垣高3米。依兰县旧称“三姓”。“三姓”是满语“依兰哈喇”的汉译。五国头城在我国北宋统治中原时,当时的北方是辽国兴盛,女真人也为了抗辽他们在沿松花江下游到乌苏里江口建立了五个大的城落,即剖阿里、盆奴里...
靖康耻-赫逊河畔谈中国历史( 08-06)
靖康耻宋朝第八个皇帝徽宗赵佶于公元1125年金人进逼汴京之际仓皇传位于皇太子赵桓,翌年改元靖康,徽宗南奔,赵桓成为历史上的钦宗。这位苦命的皇帝,做皇帝只一年多,被金人掳去,终身监禁达三十年之久。其实徽宗也未漏网。1126年,也是靖康元年,钦宗搜括开封市内的金银贡献于金军,承认割让北方太原等三镇,敌方后撤,京师解严,太上皇徽宗为群臣谏劝表示团结一致的局面下回汴京开封。不料朝庭尚在和战未决间金人卷土重来,这次他们不再与赵宋交涉,竟掳获当今皇上、太上皇、后妃、皇子、公主等三千多人北去,虽然这事发生于1127年初,通常历史家公认北宋亡于1126年。此后徽钦二宗先后死于五国城(今日中国之东北角)已不在话下。只有在这纷乱期间徽宗之子钦宗之弟康王...
王安石变法-赫逊河畔谈中国历史( 08-06)
王安石变法公元十一世纪后期宋朝的第六个皇帝神宗赵顼引用王安石,置三司条例司(财政税收设计委员会),创行新法,是中国历史上一桩大事。这事情的真意义,也只有我们今日在二十世纪末期,有了中国近代史的纵深,再加以西欧国家现代化的经验,才比以前的人看得更清楚。基于这种观点,我们可以把这段历史题材整个的拿出来重新商榷检讨。王安石没被神宗重用之前,已有才名。“宋史”说他“属文动笔如飞”,又“议论高奇,能以辨博济其说”。辨是分析的能力,博是见闻的广泛。其人既有如此才华,因之虽只做得中下级地方官,已得到文彦博和欧阳修的推荐,也有了司马光、韩绛和吕公著的宣扬(后来除了韩绛之外,他们都成了王安石的对头)。神宗于1067年嗣位,初以王安石为江宁府知府,六个...
澶渊之盟-赫逊河畔谈中国历史( 08-06)
澶渊之盟1987年夏天我去哈尔滨参加一个国际明史会议,在我个人讲,这也满足了一段心头夙愿。1946年我去东北,曾到长春,只以未能抵达迄北为憾。这次到黑龙江省,也算是幸运。过去从各种读物遇到“松花江”和“黄龙府”的名辞,都已经感慨系之。而我们这一代的生活,也始终因918沈阳事变而开始其颠簸与折磨。既能在有生之日,还能看到这地区的安稳和奠定,已经有了一种快慰。而且从铁路线看下去,很多地区的景物,以大型的耕作地作背景,杂以各种行树,带着烟囱的红色砖房则结构成各式村落,其形态在粗条的模式下有似于欧洲一些国家的情调。哈尔滨到飞机场汽车道二十多里两旁行树的绝对整齐划一,更是我旅行中外之所仅见。据说黑龙江的人口,在抗战结束时不满一千万,今日则已三...
宋太祖赵匡胤-赫逊河畔谈中国历史( 08-06)
宋太祖赵匡胤中国历史中主要的朝代,每个不同,而尤以赵宋为显著。说也奇怪,各朝代创业之主,虽凭军事力量夺取江山,只有赵匡胤是个职业军人。其他如汉高祖为亭长,唐高祖和隋文帝是贵族,元太祖和清太祖是少数民族的领袖,明太祖是农民,他们的政治背景在创立帝业时先声夺人。只有宋太祖赵匡胤以军功起家,即创立朝代之日,仍是现役的高级将领,这与北宋之注重技术,企图在中国历史里打开出路,不因袭前朝作风的趋向有很大的关系。所以我们从《宋史》的本纪里看到赵匡胤幸造船务、观制造战舰、观水矶、阅炮车、视察练习水战、亲授医官黜其艺之不精者,前后不绝。他自己也武艺高强,骑马射箭均是第一流能手,未做皇帝前曾以大将的身分亲自参加战斗,所以宋朝人也称之为“艺祖”。既作皇帝...
金国女真凭什么敢去灭大宋( 08-06)
金国女真凭什么敢去灭大宋-民族史弱国无公义,弱国无外交,要想不被挨打,就要发展自身力量,宋朝的时候中国很富裕。宋朝是中国历史上经济、文化、教育最繁荣的时代,达到了封建社会的巅峰。但是,当时的宋朝并没有全方位发展综合实力,而是像一个严重偏科的学生一样。当时的大宋是经济好,酿的酒也美,还有一个就是大宋的女人也漂亮,就是马儿不肥,军力不行。实力太弱,有钱没力量,就像小孩背着黄金那时候女真生产落后,靠捕鱼打猎为生完颜阿骨打起兵时怎么也没想到。庞大的辽,宋朝竟然在女真一两万人马面前竟然不堪一击,几十万军队一触即溃。女真人的野心是被辽和宋一点点喂大。打的胜仗越多,投靠的人越多,地盘就越大。蒙古人后...
西夏建立前的党项人历史( 07-19)
西夏建立前的党项人历史-民族史党项是西羌与西迁的拓拔鲜卑融合而成。最早的汉文文献记载党项为汉朝西羌的后裔。自远古以来,羌人就占据着青海湖周围的草原和青海湖以南,黄河、大通河、湟水源头附近的山地。在这一片地区的边缘地带,就是位于吐蕃东北部,习惯上称作安多的地方,早期党项和吐蕃的先民们大概都混杂居住在这一地区。南北朝末期(6世纪后期)开始活动于今青海省东南部黄河上游和四川松潘以西山谷地带。当时还处于原始社会末期。隋文帝开皇四年(584年)有千余家党项羌人归属隋国。次年,党项族领导人拓跋宁丛等,各率部落到旭州(今甘肃临潭县境)请求内附,隋朝授拓跋宁丛为大将军。开皇十六年(596年)党项首领...
吐蕃党项北宋战斗力对比( 07-13)
吐蕃党项北宋战斗力对比-民族史暴打北宋的党项人为何一战完败给衰退期的吐蕃势力?本文频繁出现"内亚"一词,先对此进行解释。“内亚”确实是一个界定起来颇费思量的概念,首先,它无疑属于翻译成中文的外来词。以我粗浅的观察,“内亚”一词起初应该主要是流行于英语世界,即英语的InnerAsia,日后才逐渐成为一个在国际上频繁使用的专用词。总之,它出现及流行的时间并不太长。与人们耳熟能详的“中亚”(CentralAsia)相比,“内亚”似乎更多地在学术场合使用,而“中亚”一词则不仅在学界流通,甚至也被大众传媒广泛运用。在作为学术用语的“内亚”一词流行之前,法国学界长期以来惯于使用“高地亚洲”(la...
北宋与吐蕃的关系(王韶征吐蕃)( 06-27)
北宋与吐蕃的关系(王韶征吐蕃)-民族史摘要:王韶收复河湟后,北宋切断了西夏和吐蕃的联系,从东西两面对西夏形成包围。吐蕃在唐末已开始衰落,北宋时西夏党项崛起,党项成为中原王朝西部主要边患,但吐蕃与北宋之间也偶有冲突。北宋王韶年少好学,颇有大志,嘉佑二年(1057年)进士及第,相继担任新安主簿、建昌军司理参军等职。后因考取制科失败,转而游历陕西一带,采访西北边境的风土民情。王韶在西北边境考察可不是为了游山玩水,而是为了“谋取横山”,以制西夏。然而宋仁宗被西夏李元昊打怕了,接到王韶千辛万苦绘制的战略报告后,毫不思索就丢进了档案堆里。他才不想惹事,谁叫他的庙号里有个“仁”字呢。宋仁宗老来无子,把侄儿...
宋徽宗朝开封气象编年(下)( 03-28)
关键词:气象,夏季雨涝。宋徽宗政和八年暨重和元年(1118年)本年开封的夏末再有强降雨,造成严重的水灾。据邵博记载:“政和戊戌(八年)夏六月,京师大雨十日,水暴至,诸壁门皆塞以土。汴流涨溢,宫庙危甚,宰执庐于天汉桥上。”[90]连续降雨长达十天,内涝以及穿城而过的汴河涨溢泛滥,积水很深,几乎所有的房屋都进水被淹不能居住,连宰相也只好在地势高的天汉桥上搭建临时栖身之处。由于城外地势较高,朝廷为防止大水涌进城内,将所有的城门全部用土堵塞。如此大的水患在宋代开封气象史上也是前所未有的。秋季雨水也不少。是年在开封的着名诗人陈与义有《秋雨》诗云:“萧萧十日雨,穏送祝融归。燕子经年梦,梧桐昨暮非。一凉恩到骨,四壁事多违。衮衮繁华地,西风吹客衣。...
北宋官瓷的器型源流与艺术成就( 03-28)
宋代虽然军事接连受挫,但两宋在经济和文化方面都取得空前成就。宋徽宗在文化艺术的创作上,颇有王者风范,美学品味及修养实有过人之处。徽宗信奉道教,向以清静无为,超脱尘世,一幅世外高人淡泊功利的样子。这种自命清高的处世态度,对政治家来说,无疑是一个致命伤,但对一个艺术家来说,却不失为一种大境界,大胸怀。徽宗不独在京师开封自置窑口烧制官瓷,对其他诸如书法、绘画等艺术门类,道教崇尚自然含蓄,任由天造以及淳厚质朴的审美观,也一直是徽宗不懈的追求,并通过自己的艺术实践,取得了极高的艺术成就。北宋官瓷烧制伊始,为了把这种美学风格体现在自己烧制的瓷器上,复古仿古,烧造国家神器以别于其他民间窑口瓷器世俗的功用性,是为徽宗最根本的艺术宗旨。这里赘言几句的...
北宋《营造法式》中的“幡竿颊”、“版引檐”是什么( 03-28)
北宋《营造法式》中的“幡竿颊”、“版引檐”是什么-民族史北宋《营造法式》中的“幡竿颊”、“版引檐” 《营造法式》是北宋将作监李诫奉敇编写的建筑专书,一向被视为最重要的中国古代建筑文献。但是,由于近千年来汉语的巨大变化,加之宋代建筑已所剩无几,致使人们对原文的理解造成极大困难,进而阻碍了对其研究与运用。在此,笔者对书中的“幡竿颊”与“版引檐”两项,参照其他文献、图画以及实物资料,进行解读,并绘出复原图。一、幡竿 幡竿,为系旗幡之竿,其材质有木、铁或铜等。它主要竖立在寺院中,在旗幡上标出寺名,如明代冯梦龙《喻世明言》卷24《杨思温燕山逢故人》记述:“思温行至昊天寺前,只见真金身铸五十三参,铜打成幡竿十丈...
北宋的“重文抑武”与”积贫积弱”( 03-28)
北宋的“重文抑武”政策最终导致了“积贫积弱”吗?北宋立国之初,宋太祖、宋太宗即采取“重文抑武”的国策。这一国策对结束唐末五代藩镇割据、扭转武人政治的混乱局面起到了积极作用,也奠定了文人执政的稳定政局,但也造成了武将地位的降低和社会尚武风气的缺失。北宋中后期,执掌军事的枢密院长官大多由文臣充任,更是北宋朝廷“重文抑武”的极端表现。“重文抑武”政策的持续推行造成了北宋政治制度完善、文化昌明、经济高度发达与军事萎靡的失衡,和北宋灭亡有着直接关系。罢收兵权“重文抑武”是宋朝基本国策,即所谓:“兴文教,抑武事”[1]。北宋初年实现这一政策与唐末五代以来藩镇割据、武人专权的局面密不可分。唐末藩镇割据,君弱臣强,五代政权短暂,如同走马灯般地变化,...
北宋都城东京城水陆城门考补( 03-28)
开封是中国历史上重要古都。近年来,在中国古代城市发展史上具有承前启后作用的北宋东京城,不论是从历史角度还是从考古角度都受到了学术界的关注。深埋地下8米的北宋东京城的神秘面纱,正一层层地被揭开,东京城的外城、内城、皇城三重城,举世闻名。然而,从史籍记载到今人研究,对于东京城城门数量的叙述均不统一、不完整。笔者就此一一考证,希望能得到准确的数字,并补充、命名了四座水门。一、外城《宋史》卷八十五记载:新城周回五十里百六十五步。南三门:中曰南薰,东曰宣化,西曰安上。东二门:南曰朝阳,北曰含辉。西二门:南曰顺天,北曰金耀。北四门:中曰通天,东曰长景,次东曰永泰,西曰安肃。汴河上水门,南曰大通,北曰宣泽。汴河下,南曰上善,北曰通津。惠民河,上曰...
宋代文化研究—宋词和宋文化(下)( 03-28)
宋代文化研究---宋词和宋文化(下)六、宋词和时令节序文化时令节序是民俗文化之中,最具有共性的部分。它的形成历史都比较悠久,传承性很强,它其实是人们在长期的社会生活中为自己所做的一个节奏调整。人们在从事周而复始的生产劳动以及度过年复一年的漫长岁月时,是必须有张有弛的,要有节奏的变化。否则,人的体能和心理都会感到疲惫。所以,人们会找到适当的时机和适当的理由给自己安排个节日放松放松。早在周朝就有《礼记·月令》,南北朝时宗懔有《荆楚岁时记》,唐代韩鄂有《岁华记丽》,都记述了中国传统的时令节序风俗。这些风俗虽然有很强的传承性,但随着时代的变迁,还是有变化的。总的来说,越安定、越富裕,节日就会多,休闲和娱乐的成分就会更重。孟元老的《东京梦华录...
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