元代在新疆的屯田( 05-29)
元朝在西域(西域)的屯田,主要是在忽必烈时期。忽必烈即蒙古汗位后,为平定西北宗王之乱,解决后勤供给,曾先后调配征发大批内地的汉军、新附军以及农民和工匠到西域,推动了西域各地屯田事业的发展。元朝在西域的屯田.主要分布在以下区域:别失八里,位于今吉木萨尔县境内,为唐朝时期北庭大都护府所在地。1280年,为了防止和平息海都、都哇之乱,忽必烈“命万户綦公直戍别失八里”。第二年,将屯肃州汉兵千人入别失八里,屯田逐渐兴起。1286年,海都叛军进攻别失八里,綦公直等被杀,屯田遭到破坏。但元朝廷并没有因此而放弃在别失八里的屯田,翌年十月,即派“侍卫新附兵千人.屯田别失八里”,并“置元帅府,即以其地总之”。紧接着,又“遣蒙古千户曲出等,总新附军四百人...
元代美术( 03-31)
第八章元代美术ChapterEightArtofYuanDynasty(公元1271-1368年)  元朝是蒙古贵族建立的一个封建政权。公元1206年,铁木真继位大汗(成吉思汗)统一了蒙古各部。1271年忽必烈(元世祖)建立元朝,1279年灭南宋,统一了中国,结束了自五代以来南北群雄割据的混战局面。  忽必烈统一中国之后,采取一系列措施,以维护蒙古贵族的特权,巩固元朝统治。政权主要掌握在蒙古贵族手中,汉人则处于受歧视的地位。自隋代开始实行的科举制被废止,文人效命朝廷的正常途径被堵塞。此时,国家政治、经济、文化诸方面都发生了复杂的变化。在意识形态方面,元统治者采取分而治之的策略,在蒙古族中极力维护本民族固有的风俗习惯;在汉族中提倡程朱...
元代的建筑、雕刻与工艺( 03-31)
元代的建筑、雕刻与工艺-民族史 第一节 建筑、雕刻与工艺Section One    Architecture,SculptureandCraftsof YuanDynasty一、城市建筑  和林和林为蒙古国都城,忽必烈建元后为岭北行省治所。全称“哈拉和林”。明初,北元政权据以为都,后废。由于蒙古国的强盛,和林成为当时世界著名的城市。和林城的建筑由汉族匠人和伊斯兰各地送来的匠人完成。城内建筑极为豪华,供皇帝专用的御殿座落在巨大的花园中央,御殿左右还有为皇帝的兄弟、诸子和秃儿台黑准备的房屋。夏季为使皇帝避暑,在山中为他修造了一所契丹帐殿,叫昔拉斡尔朵。在和林城内,基督教堂相当...
元代的绘画( 03-31)
元代的绘画-民族史 第二节 元代的绘画SectionTwoPaintinginYuanDynasty  中国古代绘画发展到元代,进入一个新时期,与唐宋绘画相比,已存在明显差异。“唐人尚巧,北宋尚法,南宋尚体,元人尚意。”元画简率灵动,形似被看得无足轻重,“画不过意思而已。”(黄公望语)反映到画风上,唐画宏伟,宋画充实,元画空灵。在艺术形式方面,唐画绝少题诗书款,宋画款题多在石隙树缝间,元画必题诗书款押印。诗书画印结合已成为元代画家普遍采用的艺术形式。综合艺术形式的出现,标志着文人画已走向成熟。人物画仍沿袭宋人传统,没有多大发展。花鸟画中“四君子”题材――梅、兰、竹、菊的作...
元代绘画的杰出代表――元四家( 03-31)
元代绘画的杰出代表――元四家-民族史 第三节 元代绘画的杰出代表--元四家SectionThree  RepresentativeAtists,Yuan-si-jia  元代绘画中最富特色而又最有成就的是山水画。山水画家中最杰出的代表是元四家。诚然,高克恭、赵盂頫“提醒品格”之功不可忘记,然而使元代山水画迥别于宋,独具时代风貌的是元四家。四家均为修养全面的文人。诗书画印结合是他们共同采用的艺术形式。强调个性表现,强调作品的娱乐性是他们的共同的追求。但是,由于各人阅历不同,审美理想不同,又有各自的鲜明风格。一、黄公望  黄公望(1269-1354年),字子久,号大痴,一峰道人。本姓...
元代“四君子”题材的风行( 03-31)
元代“四君子”题材的风行-民族史第四节 “四君子”题材的风行SectionFourthePopularityofFour-man-of-honourPainting元代花鸟画中最富特色的是水墨画梅、兰、竹、菊。元代画家几乎无人不画,而且人各一态,形式手法多种多样。梅兰竹菊之被画家看中,除去元代这个特殊时代的原因外,那些自然物本身具有客观的审美属性,足以唤起画家的美感,引起画家对人的类似品格的联想。画梅始于何时,现在难以确指。据唐张彦远《历代名画记》记载,梁张僧繇画过《咏梅图》,查阅《全唐诗》,其中有题画牡丹,题画桃花,题画松,题画柏,题画竹等,唯独没有题画梅花,说明在唐代画梅花尚未形成...
喇嘛教艺术( 03-31)
喇嘛教艺术-民族史第五节 喇嘛教艺术SectionFivethe ArtofLamaThurch  喇嘛教和喇嘛教艺术流行,是元代所特有的现象。它与内地流行的佛教及佛教艺术差别极大。其宗教艺术形象中,有些形象狰狞可怖,怪诞难晓;其中喜金刚形象则赤裸裸地描绘男女交媾,颇使俗人困惑。喇嘛教,一般指流行于西藏、内蒙和西南少数民族中的佛教。“喇嘛”为藏语,义为无上,即汉语称僧为“上人”(或和尚)的意思。梵语称“居卢”。喇嘛教对正统佛教而言属于“另一系统”,是印度“密宗”教派的远亲。正统佛教与之相对,被称为“显宗”。  显宗与密宗有明显的区别,一是二者尊奉的神祇不同。显宗尊奉释迦牟...
元代的中外美术交流( 03-31)
 第六节 元代的中外美术交流SectionSixCommunicationofChinaandForeignCountiesonArt  元朝版图空前广大,横跨欧亚两大洲,包含的民族众多,国际交往频繁.元朝在对外用兵过程中,注意搜罗工匠艺人。来自中亚、西域、中国三部分地区的人,合作修建城市,制造器皿,三种文化便自然结合了。在对外交往过程中,中国的有识之士注意观察、记录外国事物,提供新的信息。如周达观《真腊风土记》详细记录了该国的各种事物。元汪大渊《岛夷志略》记述了元朝与数国、数十个地区的交往情况。意大利威尼斯人马可.波罗在元朝作官十七年(1275-1292年),他曾作为元世祖忽必烈的特使,巡视各省,出使外国。《马可.波罗游...
元代书法( 03-31)
元代书法-民族史  第七节 元代书法SectionSeven CalligraphyofYuanDynasty  元代书法总的倾向与绘画有所不同,绘画总的倾向“尚意”,而书法总的倾向“尚古”。这是因为,宋人书法“尚意”,对体、法传统有所放松,以赵孟頫为首的一些书家起而矫正时弊。他一反宋人书法崇尚险怪的流弊,号召恢复晋唐清隽流便的书风,并且身体力行,创造“匀净平顺”的新书体,使他成为与唐代欧、颜、柳齐名的大书家,在某些方面超唐迈宋,为书坛树起了一块新的丰碑。在他的影响下,元初书坛先后出现了一批书家,如鲜于枢、邓文原,康里子山、虞集、柯九思、周伯琦、饶介等。这些书家书风不尽...
元代辽阔疆域( 03-23)
元代辽阔疆域在元朝以前,尽管也有边疆少数民族进入中原并建立自己的政权,却从来没有能够统治整个中国。但蒙古人崛起以后,经过了70多年的军事征伐,终于把中国的绝大部分统一起来,形成了疆域空前的辽阔的元帝国。公元13世纪初,在中国范围内存在着七个分裂的政权或区域: (1)蒙古地区——以蒙古高原为主的今大兴安岭以西,居延海、阴山山脉以北至俄罗斯西伯利亚地区,分布着蒙古语系、突厥语系的游牧民族,内部也不统一。(2)西辽——今新疆及其西至巴尔喀什湖、阿姆河之间。 (3)金——淮河、秦岭以北的黄河流域及大兴安岭以东地区。 (4)西夏——北起河套,南至陇山、河湟地区,西至河西走廊西端。 (5)南宋——淮河、秦岭以南(除云贵高原以外)。 (6)大理—...
​元代对东北女真族的统治( 04-11)
元代,曾经辉煌的女真族已由过去的统治民族降到被统治地位。女真和北方汉族、契丹人一样,同被列为三等巨民,统称汉人(可见汉化之深),被迫接受元统治者的严密控制。元代对女真区域的行政划分:在东北女真族聚居区元代首先设立开元、南京二个万户府,之后义陆续设桃温、胡里改、脱斡怜、斡朵怜、学苦江等万户府,“抚镇北边”,由蒙古人任达鲁花动祥丝行统治、监视。至元初年,又增设了开元、愉品、合懒等路宣抚司。后来,从开元路分化出水达达路,女真以及乌苏里江、黑龙江中下游的其他少数民族统由辽阳行中书省辖下的开元路、水达达路管辖。世祖中期,元政府又在东北增设海西、辽东道提刑按察司、巡防捕盗所等。其职能是“按治女直、水达达部”,以进一步加强对女真等族人民的统治。在...
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