葛逻禄背叛导致怛罗斯战役中唐军被大食击败?( 03-28)
葛逻禄背叛导致怛罗斯战役中唐军被大食击败?-民族史编者按:关于大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战,近些年,或者说是20世纪80年代之后,几乎所有国内的历史研究者们(也包括历史学家和考古学家)都将葛逻禄部变节视为唐军崩溃的原因。至21世纪,该说法的传播随网络发展进一步扩散,连英国和法国的中东与亚洲史研究者与汉学家们也开始引用国内研究者的相关论文和论据,而他们的读者们也对此深信不疑。但葛逻禄部历史上真的叛变了吗?在查阅了大量资料之后,笔者发现了一个非常严重的问题——关于葛逻禄部叛变与大食军夹击唐军的说法,似乎只是个孤证,所有的论文乃至古文,都引用自《资治通鉴》中的同一句话——“石国王子逃诣诸胡,具告仙芝欺诱贪暴之...
喀喇汗国与西夏、西辽的战争( 03-19)
喀喇汗国与西夏、西辽的战争-民族史11世纪初期,喀喇汗王朝在灭亡佛国于阗之后,开始以于阗的名义与北宋进行贸易往来。11世纪30年代西夏攻占河西走廊后,开始介入至宋与喀喇汗王朝之间,喀喇汗与西夏在今天的敦煌(沙州)相遇,并且展开了贸易的往来和实力的较量。其时,西夏几乎完全阻挡了宋朝向西交流通道,喀喇汗王朝因为不能直接与宋朝进行贸易,总想拔掉西夏这个钉子,也便有了战争。“为了战胜与秦接壤的唐古特军,我们在严寒之夜发起突袭。他们的妇女遭到侮辱,马匹和妇女献给我们作厚礼。他们人人忧心忡忡,羞愧使他们把头低……”这首歌是《突厥语词典》中喀喇汗王朝的军队进攻敦煌时唱的,唐古特军指的就是西夏的军队,唐...
突骑施与突厥阿史那氏的关系( 03-19)
突骑施与突厥阿史那氏的关系-民族史突骑施人和突骑施部落的源流,目前学界尚未完全达成共识,但突骑施部落是由,突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心,组成的部落联盟(“三姓突骑施”),基本已是定论。另外,突厥汗国崛起后,曾以“铁勒”作为共同族名的突骑施各部,均臣服于突厥,也就是说突骑施属于铁勒。在族裔构成复杂的西突厥汗国中(“十姓突厥”),突骑施部是“异姓”突厥(也称“别部”),也基本是定论。《旧唐书》称:“突骑施乌质勒者,西突厥之别种也。”东突厥汗国、西突厥汗国、后突厥汗国都是以“阿史那王族”为核心,历代可汗均由阿史那一族担任,且掌管军政大权的各“吐屯”(官名),也必须出生阿史那家族。突骑施,就...
突骑施的灭亡和对大唐的影响( 02-27)
突骑施的灭亡和对大唐的影响-民族史《长安十二时辰》这部戏,一切的因果起源于一场发生在西域的血战——烽燧堡之战。很多人在解读故事时,都把这场战斗的原型联想为“十三将士归玉门”或者“安西将士孤军坚守半个世纪”这些历史。需要严肃指出的是,我们中国发生在西域的悲壮战斗,远不止这些,烽燧堡战斗另有原型。其实原著和电视剧都已经直接点明了:“李泌道:‘那是在开元二十三年,突厥突骑施部的苏禄可汗作乱,围攻安西的拨换城。当时在拨换城北三十里,有一处烽燧堡城,驻军二百二十人。他们据堡而守,硬生生顶住了突厥大军九天。等到北庭都护盖嘉运率军赶到,城中只活下来三个人,但大纛始终不倒——张小敬,就是幸存的三人之一。...
西域伊斯兰化:从喀喇汗王朝到叶尔羌汗国( 02-14)
西域伊斯兰化:从喀喇汗王朝到叶尔羌汗国-民族史本文所说西域,主要指中国新疆。唐时西域的佛国林立,与后世的新疆截然不同。这一转变产生于宋初至明代。这是西域文化的断层,也是新疆文化的重塑。文化的转变,归根结底是势力碰撞的结果。自从安史之乱后,唐朝势力退出西域,由此形成大国权势的真空,拉开文化重塑与民族融合的序幕。西域三十六国一、喀喇汗王朝:伊斯兰教传入使得新疆第一次伊斯兰化的是喀喇汗王朝。喀喇汗王朝的建立是西域格局改变的重要事件。自怛逻斯之战后,阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进,则是凭借喀喇汗来势凶猛的铁蹄。此前,西域的主要国家大多信仰佛教,兼有拜火教、景教等。面对伊斯兰教强劲的推进,于阗、...
于阗国简史( 02-02)
于阗国简史-民族史西域古国于阗国建立于公元前252年左右,张骞通西域后,中原王朝才知道了于阗国的存在。《史记•大宛列传》记载:“(大宛)东北则乌孙,东则扜罙、于窴(于阗)”。于阗国地处塔里木南沿,东通且末、鄯善,西通莎车、疏勒,位于丝路要冲,因盛产美玉而闻名。关于于阗国的来历,有以下说法:《于阗国授记》、《于阗古史》《于阗教法史》都有类似的记载:建立于阗国的人是被阿育王抛弃的王子,他被汉王菩萨收为义子,长大后西奔,建立于阗国。实际上,于阗国人是斯基泰人的一个部落,流落到南疆后,姓氏叫做“Vi-ca”的部族首领,(汉译音为“尉迟”,意为“征服者”)。建立了于阗国。《北史》中...
喀喇汗王朝简史( 02-02)
喀喇汗王朝简史-民族史喀喇汗王朝是西迁回鹘在中亚建立的伊斯兰化王朝,亦称“葱岭西回鹘”、“黑汗王朝”、“伊利克汗王朝”、“阿弗拉西亚勃王朝”等。喀喇汗王朝起源,除回鹘说外,尚有葛逻禄、样磨、处月、突厥、土库曼等诸说。唐开成五年(公元840年),漠北回鹘汗国被黠戛斯击破,回鹘溃散外迁,汗族庞特勤率15部西奔葛逻禄,不久成为碛西回鹘诸部之首领。穆斯林史籍载,喀喇汗王朝之创建者为毗伽阙·卡迪尔汗。两者可能为同一人,毗伽阙·卡迪尔汗为庞特勤之汗号。五代后晋年间,复与垂河(即楚河)、喀什噶尔(今新疆喀什)九姓铁勒(又称“九姓乌古斯”)所属样磨(牙格马)人相汇合,到北宋初年,回鹘人以哈喇...
中亚突厥化和伊斯兰化( 01-28)
中亚突厥化和伊斯兰化-民族史中亚的阿姆河与锡尔河流域本是雅利安人的故乡,从公元前2000年开始,雅利安人一部分南下进入古印度,创立了恒河文明;一部分向西进入伊朗地区,创建了波斯文明。但在中亚地区的雅利安人并没有形成统一的政权,所以后来不断被波斯帝国、亚历山大帝国、贵霜帝国、萨珊波斯等征服。至公元7世纪和8世纪,西亚的阿拉伯帝国和我国的唐朝均将势力深入中亚。但不管是波斯、希腊、还是大唐、阿拉伯,中亚地区都是这些帝国的边疆,各个帝国对中亚的统治也并不十分稳固,也没有直接改变这里的信仰和人种。中亚信仰伊斯兰化和人种突厥化的真正改变在公元11世纪,其原因便是三大突厥王朝——喀喇汗王朝、伽色...
湖南桃源县的翦姓维吾尔族人( 01-27)
湖南桃源县的翦姓维吾尔族人-民族史“不管走到哪里,我们都有爱国的热情,并为之付诸行动。”这是生活在湖南桃源县的维吾尔族人信奉并且努力践行的一名话。如今他们生活在枫树维吾尔族回族乡、青林回族维吾尔族乡两个乡,大约有1万多人。湖南省民族宗教事务委员会的数据显示,在中国所有省份和自治区当中,除去新疆,湖南省是拥有常驻维吾尔民族最多的省份,全国第五次人口普查的数据显示,湖南省现有维吾尔族12386人,常德市桃源县是湖南维吾尔族主要的聚集地,占全省维吾尔族的95%以上。而要追寻他们的历史,还要从600多年前说起。桃源的维吾尔族来自成吉思汗时期的高昌回鹘,即今天新疆哈密、吐鲁番一带,属高昌王国的望族...
伊斯兰教的阿舒拉节由来( 09-14)
伊斯兰教的阿舒拉节由来-民族史伊斯兰的阿舒拉节的日期实际上并不是按照全球通用的公历确定的,而是按照伊斯兰历的,由于伊斯兰历是纯粹的阴历,每年只有354或355天,因此其与公历不能完全对应,这也就使得阿舒拉节与开斋节以及宰牲节等其他伊斯兰教节日一样,每年的日期都不尽相同。阿舒拉节当日伊朗首都德黑兰的集会,摄于2016年如今的阿舒拉节在伊历1月,而1月的阿拉伯语名为Muḥarram,意为禁月,是仅次于斋月的圣月。根据阿拉伯人的传统,任何人不得在本月打斗,这实质上是为了给冲突频繁的诸部落休养生息的机会。而阿舒拉节的产生,则与阿拉伯人的近亲——犹太人不无关系。    根据《希伯来圣经·利未记...
什叶派穆斯林的阿舒拉节:重现卡尔巴拉战役全过程( 09-14)
什叶派穆斯林的阿舒拉节:重现卡尔巴拉战役全过程-民族史阿舒拉节对穆斯林,尤其是什叶派来说,是极为重要的节日。在阿舒拉节当天,伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴林乃至巴基斯坦与印度的什叶派穆斯林都会走上街头,个个行号巷哭,捶胸顿足,悲痛欲绝,有人还会用鞭子、铁链不断抽打自己,直至鲜血染红了衣裳,还有人则举刀拍打自己,甚至砍自己的额头,血流如注方罢休。阿舒拉节当日,巴林什叶派穆斯林用刀砍自己的额头...那么,为何什叶派过阿舒拉节要“自残”呢?历史上的这天究竟发生了何等改变历史进程的大事呢?阿舒拉节活动中,一伊朗什叶派穆斯林准备用铁链鞭笞自己,其外衣上阿文意为:啊!侯赛因!帝国内乱在阿舒拉节当天斋戒是逊尼派穆斯林所行之事,...
突厥人为主的中亚五国,共同信仰伊斯兰,能否统一成一个国家呢?( 12-16)
突厥人为主的中亚五国,共同信仰伊斯兰,能否统一成一个国家呢?-民族史中亚地处亚欧大陆的结合部,包括:哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦五个国家。中亚地区的地理位置非常重要,是欧亚大陆的交通枢纽。中亚又是世界重要的能源中心,拥有丰富的石油和天然气,被誉为第二个中东。由于中亚对于地缘政治格局博弈非常重要,因此一直成为大国竞相争取的对象。特别美国发动反恐战争以后,美国的军事力量将进入中亚,引起俄罗斯的警觉。中亚五国相继独立后,与俄罗斯保持着相对紧密的关系,俄罗斯一直视中亚为自己的后院。中亚五国从单个国家实力上看,每个国家都不足以抗衡美国和俄罗斯。但是如果这五个国家联合起来成为一个国家,那么中亚的综合...
突厥化蒙古人在印度建立莫卧儿帝国( 11-28)
突厥化蒙古人在印度建立莫卧儿帝国-民族史莫卧儿帝国,与蒙古人有什么关系?就像“土耳其”(Turkey)本就是“突厥”的另一个翻译一样,“莫卧儿”(Mughal)也就是“蒙兀儿”,“蒙古”的意思。公元13世纪,是蒙古人的世纪,除了西欧,几乎整个亚欧大陆都被蒙古人的铁蹄踏遍。印度,虽然不在当时的元朝和四大汗国之内,但最终并没有逃脱蒙古人的入侵。1、从帖木儿帝国说起帖木儿帝国崛起于公元1370年,几乎与大明帝国同时,其建立者为帖木儿。关于帖木儿的出身——是突厥人还是蒙古人,史书上众说纷纭。但不管帖木儿的祖上是否是蒙古人,帖木儿出生的时候其部族已经突厥化了。公元1336年,帖木儿出生于察合台汗国撒马尔...
吐蕃和阿拉伯人在中亚争霸( 11-16)
吐蕃和阿拉伯人在中亚争霸-民族史唐和大食的怛罗斯之战后不久,由于安史之乱,唐无力西顾,中亚一带大唐影响力逐渐被吐蕃取代。吐蕃和阿拉伯(大食)有没有爆发过战争?当然有过了,而且双方前后差不多打了一百多年。从公元7世纪开始,因为青藏高原的气候出现了有利变化,原本四分五裂的青藏高原各个部落实现了统一,即吐蕃王朝。而且吐蕃王朝在后来差不多200年时间里还逐渐崛起成为中国西南方乃至西域地区一个极具实力的政权。而在这个过程中,吐蕃不但曾与唐朝有过冲突与交流,还曾在中亚地区与阿拉伯帝国发生过很多瓜葛,有些事件与过程也非常精彩,今天咱们就一起来看看吧。吐蕃与倭马亚帝国的合纵连横吐蕃和阿拉伯人最早的接触...
伊斯兰教什叶派内部还分哪些派别?( 10-31)
伊斯兰教什叶派内部还分哪些派别?-民族史伊斯兰教的伊玛目(Imam),意为领拜人,最早源自对穆斯林祈祷主持人的尊称,又称领拜师、众人礼拜的领导者。什叶派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征,故又称作阿里派。在什叶派的发展中,因政治主张、教义学说及在伊玛目的认定上存在分歧,又相继分化出诸多派别,现主要派别有:栽德派(又称五伊玛目派)、十二伊玛目派(主要集中在伊朗)、伊斯玛仪派(又称七伊玛目派)。栽德派,亦称五伊玛目派。栽德·本·阿里的拥护者在其死后逐渐形成和发展起来的一个什叶派别。栽德·本·阿里生于麦地那,是第四任哈里发阿里的曾孙。740年,他以伊玛目的名义领导...
最新加入: